كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٠٥] - ج: 2 - ص: 170

ومضاف إليه متعلق بنزّله، والجملة الفعلية خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} من اسمها وخبرها في محل الجرّ بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بالفاء التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف، تقديره، وإنّما قلنا: فليمت غيظًا لتنزيله إيّاه بإذن الله تعالى {بِإِذْنِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل، في {نَزَّلَهُ} العائد على جبريل، تقديره: حالة كونه ملتبسًا بإذن الله، أو مأذونًا {مُصَدِّقًا} حال من الهاء في {نَزَّلَهُ} العائد على القرآن {لِمَا} اللام حرف جرّ {مَا} اسم موصول في محل الجر باللام، الجار والمجرور متعلق بمصدّقًا {بَيْنَ} منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف صلة لما الموصولة {بَيْنَ} مضاف {يَدَيْهِ} مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنّه مثنّى، أو ملحق به، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه {وَهُدًى} معطوف على {مُصَدِّقًا} منصوب على الحالية، ولكنّه في تأويل مشتقّ؛ أي: هاديًا {وَبُشْرَى} معطوف أيضًا على {مُصَدِّقًا} كذلك؛ أي: مبشّرًا {لِلْمُؤْمِنِينَ} جار ومجرور، تنازع فيه هدى وبشرى.

{مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ}:

{مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، خبره جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، كما مرّ آنفًا. {كاَنَ} فعل ماض ناقص في محل الجزم بمن على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على {مَن} {عَدُوًّا} خبرها منصوب {لِلَّهِ} جار ومجرور متعلق بعدوًّا {وَمَلَائِكَتِهِ} معطوف على الجلالة، وهو مضاف، والضمير مضاف إليه، وكذلك {وَرُسُلِهِ} معطوف على الجلالة، وكذلك {وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ} معطوفان على الجلالة مجروران بالفتحة للعلمية والعجمة، وذكرهما من بعد الملائكة من ذكر الخاص بعد العام؛ إظهارًا لمزيّته، كما مرّ {فَإِنَّ اللَّهَ} الفاء رابطة لجواب مَن الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة اسمية {إنّ الله} ناصب واسمه، وأُظهِر في موضع الإضمار؛ دفعًا لإيهام أنّه يعود إلى جبريل {عَدُوٌّ} خبر {إِنَّ} {لِلْكَافِرِينَ} متعلق به، وجملة {إِنَّ} في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، والرابط موجود، وهو الاسم الظاهر؛ أعني: لفظ الجلالة؛ لقيامه مقام الضمير؛ لأنّ الأصل من كان عدوًّا لله، وملائكته، ورسله، فإنّ الله عدوٌّ له، أو لهم، وقيل: الرابط العموم، وله في القرآن