كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٦٤] - ج: 15 - ص: 270

نافية، {تَرَكَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، {عَلَيْهَا}: متعلق به، {مِنْ دَابَّةٍ}: مفعول به لـ {تَرَكَ} و {مِنْ} زائدة، والجملة الفعلية جواب {لو} الشرطية، وجملة {لو} مستأنفة، {وَلَكِنْ} حرف استدراك، {يُؤَخِّرُهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، {إِلَى أَجَلٍ}: متعلق به، {مُسَمًّى}: صفة {أَجَلٍ}، والجملة الاستدراكية معطوفة على جملة {لو} الشرطية.

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}.

{فَإِذَا} {الفاء}: فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أنه يؤخرهم إلى أجل مسمى وأردت بيان حالهم وقت مجيء الأجل .. فأقول لك إذا جاء أجلهم، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {جَاءَ أَجَلُهُمْ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب، {لَا يَسْتَأْخِرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا}، وجملة {إذا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {سَاعَةً} منصوب على الظرفية متعلق بـ {يَسْتَأْخِرُونَ}، وجملة {وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} معطوفة على جملة {لَا يَسْتَأْخِرُونَ}.

{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢)}.

{وَيَجْعَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {لِلَّهِ}: متعلق به، وهو في محل المفعول الثاني لـ {جعل} {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول أول لـ {جعل}، وجملة {يَكْرَهُونَ} صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: يكرهونه، {وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ}: فعل وفاعل، {الْكَذِبَ}: مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {يجعلون}، {أَنَّ}: حرف نصب، {لَهُمُ}: خبرها مقدم، {الْحُسْنَى}: اسمها مؤخر، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر منصوب على كونه بدلًا من المفعول أعني {الْكَذِبَ}؛ أي: وتصف ألسنتهم الكذب كون الحسنى لهم، أو مرفوع على كونه خبرًا لمبتدأ محذوف؛ أي: وهو كون الحسنى لهم، {لَا جَرَمَ}: مركب مزجي بمعنى حق كما في