كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٦٠] - ج: 22 - ص: 209

وجملة {لَا تَعْلَمُونَ}: خبره، وجملة {كان}: في محل الرفع خبر {لكن}، وجملة {لكن}: في محل النصب حال من {يَوْمُ الْبَعْثِ}. ولكنه على تقدير رابط، والتقدير: فهذا يوم البعث، والحال أنكم لا تعلمونه.

{فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)}.

{فَيَوْمَئِذٍ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما أقسم عليه المجرمون، وما رد به عليهم أهل العلم والإيمان، وأردت بيان حال ذلك اليوم .. فأقول لك {يَوْمَئِذٍ}: ظرف مضاف لمثله متعلق بـ {يَنْفَعُ}، {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ}: فعل ومفعول، {ظَلَمُوا}: صلة الموصول، {مَعْذِرَتُهُمْ}: فاعل {يَنْفَعُ}، وجملة {يَنْفَعُ} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {وَلَا هُمْ}: {الواو}: عاطفة. {لا}: نافية. {هُمْ}: مبتدأ، وجملة {يُسْتَعْتَبُونَ}: من الفعل المغير ونائبه: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على جملة {يَنْفَعُ} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية. و {اللام}: موطئة للقسم، {قَدْ}: حرف تحقيق، {ضَرَبْنَا}: فعل وفاعل، والجملة: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة، {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {ضَرَبْنَا}، {فِي هَذَا}: جار ومجرور، {الْقُرْآنِ}: بدل منه الجار والمجرور حال من {كُلِّ مَثَلٍ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها أو متعلق بـ {ضَرَبْنَا}، {مِنْ كُلِّ مَثَلٍ}: صفة لمفعول محذوف؛ أي: ضربنا موعظة أو قصة من كل مثل، أو مفعول به لـ {ضَرَبْنَا}. {وَلَئِنْ}: {الواو}: عاطفة، و {اللام}: موطئة للقسم، {إن}: حرف شرط، {جِئْتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {بِآيَةٍ}: متعلق به، والجملة: جواب القسم، وجملة القسم: معطوفة على جملة القسم قبله، {لَيَقُولَنَّ}: {اللام}: موطئة للقسم مؤكدة