كتاب مجلة المنار

١٠ جمادى الأولى - ١٣١٦هـ - مقتطفات من الجرائد - ج: 1 - ص: 540

الكاتب: محمد رشيد رضا

---

مقتطفات من الجرائد

(مثال للفرق بين أمة تحيا وأخرى تموت)
كتبنا منذ أيام بضعة سطور في محليات المؤيد اشتملت على مثال يوضح الفرق
بين حالتي التعلم عند مسلمي ومسيحيي مصر، قياسًا على إحصاء مدارس وتلامذة
الفريقين في مدينة أسيوط أكبر مدن الصعيد.
والآن نريد أن نقدم مثالاً من هذا القبيل أكبر من ذلك، يوضح الفرق بين حالة
الأمة المصرية بحذافيرها، وحالة أمة أخرى في ولاية ممتازة بين ولايات الدولة
العلية، قد منحت منذ عشرين سنة الاستقلال الإداري الذي منحته مصر منذ ستين
سنة وأكثر، ليرى القراء كيف تحيا أمة بإزاء أمة تموت.
ونعني بتلك الولاية الشبيهة بولاية مصر في الامتيازات وإن كانت أحدث منها
عهدًا في الاستقلال الإداري: ولاية بلغاريا التي تجدُّ السير في طريق الحضارة
والترقي بواسطة تحصيل العلوم، وهي الواسطة الوحيدة التي بها حياة الأمم
وسعادتها.
ففي صوفيا (عاصمة بلغاريا) كلية جامعة مؤلفة من ثلاث مدارس عليا،
إحداهن تاريخية فلسفية، والثانية طبيعية رياضية، والثالثة حقوقية.
وفي الولاية ١٥٠ مدرسة للتعليم الثانوي (التجهيزى) منها ٨٥ للطلاب الذكور
و٤٤ للبنات و١٤ للفريقين معًا، وست مدارس للمعلمين وواحدة حربية.
وأما المدارس الابتدائية في الولاية فعددها ٤٤٨١ مدرسة، تنقسم كما يأتي:
٣٠٧٩ مدرسة بلغارية أرثوذوكسية، و١٩ بلغارية كاثوليكية، و ٨ بلغارية
بروتستانية، و ٢٥ بلغارية إسلامية، و١٢٤٣ تركية، و١٦ تاتارية، و٢٩
يونانية، و١٣ أرمنية، و٢٧ إسرائيلية، و٤ كاثوليكية، و٣ فرنساوية، و٢
رومانية، وواحدة ألمانية، وواحدة روسية.
وتدفع الحكومة ثلثي نفقات ٣٠٧٩ مدرسة من هذه المدارس وهي المدارس
البلغارية الأرثوذوكسية.
أما الثلث الباقي من نفقات تلك المدارس الوطنية الملية فتقوم به مجالس
البلديات في الولاية، وأما بقية المدارس التي للمسلمين وغيرهم من المذاهب
الأخرى وعددها ١٤٠٢ مدرسة، فعلى نفقة أصحابها ومؤسسيها.
وميزانية المعارف العمومية في الحكومة البلغارية مقدرة بمبلغ ٩١٨٨٥٦٠
فرنكاً (عبارة عن ٣٦٧٥٤٢ جنيهًا إنكليزيًّا) .
وبما أن عدد سكان هذه الإمارة حسب إحصاء سنة ١٨٩٣ يبلغ ٣٣٠٩٨١٦
نسمة، فيكون مثل هذه الأمة عنوان أمة تسير في طريق الحياة الحقيقية بعد أن
عرفت كيف تحيا وتسعد.
وإذا ذكرنا تلقاء ما تقدم أن الأمة المصرية يبلغ عددها عشرة ملايين إلا ربعًا،
أي نحو ثلاثة أمثال عدد بلغاريا إلا قليلاً، وأن كل ما فيها من المدارس التجهيزية
اثنتان ونصف بدل ١٥٠، وأن كل ما تنفق الحكومة عليها نحو ١١٥ ألف جنيه بما
في ذلك ما تتناوله نظارة المعارف من ديوان الأوقاف وغلة أرض موقوفة، وأن
أكثر هذه الميزانية ضائع على ثمن أدوات وكتب غير نافعة تستورد من أوروبا،
ومرتبات باهظة لأساتذة أكثرهم يجهل ما هو منوط بتعليمه، وأن عدد المدارس
صائر - فضلاً عن ذلك - من الكثرة إلى القلة - بينَّا كيف يكون تقهقر الأمم
ومصيرها في خمود حركتها إلى الموت والفناء.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... (المؤيد) ...
***
(محاولة قتل الملوك منذ خمسين عامًا)
في شهر يونيو عام ١٨٤٨ حاول شقي قتل البرنس دي بروس في لندن،
وذلك قبل أن يتولى عرش الإمبراطورية الألمانية.
وفي سنة ١٨٤٩ حاول هاملتون قتل الملكة فيكتوريا، وفي شهر مايو عام
١٨٥٠ ضرب رجل اسمه روبرت بهات الملكة فيكتوريا بعصاه وهي خارجة من
قصر الدوق دي كمبردج.
وفى ٢٢ مايو عام ١٨٥١ حاول فوضوى قتل فردريك غليوم في واتذر.
وفي ٢ فبراير عام ١٨٥٢ طعن رجل اسمه مارتين مارتينوس الملكة إيزابل
وهي تصلي في كاتدرائية مدريد.
وفي عام ١٨٥٢ حاول ضابط إنكليزى قتل الملكة فيكتوريا، وفي تلك السنة
دبرت مكيدة لقتل الإمبراطور نابليون الثالث وهو ذاهب إلى مرسيليا.
وفي ١٣ فبراير عام ١٨٥٣ طعن خياط نمساوي اسمه لابريت الإمبراطور
فرنسوا جوزيف بمُدية وهو سائر في فيينا.
وفي تلك السنة حاول طلياني قتل الملك فيكتور عمانوئيل والد الملك أمبرتو،
وحاول فوضوي قتل الإمبراطور نابليون الثالث تجاه الأوبرا.
وفي ٢٧ مارس عام ١٨٥٣ حاول رجل قتل الملك شارل الثالث في بارم.
وفي شهر أبريل عام ١٨٥٥ أطلق ثوروي مسدسه على نابليون الثالث وهو
خارج للنزهة في شان اليزه.
وفي ٨ سبتمبر عام ١٨٥٦ حاول فوضوي قتل نابليون في بللامار.
وفي ٢٨ مايو عام ١٨٥٦ قبض البوليس على رجل يتحفز لطعن الملكة إيزابل.
وفي ٨ ديسمبر عام ١٨٥٧ طعن جندي الملك فردينند ملك نابل بحربة
بندقيته.
وفي ٤ يونيو عام ١٨٥٨ حاول أورشيني قتل نابليون.
وفي شهر يوليو عام ١٨٦١ أطلق أحد طلبة العلم في باد عيارين ناريين
على ملك بروسيا غليوم ولم يصبه.
وفي عام ١٨٦٢ أطلق طالب عيارًا ناريًّا على ملك اليونان فأخطأه.
وفي ٢٤ ديسمبر عام ١٨٦٣ حاول رجل قتل نابليون الثالث.
وفي ٦ أبريل عام ١٨٦٦ حاول رجل اسمه كارا كوزوف قتل القيصر إسكندر
في بطرسبرج، وفي شهر يونيو من السنة ذاتها أطلق برزووسكي عيارًا ناريًّا على
القيصر في باريز فأخطأه.
وفي سنة ١٨٦٨ قُتل البرنس ميشال ولي عهد الصرب.
وفي سنة ١٨٦٩ حاول شقي قتل الخديوي.
وفي سنة ١٨٦٩ حاول شقي قتل نابليون وهو خارج للنزهة في غابة بولونيا.
وعام ١٨٦٩ حاول فوضوي قتل الملكة فيكتوريا.
وفي عام ١٨٧١ كيد الشر للملك أميديه صاحب أسبانيا.
وفي ١١ مايو عام ١٨٨٨ أراد المسمى هوديل قتل الإمبراطور غليوم الأول،
وفي ٢ يونيو من السنة ذاتها أطلق بيلنغ عيارين ناريين على الإمبراطور غليوم
فأصابه.
وفي ٢٥ أكتوبر عام ١٨٧٨ أطلق مونكازي على ملك أسبانيا مسدسه.
وفي ١٧ نوفمبر عام ١٨٧٨ استل باسانتلي مُدْيته وأغار على الملك همبرتو
ليطعنه.
وفي ١٤ أبريل عام ١٨٨٩ هجم سولوييف على إسكندر الثالث ليقتله، وفي
اليوم ذاته أغار شاب على البرنس ميلان (الملك ميلان) ليقتله.
وفي ديسمبر عام ١٨٨٩ تآمر النهلستيون على نسف قطار القيصر.
وفي ٣٠ ديسمبر عام ١٨٧٩ حاول فرنسيسكو أوتيرو قتل ملك أسبانيا والملكة
قرينته.
وفي ١٧ فبراير عام ١٨٨٠ أُلهب الديناميت في قصر القيصر في بطرسبرج
وفي ١٣ مارس من عام ١٨٨٠ طُعن القيصر إسكندر الثاني فتوفي على إثر
جراحه.
وفي ٢ يوليو عام ١٨٨١ أطلق رجل اسمه غيتو عيارين ناريين على الجنرال
غارفيليد رئيس جمهورية الولايات المتحدة، فأصابه وتوفي الجنرال من جراحه.
وفي شهر مارس عام ١٨٨٢ أطلق رودريك عياراً ناريًّا على الملكة فيكتوريا
فلم يصبها.
وفي ٢٤ يونيو عام ١٨٩٤ قتل كازيريو المسيو سادي كارنو رئيس جمهورية
فرنسا في ليون.
وفي أبريل عام ١٨٩٧ هوجم الملك همبرتو.
وفي ٨ أغسطس عام ١٨٩٧ قتل المسيو كانوفاس.
وفي ١٠ سبتمبر الجاري عام ١٨٩٨ قتلت إمبراطورة النمسا في جنفا، فتكون
هذه الإمبراطورة هي الملكة الوحيدة التي فتكت بها يد الفوضوية؛ لأنها لم تكن
تصدق بأن شقيًّا كقاتلها ينظر إليها بسوء، وهي أم كل فقير وأخت كل فاعل وعامل.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... (الأخبار)
***
(حرية الأديان في الدولة العلية)
جاء في جريدة محمدان الهندية ما ترجمته:
حصلت مشاحنة في سالونيك بأراضي الدولة العلية بين جماعة من اليهود
الأسبانيين وبين جماعة من البرغال، فأتى الأتراك في الحال إلى محل الواقعة
وانتصروا لليهود، حيث كان الحق في جانبهم، وهذه المشاغبة كانت ناشئة من
أحقاد سيئة بين الفريقين من زمن مديد. وقد نُشرت هذه الحادثة على إثر ذلك في
أعمدة جريدة (جويش كرونكل) وليس من الضروري أن نأتي على نصها، لكنه
يهمنا أن نقتطف منها ما له علاقة بالدولة العلية من حيث الأديان وهو: (لا يوجد
بلد واحد في أوروبا على وجه الإجمال يتمتع فيه اليهود بنعمة الحرية الدينية التامة
كما يتمتعون بها في أرض الدولة العلية، ولا يمكن أن يجدوا من الارتياح وحسن
المعاشرة كما يجدون في ظل الحكومة العثمانية، فحكومة السلطان - والحق يقال -
ساهرة على راحتهم، ولديهم الأدلة القاطعة على ذلك، خصوصاً أيام الحرب
العثمانية اليونانية الأخيرة) اهـ. نقلاً عن (جويش كرونكل) الرائد الإسرائيلي
الصادر في ١٠ يونيو سنة ١٨٩٨.
***
(إنكلترا وفرنسا في السودان)
أرسل سعادة السردار بعد فتح أم درمان والاستيلاء على الخرطوم سرية بحرية
مؤلفة من المدفعيات النيلية التي لديه، وأمَّر عليها هنتر باشا وسيرها في النيل
الأزرق لاحتلال القضارف وقتال أحمد الفضيل.
وسار السردار نفسه بسرية مؤلفة من فرقة (أورطة) سودانية ومائة جندي
إنكليزي، والمدفعية التي خصصها لذلك لأجل الاستيلاء على فشوده وإخراج مرشان
الفرنسوي وسريته منها.
أما السرية الأولى فقد استولت على القضارف، وهي بلاد خصبة بالقرب من
بلاد الحبشة، وكان أشيع أن الأحباش احتلوها مدعين أنها لهم، ولذلك كان السردار
أصدر أمره لبرسونز باشا محافظ سواكن بأن يرسل حامية كسلا لمساعدة السرية
والقضارف في جنوبي كسلا، وقد حصل بين المصريين والدراويش معركة قتل فيها
من الأولين أحد عشر جنديًّا وجرح اثنان وثمانون، وقتل من الآخرين خمسمائة
درويش.
وأما السردار وسريته فقد وصلوا إلى فشودة، وطلب من مرشان الفرنسوي أن
يأتي القطر المصري - قيل: أو أم درمان - فأجابه بأنه احتل فشوده باسم الحكومة
الفرنساوية فلا يغادرها إلا بأمر منها. فأنشأ السردار في الحال موقعًا عسكريًّا في
جانب فشودة، ورفع عليه الرايتين الإنكليزية والمصرية ورجع أدراجه، وظهر
للناس أن إرجاف الجرائد الإنكليزية وزعمها بأن السردار يخرج مرشان من فشوده
طوعاً أو كرهاً من تغريرها وإيهامها المعهود مثله من الإنكليز، ثم إنهم يفعلون ذلك
مع المستضعفين.
تخفق الآن في جو فشودة ثلاث رايات: راية شرعية وهي المصرية العثمانية
وأخريان طامعتان وهما: الفرنساوية والإنكليزية، واجتماعهما هو الذي فتح باب
المسألة السودانية، بل والمصرية، كما صرحت بمقتضي ذلك الجرائد الفرنساوية
من قبل، فإن تم الفلج لبريطانيا وألقيت إليها مقاليد مصر والسودان وأقرت على
السيادة على وادي النيل كله، تتحقق أماني سسل رود، وتعلو إنكلترا على أوروبا
كلها علوًّا كبيرًا، يصح أن يقال فيه: لبريطانيا العظمى الحياة السعيدة والعز والرفعة
ولأوروبا الصغرى الغباوة والبلادة، ولفرنسا الحقيرة الجهل والحمق والطيش
والتعصب الأعمى، ولتركيا المظلومة السقوط من عداد الدول، بل ما هو أعظم،
والعياذ بالله تعالى.