كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة إبراهيم - [٢٧] - ج: 14 - ص: 389

الحجازية منصوب، وعلامة نصبه الياء الممنوعة لاشتغال المحل بالياء المجلوبة لحرف جر زائد، وياء المتكلم في محل الجر مضاف إليه، لأن أصله ما أنتم بمصرخين لي كما سيأتي في مباحث الصرف، والجملة في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها.

{إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

{إِنِّي}: ناصب واسمه. {كَفَرْتُ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن}: في محل النصب مقول {قَالَ}، {بِمَا}: (الباء): حرف جر. {ما}: مصدرية. {أَشْرَكْتُمُونِ}: فعل ماض مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك، التاء ضمير لجماعة المخاطبين في محل الرفع فاعل، الميم: حرف دال على الجمع، الواو: حرف زائد لإشباع حركة الميم، والنون: نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول به. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَشْرَكْتُمُونِ}، والجملة الفعلية صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها: في تأويل مصدر مجرور بالباء، الجار والمجرور متعلق بـ {كَفَرْتُ}، والتقدير: إني كفرت بإشراككم إياي بالله من قبل. {إِنَّ الظَّالِمِينَ}: ناصب واسمه. {لَهُمْ}: خبر مقدم. {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر. {أَلِيمٌ}: صفة له وجملة الابتداء في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إنَّ}: في محل النصب مقول {قال} إن قلنا: إنه من تمام كلام إبليس اللعين، أو مستأنفة إن قلنا: إنه من كلام الله.

{وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (٢٣)}.

{وَأُدْخِلَ الَّذِينَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الوصول. {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا}. {جَنَّاتٍ}: منصوب على الظرفية المكانية متعلق بـ {أُدْخِلَ}. {تَجْرِي}: فعل مضارع. {الْأَنْهَارُ}: متعلق به. {الْأَنْهَارُ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {جَنَّاتٍ}، ولكنها سببية. {خَالِدِينَ}: حال من اسم