كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٠٣] - ج: 3 - ص: 224

ومفعول وفاعل مجزوم بـ {ما} على كونه جواب الشرط لها، وجملة {ما} الشرطية مستأنفة. {وَتَزَوَّدُوا} الواو: عاطفة أو استئنافية، {تزودوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَمَا تَفْعَلُوا}، أو مستأنفة. {فَإِنَّ} {الفاء}: تعليلية، {إن}: حرف نصب وتوكيد. {خَيْرَ الزَّادِ}: اسم {إن}، ومضاف إليه. {التَّقْوَى}: خبر {إن}، وجملة {إن} في محل الجر بـ {لام} التعليل المقدرة المدلول عليها بـ {الفاء} التعليلية. {وَاتَّقُونِ} الواو: استئنافية، {اتقوا}: فعل وفاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة للتخفيف في محل النصب مفعول به، والجملة مستأنفة. {يَا أُولِي} {يا}: حرف نداء، {أُولِي}: منادى مضاف منصوب بـ {الياء} المحذوفة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. {الْأَلْبَابِ}: مضاف إليه، وجملة النداء جواب الطلب السابق.

{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}.

{لَيْسَ}: فعل ماضٍ ناقص. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {لَيْسَ}. {جُنَاحٌ}: اسمها مؤخر، والجملة مستأنفة. {أن}: حرف نصب ومصدر. {تَبْتَغُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن}. {فَضْلًا}: مفعول به. {مِنْ رَبِّكُمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صفة لـ {فَضْلًا}؛ تقديره: فضلًا كائنًا من ربكم، والجملة الفعلية صلة {أن} المصدرية، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف؛ تقديره: في ابتغاء فضل من ربكم، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور قبله.

{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ}.

{فَإِذَا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم أنه لا جناح عليكم في ابتغاء فضل الله، وأردتم بيان ما هو المطلوب لكم .. فأقول: {إذا أفضتم}: {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {أَفَضْتُمْ}: فعل وفاعل. {مِنْ عَرَفَاتٍ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة