كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحجرات - [١٨] - ج: 27 - ص: 400

محمد، والجملة: مستأنفة. {لَمْ}: حرف جزم، {تُؤْمِنُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}، والجملة: في محل النصب مقول {قُل}. {وَلَكِنْ} {الواو}: عاطفة. {لَكِنْ}: حرف استدارك مهمل. {قُولُوا}: فعل أمر وفاعل، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {لَمْ تُؤْمِنُوا}. {أَسْلَمْنَا}: فعل وفاعل، والجملة، في محل النصب مقول {قُولُوا}. {وَلَمَّا} {الواو}: حالية {لَمَّا}: حرف نفي وجزم. {يَدْخُلِ الْإِيمَانُ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمَّا}، {فِي قُلُوبِكُمْ}: متعلق بـ {يَدْخُلِ}، والجملة: في محل النصب حال من ضمير {قُولُوا}؛ أي: ولكن قولوا أسلمنا حال عدم مواطأة قلوبكم لألسنتكم. {وَإِنْ} {الواو}: عاطفة. {إن}: حرف شرط. {تُطِيعُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} والشرطية، على كونه فعل شرط لها، ولفظ الجلالة {اللَّهَ}: مفعول به. {وَرَسُولَهُ} معطوف عليه. {لَا}: نافية. {يَلِتْكُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {اللَّهَ} ومفعول به مجزوم بـ {إن} الشرطية، على كونه جوابًا لها. {مِنْ أَعْمَالِكُمْ}: حال من {شَيْئًا}؛ لأنّه صفة نكرة قدمت عليها. {شَيْئًا}: مفعول به، وجملة {إن} الشرطية: معطوفة على جملة قوله: {لَمْ تُؤْمِنُوا}، على كونها مقولًا لـ {قُل}. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {غَفُورٌ}: خبره. {رَحِيمٌ}: خبر ثان، وجملة {إنَّ}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (١٥) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٦)}.

{إِنَّمَا}: أداة حصر. {الْمُؤْمِنُونَ}: مبتدأ، {الَّذِينَ}: خبره، والجملة: مستأنفة. وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {بِاللَّهِ}: متعلق بـ {آمَنُوا}، {وَرَسُولِهِ}: معطوف على الجلالة. {ثُمَّ}: حرف عطف للتراخي. {لَمْ}: حرف جزم. {يَرْتَابُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ} معطوف على {آمَنُوا}. {وَجَاهَدُوا}: فعل وفاعل معطوف على {آمَنُوا}. {بِأَمْوَالِهِمْ}: متعلق بـ {جَاهَدُوا}، {وَأَنْفُسِهِمْ}: معطوف على {أَمْوَالِهِمْ}. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}: متعلق