كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٦٠] - ج: 22 - ص: 206

بـ {يُحْيِ}، والجملة الفعلية: بدل من {آثَارِ}، فهي في حيز النصب بنزع الخافض. والمعنى: بعد كل هذا فانظر إلى إحيائه البديع للأرض بعد موتها، والمراد التنبيه على عظم قدرته وسعة رحمته. {إِنَّ ذَلِكَ}: ناصب واسمه، {لَمُحْيِ الْمَوْتَى}: خبره، و {اللام}: حرف ابتداء، والجملة: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {وَهُوَ}: مبتدأ، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {قَدِيرٌ}، {قَدِيرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من الضمير المستكن في {مُحْيِ}.

{وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٥١)}.

{وَلَئِنْ} {الواو}: استئنافية. و {اللام}: موطئة للقسم، {إن}: حرف شرط، {أَرْسَلْنَا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط بها، {رِيحًا}: مفعول به، {فَرَأَوْهُ}: {الفاء}: عاطفة، {رأوه}: فعل وفاعل ومفعول به في محل الجزم معطوف على {أَرْسَلْنَا}، {مُصْفَرًّا}: حال من مفعول {رَأَوْهُ}، لأن الرؤية هنا بصرية، {لَظَلُّوا}: {اللام}: موطئة للقسم، مؤكدة للأولى، {ظَلُّوا}: فعل ناقص واسمه، {مِنْ بَعْدِهِ}: جار ومجرور حال من فاعل {يَكْفُرُونَ}، وجملة {يَكْفُرُونَ}: خبر {ظَلُّ}، وجملة {ظَلُّ}: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم، تقديره: وإن أرسلنا ريحًا، فرأوه مصفرًا .. يكفرون على القاعدة المشهورة:

وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِمَاعِ شَرْطٍ وَقَسَمْ ... جَوَابَ مَا أخَّرْتَ فَهْوَ مُلْتَزَمْ

{فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢)}.

{فَإِنَّكَ}: {الفاء}: تعليليلة. {إِنَّكَ}: ناصب واسمه. {لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: في محل الرفع خبر {إِن}، والجملة الاسمية: في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بـ {الفاء} التعليلية المعللة لمحذوف، تقديره: لا تجزع ولا تحزن على عدم إيمانهم، فإنهم موتى صم عمي، {وَلَا تُسْمِعُ}: فعل وفاعل مستتر، {الصُّمَّ}: مفعول أول، {الدُّعَاءَ}: مفعول ثان، والجملة: في محل الرفع معطوفة على الجملة التي