كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٦٠] - ج: 22 - ص: 210

للأولى، {يَقُولَنَّ}: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، {الَّذِينَ}: فاعل، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول، وجملة {يَقُولَنَّ}: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط: محذوف، تقديره: وإن جئتهم بآية .. يقبل الذين كفروا، وجملة إلشرط مع جوابه: جملة معترضة، لا محل لها من الإعراب، لاعتراضها بين القسم وجوابه. {إِنْ}: نافية، {أَنْتُمْ}: مبتدأ، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {مُبْطِلُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {لَيَقُولَنَّ}.

{كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٥٩) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (٦٠)}.

{كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف؛ أي: مثل ذلك الطبع، {يَطْبَعُ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَطْبَعُ}، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ}: صلة الموصول. {فَاصْبِرْ}: {الفاء}: قال الفصيحة؛ لأنها أفصحت عز جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أو حالهم بهذه المثابة، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: اصبر، {اصْبِرْ}: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ}: ناصب واسمه، {حَقٌّ}: خبره، وجملة {إِن}: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، على كونها مسوقة لتعليل ما قبلها، {وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ}: {الواو}: عاطفة. {لا}: ناهية، {يَسْتَخِفَّنَّ}: فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، و {الكاف}: ضمير المخاطب في محل النصب مفعول به، {الَّذِينَ}: فاعل، والجملة الفعلية: في محل النصب معطوفة على جملة {اصْبِرْ}، وجملة {لَا يُوقِنُونَ}: صلة الموصول.

التصريف ومفردات اللغة

{الرِّيَاحَ}: أحد جموع الريح، والريح: مؤنثة، وتجمع أيضًا على أرواح وأرياح وريح، كفيل وفيلة، وجمع الجمع: أراويح وأراييح، والرياح أربع: