كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٨٩] - ج: 5 - ص: 327

الثمن شيئًا يشترونه. وجملة {بئس} في محل الرفع خبر للمخصوص بالذم المحذوف وجوبًا، تقديره: فبئس شيئًا يشترونه، هو، أي: ذلك الثمن، والجملة الإسمية مستأنفة، ويحتمل كون {مَا} مصدرية، وجملة {يَشْتَرُونَ} صلتها، و {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، لبئس تقديره: فبئس شراؤهم، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: شراؤهم هذا.

{لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٨٨)}.

{لَا} ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّ} فعل مضارع. في محل الجزم بـ {لا} الناهية مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. ونون التوكيد: حرف لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت: يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، أو على كل من يصلح للخطاب، والجملة الفعلية مستأنفة. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل النصب مفعول أول لـ {حسب} والثاني: محذوف دل عليه قوله الآتي {بِمَفَازَةٍ}؛ تقديره: لا تحسبن الذين يفرحون فائزين ناجينَ من العذاب {يَفْرَحُونَ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {بِمَا} جار ومجرور متعلق بـ {يَفْرَحُونَ}. {أَتَوْا} فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: بما أتوه، وفعلوه. {وَيُحِبُّونَ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {يَفْرَحُونَ} على كونها صلة الموصول. {أَنْ يُحْمَدُوا} {أن} حرف مصدر. {يُحْمَدُوا} فعل مغير، ونائب فاعل، والجملة صلة {أن} المصدرية و {أن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: ويحبون حمد الناس إياهم. {بما} جار ومجرور متعلق بـ {يُحْمَدُوا}. {لَمْ يَفْعَلُوا} فعل وفاعل وجازم، والجملة صلة لـ {ما} أو صلة لها، والعائد، أو الرابط محذوف، تقديره: بما لم يفعلوه. {فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ} {الفاء} زائدة. {لا} ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّهُمْ} فعل ومفعول أول في محل الجزم بـ {لا} الناهية، وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -. {بِمَفَازَةٍ} جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان لـ {حسب} تقديره: فلا تحسبنهم كائنين بمنجى من العذاب، والجملة الفعلية