كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [١٤] - ج: 23 - ص: 218

{أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩)}.

{أَفَلَمْ}: {الهمزة} للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف يقتضيه المقام، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أعموا فلم يروا؟ أو: الهمزة مقدمة على حرف العطف، والأصل: فألم يروا، والجملة المحذوفة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. {لم}: حرف جزم ونفي. {يَرَوْا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لم} {إِلَى مَا}: جار ومجرور، متعلق بـ {يَرَوْا}. {بَيْنَ أَيْدِيهِمْ}: ظرف ومضاف إليه، صلة لـ {مَا} الموصولة. {وَمَا}: معطوف على {مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ}. {خَلْفَهُمْ}: صلة لـ {مَا} الموصولة. {مِنَ السَّمَاءِ}: حال من {مَا} الموصولة. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاءِ}. {إِنْ}: حرف شرط. {نَشَأْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على الله. {نَخْسِفْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وفاعله ضمير يعود على الله. {بِهِمُ}: متعلق بـ {نَخْسِفْ}. {الْأَرْضِ}: مفعول به، وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة. {أَوْ نُسْقِطْ}: فعل وفاعل مستتر، معطوف على {نَخْسِفْ}. {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {نُسْقِطْ}. {كِسَفًا}: مفعول به. {مِنَ السَّمَاءِ}: صفة لـ {كِسَفًا}. {إِنَّ}: حرف نصب وتوكيد. {فِي ذَلِكَ}: خبر مقدم لـ {إِنَّ}. {لَآيَةً}: {اللام}: حرف ابتداء. {آيَةً}: اسم {إنَّ} مؤخر. {لِكُلِّ عَبْدٍ}: جار ومجرور صفة لـ {آية}. {مُنِيبٍ}: صفة لـ {عَبْدٍ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قلبها.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠)}.

{وَلَقَدْ}: {الواو}: استئنافية. {لَقَدْ}: {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {آتَيْنَا دَاوُودَ} فعل وفاعل ومفعول أول. {مِنَّا}: حال من {فَضْلًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {فَضْلًا}: مفعول ثانٍ لـ {آتَيْنَا}، والجملة الفعلية جواب لقسم محذوف، وجله القسم المحذوف مستأنفة. {يَا جِبَالُ}: منادى نكرة مقصودة في محل النصب مبني على الضم، وجملة النداء مقول لقول محذوف، تقديره: وقلنا يا جبال. {أَوِّبِي}: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء: فاعل. {مَعَهُ}: ظرف متعلق بـ {أَوِّبِي}، والجملة الفعلية مقول لذلك القول المحذوف على