كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٦٤] - ج: 15 - ص: 271

"الفتوحات"، {أَنَّ}: حرف نصب، {لَهُمُ}: خبرها مقدم، {النَّارَ}: اسمها مؤخر، وجملة {أَنَّ}: في تأويل مصدر مرفوع على كونه فاعلًا لـ {جَرَمَ}، والتقدير: حق كون النار لهم، والجملة الفعلية مستأنفة، {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ}: ناصب واسمه وخبره، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.

{تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٦٣)}،

{تَاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بفعل قسم محذوف، وجملة القسم مستأنفة، {لَقَدْ} {اللام}: موطئة لقسم، {قد}: حرف تحقيق، {أَرْسَلْنَا}: فعل وفاعل، والجملة جواب القسم، {إِلَى أُمَمٍ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور صفة لـ {أُمَمٍ}، {فَزَيَّنَ} {الفاء}: عاطفة {زين}: فعل ماض، {لَهُمُ}: متعلق به، {الشَّيْطَانُ}: فاعل، {أَعْمَالَهُمْ}: مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {أَرْسَلْنَا}، {فَهُوَ وَلِيُّهُمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة مفرَّعة على جملة {زيّن}، {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {وَلَهُمْ}، {وَلَهُمْ عَذَابٌ}: خبر ومبتدأ، {أَلِيمٌ}: صفة {عَذَابٌ}، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها.

{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٦٤)}.

{وَمَا} {الواو}: استئنافية، {ما}: نافية، {أَنْزَلْنَا}: فعل وفاعل، {عَلَيْكَ}: متعلق به، {الْكِتَابَ}: مفعول به، والجملة مستأنفة. {إِلَّا}: أداة استثناء من أعم العلل، {لِتُبَيِّنَ} {اللام} لام كي، {تبين}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، {لَهُمُ}: متعلق به، {الَّذِي}: مفعول به، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام، والتقدير: وما أنزلنا عليك الكتاب لعلة من العلل إلا لتبيينك لهم الذي اختلفوا فيه، {اخْتَلَفُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، {فِيهِ}: متعلق به، {وَهُدًى وَرَحْمَةً}: معطوفان على محل {لِتُبَيِنَ}، {لِقَوْمٍ}: تنازع فيه {هدى ورحمة}، وجملة {يُؤْمِنُونَ} صفة لـ {قومٍ}.