كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٢٣] - ج: 15 - ص: 177

أحدهما أن يكون مصدرًا في موضع الحال من الضمير في {تركبوا}.

والثاني: أن تكون حالًا من الهاء؛ أي: لتركبوها تزينًا بها، {وَيَخْلُقُ مَا}: فعل ومفعول، وفاعل ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة مستأنفة، {لَا تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط المفعول المحذوف؛ أي: ما لا تعلمونه.

{وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (٩)}.

{وَعَلَى اللَّهِ}: خبر مقدم، {قَصْدُ السَّبِيلِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف، والمعنى: وعلى الله بيان السبيل القصد وهو الإِسلام، والقصد بمعنى المقصود كما في "الجَمَل"، {وَمِنْهَا}: خبر مقدم، {جَائِرٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، وهو صفة لموصوف محذوف؛ أي: ومنها سبيل جائر، والسبيل: تذكر وتؤنث، {وَلَوْ}: حرف شرط، {شَاءَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة فعل شرط لـ {لَوْ}، {لَهَدَاكُمْ} {اللام}: رابطة لجواب {لَوْ}، {هداكم}: فعل ومفعول، وفعله ضمير يعود على {اللَّهِ}. {أَجْمَعِينَ} تأكيد لضمير المفعول، والجملة جواب {لو}، وجملة {لو} مستأنفة.

{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (١٠)}.

{هُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة، {أَنْزَلَ}: فعل ماضي، وفاعله ضمير يعود على الموصول، {مِنَ السَّمَاءِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَنْزَلَ}، {مَاءً}: مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَنْزَلَ} أو صفة لـ {مَاءً}، {مِنْهُ}: خبر مقدم، {شَرَابٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب صفة لـ {مَاءً} أو مستأنفة و {من} في قوله: {منه} ابتدائية، ويصح أن يكون {لَكُمْ} خبرًا مقدمًا لـ {شَرَابٌ}، {وَمِنْهُ}: حال من الضمير المستكن في الخبر كما في "روح البيان" و {مِنْ} فيه