كتاب الخطط التوفيقية الجديدة

حرف القاف - جامع محمد على باشا بالقلعة - ج: 5 - ص: 191

خمسمائة وسبعون قرشا. وما يصرف فى ثمن شمع من سمك يوقد فى كل ليلة جمعة وليلة اثنين ألف ومائتان وأربعة وستون قرشا، وما يصرف فى ثمن شمع من سمك أيضا يوقد فى شهر رمضان خاصة بالمدفن ألف وثمانية وثمانون قرشا. /وما يصرف فى ثمن خوص وريحان رطبين يوضعان على القبر فى كل ليلة جمعة مائة وعشرون قرشا.

وما هو للتربى نظير خدمته ومباشرته مائة وعشرون قرشا، وما هو للتفرقة فى أيام العيدين بمعرفة الناظر ألف ومائتان وخمسون قرشا، وما يصرف فى إجراءات وخيرات وقربات بجهات يأتى ذكرها فيه من ثمن خبز قرصة يفرق على القراء بمقرأة سيدنا الإمام الحسين تسعمائة قرش، وبمقرأة السيدة زينب أربعمائة وخمسون قرشا، وبمقرأة السيدة نفيسة أربعمائة وخمسون قرشا، وبمقرأة السيدة سكينة ثلثمائة قرش وبمقرأة السيدة رقية ثلثمائة قرش، وبمقرأة السيدة فاطمة النبوية ثلثمائة قرش، وبمقرأة الإمام الشافعى تسعمائة قرش، وبمقرأة الأستاذ عبد الوهاب الشعرانى ألف وثمانمائة قرش، وبمقرأة السلطان الحنفى ألف وثمانمائة قرش، وبمقرأة الأستاذ المنوفى تسعمائة قرش، وبمقرأة الأستاذ الخواص ألف ومائتا قرش، وبمقرأة الشيخ المنادى تسعمائة قرش.

وما يبقى من المبلغ المرصد يحفظ تحت يد الناظر ليكمل ما زاد فى ثمن ما يزيد من مشتروات مهمات المسجد والمدفن المذكورين إذا زادت الأسعار وإذا نقصت يضم الزائد من ثمنها على الباقى بيد الناظر، ليصرف جميع ذلك فيما يحتاج إليه الحال للمسجد والمدفن على حسب ما يراه الناظر مما يكون فيه البقاء والدوام والاستمرار. فإن تعذر الصرف فى هذه الجهات صرف لجهة مدفن المغفور له مولانا الحاج أحمد طوسون باشا والد حضرة صاحب السعادة الواقف، ولجهة مدفن المرحوم السلطان العادل طومان باى الشهير بالعادلى الكائن بجوار العباسية المعمورة. فإن تعذر الصرف على الجهتين المذكورتين صرف للفقراء والمساكين والأرامل من المسلمين أينما كانوا وحيثما وجدوا أبد الآبدين.

وشرط فى إرصاد وقفه شروطا حث عليها منها: أن النظر على ذلك من تاريخه لحضرة وكيل الديوان الكتخدائى بقلعة المحروسة سعادة حسن باشا ابن المرحوم مميش مانسطرلى ثم لمن يلى وظيفته وهلم، وعند أيلولة ذلك للفقراء والمساكين من المسلمين فلمن يكون واليا بحكومة مصر المحروسة حين ذاك ومنها: أن يعمل حساب المصاريف المذكورة شهرا فشهرا وعند تمام السنة يحرر جامعة ببيان ما صرف وما بقى من أصل المبلغ المرصد وتختم وترصد تحت يد الناظر ومنها: أن الذى يبقى من الإيراد بعد صرف المعين فى كل