كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٨٩] - ج: 5 - ص: 326

{وَإِذْ أَخَذَ} الواو استئنافية. {إذ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بمحذوف تقديره: واذكر يا محمَّد قصة إذا أخذ الله. {أَخَذَ اللَّهُ} فعل وفاعل. {مِيثَاقَ الَّذِينَ} مفعول به، ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ}، والتقدير: واذكر يا محمَّد لأمتك قصة وقت أخذ الله ميثاق الذين {أُوتُوا الْكِتَابَ}. {أُوتُوا} فعل ونائب فاعل. {الْكِتَابَ} مفعول ثان لـ {أوتوا} والجملة صلة الموصول. {لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} {اللام} واقعة في جواب قسم دل عليه أخذ الميثاق؛ لأن الميثاق العهد المؤكد باليمين، تقديره: وعزتي وجلالي لتبيننه للناس. {تبينن} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين، في محل الرفع فاعل؛ لأن أصله لتبينوننه كما سيأتي لك في بحث التصريف إن شاء الله تعالى. و {الهاء} ضمير الغائب في محل النصب مفعول به. {لِلنَّاسِ} جار ومجرور متعلق بـ {تبينن}، والجملة الفعلية جواب للقسم المقدر لا محلَ لها من الإعراب، وجملة القسم المقدر جملة معترضة لا محلَ لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين المعطوف والمعطوف عليه. {وَلَا تَكْتُمُونَهُ} الواو عاطفة. {لا} نافية. {تَكْتُمُونَهُ} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله {لَتُبَيِّنُنَّهُ} على كونها جوابَ القسم المقدر. {فَنَبَذُوهُ} {الفاء} عاطفة. {نبذوه} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة قوله: {أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ} على كونها مضافًا إليه. {وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} {وَرَاءَ} منصوب على الظرفية متعلق بـ {نبذوه}، وهو مضاف. {ظهور} مضاف إليه {ظهور} مضاف. و {الهاء} ضمير الغائبين في محل الجر مضاف إليه. {وَاشْتَرَوْا بِهِ} الواو عاطفة. {وَاشْتَرَوْا} فعل وفاعل. {بِهِ} متعلق به. {ثَمَنًا} مفعول به لـ {اشتروا}. {قَلِيلًا} صفة لـ {ثمنا} والجملة معطوفة على جملة {نبذوه}. {فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} {فَبِئْسَ} {الفاء} استئنافية. {بئس} فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه، وجوبًا لشبهه بالمثل تقديره: هو يعود على الثمن القليل. {ما} نكرة موصوفة في محل النصب تمييز لفاعل {بئس}. {يَشْتَرُونَ} فعل وفاعل، والجملة صفة لما، والرابط محذوف، تقديره: فبئس هو أي ذلك