كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٦٠] - ج: 4 - ص: 49

به. {كَيْفَ نُنْشِزُهَا} {كَيْفَ}: في محل النصب على الحالية، وصاحب الحال مفعول {نُنْشِزُهَا}، {نُنْشِزُهَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل الجر بدل من {الْعِظَامِ}. {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب. {نَكْسُوهَا لَحْمًا}: فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة قوله {كَيْفَ نُنْشِزُهَا}.

{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

{فَلَمَّا}: الفاء؛ عاطفة، {لما}: حرف شرط غير جازم {تَبَيَّنَ}: فعل ماضٍ له متعلق به، وفاعله ضمير يعود على معلوم من السياق تقديره: فلما تبين له كيفية الإحياء التي استغربها. والجملة فعل شرط لـ {لمَّا} لا محل لها من الإعراب. {قَالَ} فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على المار، والجملة جواب {لمَّا} لا محل لها من الإعراب. وجملة {لمَّا} - من فعل شرطها وجوابها - معطوفة على (١) مقدَّر يقتضيه المقام تقديره: فأنشزها الله تعالى، وكساها لحمًا، فنظر إليها، فتبين له كيفية الإحياء، فلما تبين له؛ أي: اتضح له اتضاحًا تامًّا .. قال: أعلم .... الآية. {أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلتَ: {أَعْلَمُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المار، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ} اسمها. {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {قَدِيرٌ}، وهو خبر {أَنَّ}، وجملة {أَنَّ} - من اسمها وخبرها - في تأويل مصدر سادٌّ مسد مفعولي {أَعْلَمُ} تقديره: أعلم قدرة الله على كلِّ شيء.

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ}.

{وَإِذْ}: {الواو}: عاطفة قصةً على قصة، أو استئنافية. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بمحذوف تقديره: واذكر يا محمَّد قصة {إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ}. {قَالَ إِبْرَاهِيمُ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه

---

(١) الجمل.