كتاب مجلة المنار

رجب - ١٣٤٠هـ - جمعية الرابطة الشرقية - ج: 23 - ص: 219

الكاتب: محمد رشيد رضا

---

جمعية الرابطة الشرقية

من سنن الله تعالى في (الاجتماع البشري) أن يتآلف الأفراد، والجماعات
من الناس، ويتعاونوا بقدر ما يكون بينهم من ضروب المشاركة في الصفات التي
تميزهم من غيرهم، وفي مرافق الحياة الخاصة بهم، كما هو مشاهَدٌ في تكوين
البيوت، والعشائر، والقبائل، والشعوب، وقد اتسعت في هذا العصر هذه
المشاركات حتى صارت الشعوب الكثيرة - التي تجمعها بقعةٌ كبيرةٌ كأقسام الأرض
المسماة بالقارات - تتحد، وتتعاون على ما هو خاص بها دون القارات الأخرى،
وبناءً على هذه السنة وضع مونرو قاعدة (أميركة للأميركيين) ونرى الأوربيين
من عهد بعيد يتعاونون فيما بينهم، متفقين على وضع سلطانهم على رقاب
الآسيويين، والإفريقيين، على ما بين دولهم من التعادي والتنازع في ذلك وفي
غيره، ثم إنهم لكثرة الروابط بينهم، وبين الممالك الأميركية قسموا العالم قسمين،
أطلقوا على أحدهما اسم (الغرب) ، ويعنون به أوربة وأميركا وعلى آخر اسم
(الشرق) ويعنون به آسيا وإفريقية، وهم يفضلون الغرب على الشرق، ويجتهدون
في جعله تحت سيطرته وسيادته في الحكم، وهذا خاص بأوربة، وفي الشئون
الاقتصادية، والأدبية، والدينية، وهذا مشترك بين الأوربيين، والأميركيين. وقد
ظل الشرقيون غافلين عن أنفسهم خاضعين للغربيين في كل ما يبغون منهم إلى هذا
العصر الذي تنبهت فيه الشعوب الشرقية إلى وجودها والخطر عليها.
وقد كانت الحرب الأخيرة أقوى المنبهات للشرقيين؛ إذ ظهر لهم أن الدول
الأوربية الظافرة تريد أن تقضي على بقية الدول الشرقية التي أنهكت قواها من قبل
بالحروب، وبالتدخل السياسي والاقتصادي، والعلمي، والديني، فشدت أواخي
التعاون السياسي بين الترك، والفرس، والأفغان، والروس، وغيرهم من شعوب
الشرق.
وفي أوائل هذا العام الهجري نبتت في مصر فكرة تأليف جمعية للتعارف
والتعاون العلمي والأدبي والاقتصادي بين الشعوب الشرقية، نبتت هذه الفكرة في
حفلة كرم فيها أحد وجهاء الإيرانيين في مصر كاتبًا أديبًا إيرانيًّا، أراد العودة إلى
بلاده. هذا الأديب هو عبد المحمد صاحب جريدة (جهرنما) الفارسية المصرية،
وذلك الوجيه هو ميرزا مهدي بك رفيع مشكي أمين التجار وقد أجاب الدعوة كثير
من كبار العلماء والأدباء والوجهاء من المصريين وغيرهم.
دُعيت إلى هذه الحفلة، فوافيتها بعد الشروع في الخطب، فدُعيت إلى
الخطابة؛ إذ كان اسمي مطبوعًا في البرنامج، فوقفت، فألقيت جملاً وجيزةً في
معنى الاحتفال، رجوت فيها أن يكون المحتفَل به رسول تعارفٍ وتآلفٍ بين البلاد
المصرية العربية التي أقام فيها عزيزًا كريمًا، وبين البلاد التي يريد السفر إليها
(وهي فارس والأفغان) ، ثم قلت: لا أدري هل الموقف يسمح لي بحرية القول في
وجه الحاجة إلى هذا التعارف والتآلف، فصاح أحمد زكي باشا: نعم، كلنا طلاب
حرية، ولك أن تقول ما شئت، فحينئذٍ ذكرت أنني قريب عهدٍ بأوربة، وأنني
رأيت فيها جميع عقلاء الشعوب الشرقية يعقدون روابط التآلف فيما بينها عن شعور
بشدة الحاجة إلى ذلك، وأن مصر -على مكانتها العالية في بلاد الشرق - لا تزال
مقصرة في ذلك، وأفضت في ذلك بما أُلهمت من القول، ثم تبارى الخطباء في
ذلك، وكان أوسعهم فيه قولاً وطولاً أحمد زكي باشا والشيخ مصطفى القاياتي،
فأفضى ذلك إلى اقتراح تأليف لجنة لوضع مشروع جمعية، فتألفت اللجنة، ثم
شرعت تجتمع في دار السيد عبد الحميد البكري، فوضعت القانون الأساسي الآتي
مع مقدمته وهو:
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
إن مَن يتأمل في حالة الشرق، وما أصبحت عليه أُمَمُه، ويقارن ذلك بماضي
التاريخ - يدهش للانحطاط الذي وصلت إليه هذه الأمم، على ما كان لها - جُلها
إن لم يكن كلها - من التاريخ المجيد الحافل بدلائل العظمة.
قد يقول بعضهم: إن هذه سُنَّة الطبيعة، وإن حكم الأمم في ذلك حكم الأفراد:
تولد، وتشب، وتهرم، وتموت.
قول يبعث على اليأس ‍! ‍‍‍‍‍‍‍‍
ولكنَّ في حياة الأمم - ولا حد لحياتها - نواميس ترتقي بمقتضاها أو تنحط،
تبعًا للعوامل المؤثرة في كل حالة، فبتطوُّر الأمة منها بهذه العوامل قد ينتابها التحلل
الجزئي، ولكنها لا تموت، بل تستطيع - التي فقدت مجدها بعاملٍ من عوامل
الضعف الطارئة عليها - أن تسترد مكانتها الأولى بفضل عوامل القوة الكامنة فيها
إذا أحسنت استخدامها، وفي الإيمان بهذه القاعدة ما يبعث على الأمل {إِنَّ اللَّهَ لاَ
يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} (الرعد: ١١) .
وقد لوحظ - مع الأسف - أن الشرقي لا يزال قليل العلم بشئون بلاده التي
أعقبها إهماله الاهتمام بأحوال شعوبها، والعوامل المؤثرة فيها إلا قليلاً، على ما
بين الشرقيين عامةً - بالرغم من اختلاف الأجناس والعقائد واللغات - من الاشتراك
في كثيرٍ من المميزات، والصفات الخاصة بالشرق: من حيث التقاليد، والمدارك
ووجهة النظر الفلسفية في أمور الحياة، على أن كثيرًا من شعوبه متحدةٌ في الجنس،
أو العقيدة، أو اللغة، وكلهم مشتركون في المنافع، أو المصالح بحكم المجاورة،
أو المبادلة التجارية، أو غير ذلك من الأسباب. وهذه العوامل من شأنها أن تشرك
الجميع في الشعور بما يلمّ بهم عامة من أسباب الانحطاط وبما يصيب كل شعب
منهم خاصة من جراء ذلك. وقد بدت بوادر هذا الشعور في زماننا بالتضامن
الضمني أو الصريح بين بعض هذه الشعوب للتعاون على النهوض في سبيل الرقي
لخير العالم. ولما كان الغرب برقيه المادي والفكري متممًا للشرق، ولا غنى
لأحدهما عن الآخر، وإن اختلفت الأديان - أصبح من مصلحة الإنسانية أن يكونا
صديقين متضامنين في خدمتها، لا خَصمين عاملين على شقائها.
لهذا رئي أنه قد حان الوقت لتأليف جمعية شرقية يكون غرضها نشر علوم
الشرق وآدابه، والبحث في شئونه؛ للعمل على ترقية شعوبه، وتكوين صلة
تعارف بين أرباب الرأي والقلم منهم - على اختلاف أجناسهم - لتبادل الآراء
والمعلومات في هذه السبيل، ثم لتكون رسول سلام، وتعارف بين الأمم الشرقية
التي لها من سوابق تواريخها المجيدة، وحضاراتها القديمة، وتقاليدها القويمة
ومدارك أفرادها العالية، وموارد ثروتها الثمينة - ما تستطيع به أن يخدم بعضها
بعضًا، وأن تتضامن في سبيل إسعاد المجتمع الإنساني، وترقيته لخير جميع
الأجناس والأديان.
ولهذا الغرض تألفت بمصر القاهرة (جمعية الرابطة الشرقية) المسطَّر
قانونها بعد. وقد اختيرت مصر مركزًا لها لمكانة موقعها الجغرافي الخاص الذي
كانت به ملتقى الأمم من أهل المشرق والمغرب المارين بها أو المقيمين فيها. ومن
ثم كانت هي الواسطة بين الشرق والغرب.
وعولت الجمعية على الوصول إلى غرضها السلمي العمراني بالوسائل العلمية
العملية. وهي تقبل في عضويتها كل طالب من أهل الفكر والجاه يعمل على تحقيق
أغراضها بلا تمييز بين العقائد والأجناس.
وستجعل في مقدمة منهاجها دراسة جغرافية الشرق وتاريخه، وكذا علوم الأمم
الشرقية وآدابها وحضاراتها، والتنقيب عن عادياتها وآثارها، والبحث في علل
تقهقر هذه الأمم، وعقد المؤتمرات الدورية للنظر في وسائل رقيها الأدبي والمادي،
وتسهيل التعامل، وتبادل المنافع بينها، ثم التوفيق بين حضاراتها، وآدابها وبين
الحضارة الغربية، وآدابها بما تقتضيه مصلحة الوقت؛ لتوثيق روابط الوداد
والائتلاف بين الشرق والغرب.
والله المسئول أن يوفقها لما تريد وأن يؤيدها بروحٍ من عنده.
***
قانون جمعية الرابطة الشرقية
إن الموقعين على هذا قد نظروا فيما آلت إليه أحوال الأمم الشرقية من
التخاذل والانحطاط؛ فرأوا بعد البحث أن يسعوا إلى تلافي ذلك بتأسيس جمعية
علمية اجتماعية تقوم بترقية الأمم الشرقية: بالعلم الذي هو أساس كل فلاحٍ،
وبإحكام الروابط بين هذه الأمم، وبإحياء حضارة الشرق، وإرجاعه إلى فضائله،
مع الأخذ بما في مدنية الغرب من المحاسن التي لا تتنافر مع الروح الشرقية،
وذلك بمقتضى المواد الآتية:
(١) أُلفت في القاهرة جمعية علمية اجتماعية باسم (جمعية الرابطة
الشرقية) .
(٢) شعار الجمعية: (الأرواح جنود مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما
تناكر منها اختلف) .
(٣) غرض الجمعية: نشر المعارف والآداب والفنون الشرقية، وتعميمها
وتوسيع نطاقها، وتوثيق روابط التعارف، والتضامن بين الأمم الشرقية على
اختلاف أجناسها وأديانها.
(٤) يُشترط في أعضاء الجمعية أن يكونوا من أهل المكانة والجاه في
الشرق، أو من أهل الرأي في المصلحة العامة، أو من أرباب القلم في أي لغةٍ من
لغات الشرق، ويجب أن يكونوا من أولي الحرص والعمل على تحقيق غرض
الجمعية.
(٥) تتوسل الجمعية إلى غرضها بالوسائل العلمية، والاقتصادية، وتبث
دعوتها بالقلم واللسان، وتنشر ما ترى فيه المصلحة بأي لغة تراها.
(٦) تنشر الجمعية مجلة تتضمن محاضراتها، ومباحثها العلمية، والأدبية
والاقتصادية والأثرية، وتُحيي بواسطتها آثار السلف، وتدون فيها أيضًا ما ترى
منه فائدة لتحقيق غرضها.
(٧) المركز الرئيسي للجمعية مدينة القاهرة.
(٨) تكون للجمعية شُعب في كل قطر من الأقطار الشرقية، وللجنة
المركزية ولكل شعبة إنشاء ما تراه من الفروع في المدائن الداخلة في دائرتها.
(٩) يتألف مجلس إدارة الجمعية في القاهرة من: رئيس، ونائبي رئيس
وأمين صندوق وكاتب سر عام وثلاثة مساعدين (عربي وتركي وفارسي) ومن
سبعة أعضاء يُعينون بطريق الاقتراع السري، على أن يكون ثلاثة منهم من
الشرقيين غير المصريين.
(١٠) يتخذ مجلس الإدارة من مركزه ناديًا للاجتماعات العامة، والخاصة،
ولإلقاء المحاضرات، ويدعو إليه، ويستقبل فيه الوافدين على ديار مصر من
كُبراء الشرقيين والمستشرقين وفضلائهم لإحكام روابط التعارف والتضامن.
(١١) تعقد الجمعية في كل ثلاث سنوات مؤتمرًا شرقيًّا عامًّا، يتألف
أعضاؤه من جميع الأمم التي ينتظم أفراد منها في سلك الرابطة الشرقية: لأجل
التعارف والتآلف، وتبادل الأفكار والمعارف، والبحث في الأعمال والوسائل التي
اتُّخِذت في المركز العام وفي سائر الشعب والفروع لتحقيق غرض الجمعية.
ويجوز عقد هذا المؤتمر بصفة فوق العادة إذا دعت الحاجة الماسة إلى ذلك.
(١٢) يكون من أغراض المؤتمر الأساسية توحيد الاصطلاحات اللغوية
التي تقضي بها الأحوال العمرانية في هذا الزمان، وتوحيد الخط العربي، وترقيته
بين الشعوب التي تكتب به لغاتها، بحيث يكون وافيًا بالحاجات التي طرأت على
هذه الشعوب بعد تقريره على الحالة المعهودة للآن، والسعي لوضع وحدة
للمعاملات بين الأمم الشرقية من حيث النقود والموازين والمقاييس والمكاييل ونحو
ذلك من الأمور التي تزيد في أسباب التفاهم بين الأمم الشرقية، مما تدعو إليه
التجارة والتعامل وكل الأسباب الاقتصادية العامة.
(١٣) على كل شعبة أن تقدم إلى المركز العام بالقاهرة تقريرًا سنويًّا في
خلاصة أعمالها، وهذه التقارير تُعرض على المؤتمر العام عند انعقاده.
(١٤) ينعقد المؤتمر العام أول مرة بمدينة القاهرة في الموعد الذي يحدده
مجلس إدارة الجمعية، وقبل ختامه ينتدب لجنة من أقطار مختلفة لتقرير محل
الاجتماع التالي في عاصمة قطر آخر أو في مدينة من كبرى مدنه، وعلى هذا
السنن يكون كل اجتماع دواليك.
(١٥) يكون لكل شعبة في كل قطر عقد مؤتمر محلي قبل المؤتمر العام
بستة أشهرٍ على الأقل، تبسط فيه ما يتعلق بشئون أمتها الخاصة، والمسائل التي
يجب عرضها على المؤتمر العام القادم، ولكل شعبة إصدار مجلة خاصة بها
لتحقيق غرض الرابطة في دائرة حدودها.
(١٦) تفاصيل العمل بهذا القانون موكولة إلى مجلس إدارة الجمعية بمصر،
وكل شعبة مستقلة في وضع لائحتها الداخلية وإدارة أعمالها، بشرط أن لا تخرج
عن القواعد الأساسية المقررة في هذا القانون.
الأعضاء المؤسسون (مرتبة أسماؤهم على حروف الهجاء) :
أحمد زكي باشا ... ... ... كاتب السر المؤقت
صالح جودت بك
عبد الحميد البكري (السيد) ... الرئيس المؤقت ...
محجوب ثابت بك ... ... ... (الدكتور)
محمد بخيت ... ... ... ... (الشيخ)
محمد التفتازاني الغنيمي ... ... (السيد)
محمد رشيد رضا (السيد) ... طرابلس الشام
مهدي رفيع مشكي (ميرزا) ... فارس
نور الدين مصطفى بك ... ... تركية
***
تأليف الجمعية بالفعل
بعد وضع المؤسسين لهذا القانون أُرسلت نسخ منه إلى مئين من أهل العلم
والأدب، ومن الوجهاء وطلب منهم أن يكتبوا إلى كاتب السر المؤقت (أحمد زكي
باشا) بالرغبة في الانتظام بسلك الجمعية مَن شاء منهم ذلك. ثم دُعي جميع مَن
أجاب الدعوة إلى الاجتماع في دار الرئيس المؤقت للجنة المؤسسة؛ ليبدو رأيهم
في القانون، وينتخبوا أعضاء مجلس الإدارة بأنهم هم الجمعية العامة.
وقد اجتمع عدد كثير بعد ظهر يوم الأحد ٢٢ جُمادى الآخرة الماضي (١٩
فبراير) بدار صاحب السماحة الرئيس المؤقت، وكان في مقدمة الحاضرين
الأميران الجليلان يوسف كمال، وإسماعيل داود وافتتحت الجلسة بتلاوة آيات
الذكر الحكيم، ثم ألقى حضرة صاحب السماحة السيد البكري خطبةً افتتاحيةً نوه
فيها بفضل الشرق والشرقيين، وما كان لهم من المنزلة في الحكمة، والعلم،
والأدب، ثم أبان الغرض من الاجتماع ودعا الحاضرين إلى إقرار قانون الجمعية،
وانتخاب أعضاء مجلس الإدارة، وبعد المناقشة أقرت أغلبية الحاضرين القانون،
وشرع في الانتخاب بطريقة الاقتراع السري، ثم أُعلنت نتيجة الانتخاب في الجلسة،
وبُلغت بعد ذلك للصحف وهي:
صاحب السماحة السيد عبد الحميد البكري رئيس، وصاحب الفضيلة الشيخ
محمد بخيت نائب رئيس، وصاحب الفضيلة السيد محمد رشيد رضا نائب رئيس
وأصحاب السعادة والعزة أحمد زكي باشا كاتب السر العام وميرزا مهدي بك رفيع
مشكي أمين التجار أمين الصندوق، والسيد محمد الغنيمي التفتازاني مساعد
عربي لكاتب السر العام، ونور الدين بك مصطفى مساعد تركي لكاتب السر العام،
ومحمد رضا قزويني أفندي ناصر التجار مساعد فارسي لكاتب السر العام،
وصالح جودت بك، والأستاذ الدكتور محجوب ثابت، وأحمد شفيق باشا والشيخ
مصطفى عبد الرازق، والأمير حبيب لطف الله، وأميل زيدان أفندي، والشيخ
عبد المحسن الكاظمي أعضاء.