كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [١١٥] - ج: 8 - ص: 157

مضارعًا .. فصل بينهما بحرت تنفيس كقوله: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}، ولا يقع بغير فصل، قيل: إلا قليلًا، وقيل: إلا ضرورة، ذكره أبو حيان. {وَنَكُونَ}: فعل مضارع معطوف على {نَأكُلَ}، واسمها ضمير مستتر فيه يعود على الحواريين {عَلَيْهَا} متعلق بـ {الشَّاهِدِينَ}. {مِنَ الشَّاهِدِينَ}: جار ومجرور خبر {نكون}.

{قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}.

{قَالَ عِيسَى}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {ابْنُ مَرْيَمَ} صفة لـ {عِيسَى}، أو عطف بيان {اللَّهُمَّ رَبَّنَا ...} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلت: {اللَّهُمَّ}: منادى مفرد علم في محل النصب على النداء مبني على الضم لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا لتضمنه معنى حرف الخطاب، وإنما حرك؛ ليعلم أن له أصلًا في الإعراب، وكانت الحركة ضمة جبرًا لما فاته من الإعراب، والميم المشددة عوض عن حرف النداء مبني على الفتح، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {رَبَّنَا} نداء ثانٍ. {أَنْزِلْ}: فعل دعاء سلوكًا مسلك الأدب، وفاعله ضمير يعود على {الله}. {عَلَيْنَا}: جار ومجرور متعلق به. {مَائِدَةً}: مفعول به. {مِنَ السَّمَاءِ}: صفة أولى لـ {مَائِدَةً}، أو متعلق بـ {أَنْزِلْ}، وجملة {أَنْزِلْ} من الفعل والفاعل جواب النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {تَكُونُ}: فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير يعود على {مَائِدَةً}. {لَنَا}: جار ومجرور حال من {عِيدًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {عِيدًا}: خبر {تَكُونُ}. {لِأَوَّلِنَا}: جار ومجرور بدل من {لَنَا} بدل تفصيل من مجمل. {وَآخِرِنَا} معطوف على {أولنا}، وجملة {تَكُونُ} من اسمها وخبرها، في محل النصب صفة ثانية لـ {مَائِدَةً}. {وآيةً}: معطوف على {عِيدًا}. {مِنْكَ}: جار ومجرور صفة لـ {آية}. {وَارْزُقْنَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة معطوفة على جملة {أَنْزِلْ} على كونها جواب النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَأَنتَ}: مبتدأ {خَيْرُ الرَّازِقِينَ} خبر مضاف إليه، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قَالَ}.

{قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا