كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٤٩] - ج: 11 - ص: 36

الموصول. {وَاللَّهُ} مبتدأ. {بِمَا} جار ومجرور متعلق بمحيط، وجملة {يَعْمَلُونَ} صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: بما يعملونه. {مُحِيطٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.

{وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ}.

{وَإِذْ} {الواو} استئنافية، أو عاطفة، {وَإِذ}: ظرف لما مضى، متعلق بمحذوف، تقديره: واذكروا إذْ زَيَّن لهم الشيطان، والجملة المحذوفة مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {إذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ} {زَيَّنَ} فعل ماض {لَهُمُ} متعلق به. {الشَّيْطَانُ} فاعل. {أَعْمَالَهُمْ} مفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ}، {وَقَالَ}: فعل ماض معطوف على {زَيَّنَ}، وفاعله ضمير يعود على الشيطان. {لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ} إلى قوله: {فَلَمَّا تَرَاءَتِ} مقول محكي لـ {قال} وإن شئت قلت: {لَا}: نافية، {غَالِبَ} في محل النصب اسمها، {لَكُمْ}: جار ومجرور خبر {لا}. {الْيَوْمَ} ظرف متعلق بالخبر، {مِنَ النَّاسِ} جار ومجرور حال من الضمير المستكن في خبر {لا} وجملة {لا} في محل النصب مقول قال. {وَإِنِّي}: ناصب واسمه، {جَارٌ} خبره. {لَكُمْ} متعلق به؛ لأنَّه بمعنى مجير، وجملة إنَّ في محل النصب معطوفة على جملة {لا} على كونها مقول قال.

{فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

{فَلَمَّا} {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدّر، تقديره: إذا عرف ما قال لهم الشيطان، وأردت بيان عاقبة أمره معهم .. فأقول لك {لمّا} حرف شرط غير جازم. {تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لمَّا} لا محل لها من الإعراب. {نَكَصَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الشيطان، والجملة جواب لمَّا، لا محل لها من الإعراب، وجملة لمَّا