و «المقاصد الحسنة فى الأحاديث المشتهرة على الألسنة»، و «الابتهاج بأذكار المسافر الحاج»، و «القول النافع في المساجد والجوامع»، و «الاحتفال بجمع أولى الظلال»، و «الإيضاح والتبين فى مسألة التلقين»، و «وارتياح الأكباد بأرباح فقد الأولاد»، و «قرة العين بالثواب الحاصل للميت والأبوين»، و «البستان في مسألة الاختتان»، و «القول التام فى فضل الرمى بالسهام»، و «استجلاب ارتقاء الغرف بحب آل الرسول وذوى الشرف»، و «الإيناس بمناقب العباس»، و «الفخر العلوى فى المولد النبوى»، و «عمدة المحتج فى حكم الشطرنج»، و «التماس السعد فى الوفاء بالوعد»، و «الأصل الأصيل فى تحريم النقل من التوراة والإنجيل»، و «القول المألوف فى الرد على منكر المعروف» و «الأحاديث الصالحة فى المصافحة»، و «القول الأتم فى الاسم الأعظم»، و «السر المكتوم فى المال المحمود والمذموم»، و «القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود»، والكلام على حديث الخاتم، والكلام على قص الظفر، والكلام على الميزان، و «القناعة بما تحسن الإحاطة به من أشراط الساعة»، و «تحرير المقال فى حديث كل أمر ذى بال»، و «القول المتين فى تحسين الظن بالمخلوقين»، والكلام على كل الصيد فى جوف الفرا، والكلام على حديث إن الله يكره الحبر السمين والكلام على حديث المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى، والكلام على حديث تنزل الرحمات على البيت المعظم، الإيضاح المرشد من الغىّ فى حديث حبب من دنياكم إلىّ، المستجاب دعاؤهم، «تجديد الذكر فى سجود الشكر»، «نظم اللآل فى حديث الأبدال»، «انتقاد مدعى الاجتهاد»، «الأسئلة الدمياطية»، «الاتعاظ بالجواب عن مسائل بعض الوعاظ»، «تحرير الجواب عن مسألة ضرب الدواب»، «المقاصد المباركة في إيضاح الفرق الهالكة»، «بذل الهمة فى أحاديث الرحمة»، «السير القوى فى الطب النبوى»، «رفع الشكوك فى مفاخر الملوك»، «الإيثار بنبذة من حقوق الجار»، «الكنز المدخر فى فتاوى ابن حجر»، «الرأى