كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٢٥] - ج: 3 - ص: 301

ظرف مكان في محل الجر بـ {أتوهن}، الجار والمجرور متعلق بـ {أتوهن}.

{أَمَرَكُمُ اللَّهُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}.

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.

{إِنَّ}: حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ}: اسمها. {يُحِبُّ التَّوَّابِينَ}: فعل ومفعول، والفاعل ضمير يعود على {اللَّهَ}، والجملة في محل الرفع خبر {إنَّ}، وجملة {إِنَّ} من اسمها وخبرها جملة معترضة في محل النصب مقول {قُلْ}؛ لاعتراضها بين المبيَّن وهو: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ}، وبين البيان وهو {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ}. {وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}: فعل ومفعول، والفاعل ضمير يعود على {الله}، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} على كونها خبرًا لـ {إِنَّ}.

{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ}.

{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ}: مبتدأ ومضاف إليه وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}، وهذه الجملة سيقت لبيان قوله: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ}. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {حَرْثٌ}؛ تقديره: حرث كائن لكم. {فَأْتُوا}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع. {ائتوا حرثكم}: فعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} على كونها مقولا لـ {قُلْ}. {أَنَّى}: اسم شرط جازم لتعميم الأحوال بمعنى كيف في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا. {شِئْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {أَنَّى} على كونه فعل الشرط لها، وجواب الشرط محذوف؛ تقديره: أنى شئتم فأتوه، وجملة {أَنَّى} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب مقول القول. {وَقَدِّمُوا}: الواو: عاطفة {قدموا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله {أَنَّى شِئْتُمْ} على كونها مقول القول. {لِأَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قدموا}.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}.