كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٦٠] - ج: 4 - ص: 51

على محذوف تقديره؛ بلى آمنت، وما سألت عن غير إيمان، ولكن سألتُ ليطمئن.

{قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ}.

{قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {فَخُذْ} الفاء: رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: إن أردت ذلك .. {خذ}: فعل، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة في محل الجزم جواب لذلك الشرط المحذوف، وجملة الشرط المحذوف مع جوابه في محل النصب مقول قال. {أَرْبَعَةً}: مفعول به. {مِنَ الطَّيْرِ}: جار ومجرور صفة لـ {أربعة}. {فَصُرْهُنَّ}: الفاء: عاطفة، {صرهن}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَخُذْ أَرْبَعَةً}.

{ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا}.

{ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب. {اجْعَلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة معطوفة على جملة {صرهن}. {عَلَى كُلِّ جَبَلٍ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {اجعل}. {مِنْهُنَّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من {جُزْءًا}؛ لأنه نعت نكرة فلما قُدِّم عليها .. نصب حالًا. {جُزْءًا}: مفعول به لـ {اجعل}؛ لأنه بمعنى ألقِ، فيتعدى لمفعول واحد.

{ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.

{ثُمَّ}: حرف عطف {ادْعُهُنَّ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ اجْعَلْ}. {يَأْتِينَكَ} فعل، وفاعل، ومفعول. في محل الجزم بالطلب السابق {سَعْيًا}: حال من ضمير الفاعل، أو منصوب على المصدر النوعي؛ لأنه من الإتيان؛ إذ هو إتيان بسرعة، فكأنه قيل: يأتينك إتيانًا سريعًا. {وَاعْلَمْ} {الواو}: عاطفة. {اعلم}: فعل