{وَيَوْمَ}{الواو}: استئنافية. {يَوْمَ}: منصوب على الظرفية متعلق بـ {يُقْسِمُ}، {تَقُومُ السَّاعَةُ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}، {يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {ما}: نافية، {لَبِثُوا}: فعل وفاعل، والجملة: لا محل لها أو الإعراب؛ لأنها واقعة في جواب القسم، {غَيْرَ سَاعَةٍ}: منصوب على الظرفية متعلق بـ {لَبِثُوا}، {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {يُؤْفَكُونَ}: فعل مغير ونائب فاعل، والجملة: في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان}: مستأنفة؛ أي: يصرفون عز الحق، وهو الصدق، كما صرفوا عن الحق، وهو البعث.
{وَقَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {أُوتُوا}: فعل ونائب فاعل، {الْعِلْمَ}: مفعول ثان لـ {آتى}؛ لأنه بمعنى أعطى، {وَالْإِيمَانَ}: معطوف على {الْعِلْمَ}، والجملة الفعلية: صلة الموصول، {لَقَدْ}: {اللام}: موطئة للقسم، {قَدْ}: حرف تحقيق، {لَبِثْتُمْ}: فعل وفاعل، {فِي كِتَابِ اللَّهِ}: حال أو فاعل {لَبِثْتُمْ} ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: حالة كون مدة لبثكم محسوبة في كتاب الله وعلمه. {إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ}: متعلق بـ {لَبِثْتُمْ}، والجملة الفعلية: جواب القسم لا محل لها أو الإعراب، وجملة القسم: في محل النصب مقول {قَالَ}. {فَهَذَا}: {الفاء}: عاطفة. {هَذَا}: مبتدأ. {يَوْمُ الْبَعْثِ}: خبره، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة {لَبِثْتُمْ}. وفي "البيضاوي": و {الفاء}: في قوله: {فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ}: واقعة في جواب شرط محذوف، تقديره: إن كنتم منكرين للبعث .. فهذا يومه؛ أي: فقد تبين بطلان إنكاركم. اهـ. {وَلَكِنَّكُمْ}: {الواو}: حالية. {لَكِنَّكُمْ}: ناصب واسمه، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه،