كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [١٨] - ج: 26 - ص: 78

إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣)}.

{شَرَعَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}، {لَكُمْ} متعلق به، {مِنَ الدِّينِ}: حال من المفعول الآتي، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول شرع، وجملة شرع مستأنفة، مسوقة لتفصيل ما أجمله أولًا، ولك أن تجعله الخبر الحادي عشر، {وَصَّى}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}، {بِهِ} متعلق بـ {وَصَّى}، {نُوحًا}: مفعول به، وجملة {وَصَّى}: صلة لـ {مَا} الموصولة {وَالَّذِي}: معطوف على {مَا} وجملة {أَوْحَيْنَا} صلة له، والعائد محذوف تقديره: والذي أوحيناه، {إِلَيْكَ} متعلق بـ {أَوْحَيْنَا}، {وَمَا}: معطوف على {مَا} الأولى أيضًا، {وَصَّيْنَا}: فعل وفاعل {بِهِ}: متعلق به {إِبْرَاهِيمَ} مفعول به، {وَمُوسَى وَعِيسَى}: معطوفان على إبراهيم، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا} الموصولة، {أَنْ} تفسيرية بمعنى أي، لأنها سبقت بما فيه معنى القول دون حروفه، وهو {وَصَّى}، ويجوز أن تكون مصدرية مؤولة، مع ما بعدها بمصدر، في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو أن أقيموا أو في محل نصب بدلًا من الموصول، وهو ما، و {أَقِيمُوا الدِّينَ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، {وَلَا}: {الواو}: عاطفة {لا}: ناهية {تَتَفَرَّقُوا}: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، و {فِيهِ}: متعلق به، والجملة معطوفة على {أَقِيمُوا}، {كَبُرَ}: فعل ماض، {عَلَى الْمُشْرِكِينَ}: متعلق به، {مَا}: اسم موصول في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية مستأنفة، وجملة {تَدْعُوهُمْ}: صلة لـ {مَا} {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {تَدْعُوهُمْ}، و {اللَّهُ}: مبتدأ، وجملة {يَجْتَبِي}: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، {إِلَيْهِ} متعلق بـ {يَجْتَبِي}، {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب، مفعول به، وجملة {يَشَاءُ}: صلة له، {وَيَهْدِي}: معطوف على {يَجْتَبِي}، {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {يَهْدِي}، {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، وجملة {يُنِيبُ}: صلته.

{وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ}.

{وَمَا} {الواو} استئنافية {ما} نافية، {تَفَرَّقُوا} فعل وفاعل والجملة