كتاب مجلة المنار

المحرم - ١٣٤٠هـ - انتباه الشرق - ج: 22 - ص: 687

الكاتب: عن جريدة يقظة العرب الأمريكية

---

انتباه الشرق [١]

العرب وطيش سهم المستعمرين. سورية وفلسطين. اليمن وعمان. الأناضول ومعاهدة سيفر. أذربيجان والأفغان. شمال أفريقية.
لا جرم أن الشرق قد بدأ ينتبه من غفلته ويثيب من رقدته، ويهب من سباته
العميق ويستفيق من كابوسه الثقيل، وأن ذلك قد لاحت تباشيره منذ وضعت الحرب
أوزارها، وظهرت مخايله في كل صقع من أصقاع الشرق بصورة لا تقبل
المغالطة، ولا تحتمل المراء، بحيث شعرت أوربا شعورًا تامًّا بأن شرق اليوم هو
غير شرق الأمس، وأن الحرب العامة قد تمخضت بحوادث لم تكن في حسبانها،
وربما تلد انقلابات كان يجوز أن يستأكل فصالها القرون والأحقاب فعجلت الحرب
في توليدها ببضع سنين، فكان الظفر الذي ظن الغالبون أنه سيلقي إليهم بمقاليد
الأرض بحذافيرها ويؤمِّنهم على تراثها بدون معارض ولا منازع، هو مبدأ انحلال
سلطاتهم الملفقة من قوى الأمم الأخرى وفاتحة انتشار أسلاكهم المنظومة بمجاهيد
المستضعفين في الأرض ومصداق قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم
بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} (الأنعام: ٤٤) ولا بد أن يأتي يوم يقول فيه الشرقيون:
طالما أحزنتنا نهاية الحرب العامة بما انتهت به وخلو الجو للدول المستعمرة تلقي
بجرانها على من تشاء وتهضم حق من تشاء وتظن الأحرار قد أصبحوا لها خولاً
وعبيدًا. ولكن صدق علينا وعليهم قوله عز وجل: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ
خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (البقرة: ٢١٦) .
فقد ظن المستعمرون قبل كل شيء أنهم يخدعون الأمة العربية بمواعيد
الاستقلال حتى تنفصل عن الأمة التركية ويقع بأس إحداهما بالأخرى مما يوفر على
المستعمرين الأموال والرجال، حتى إذا انفصل العرب عن الترك بعد ذلك وجدوا
أنفسهم بين براثن أولئك الخلابين الخداعين وأطبق هؤلاء عليهم قواهم طبقًا بعد
طبق يقتسمون بلادهم فيما بينهم تقاسم لا يسار للجزور وينقضي الأمر وينتهي
النزاع، وإذا تنجز العرب ما تقدم لهم من المواعيد لم يعِ من صنعته الخلابة ومهنته
الكذب والرياء أن يجاوب أولاً بالألفاظ التي قد جاوب بها من قبيل: استقلال
وتحرير وترقية وتنمية، وسيطرة وقتية ووصاية أبوية، وإرشاد إلى وقت بلوغ
الأشد، وغير ذلك من الخزعبلات التي لا يخجل أمثالهم من أن يجعلوها شباكًا
للصيد وخطاطيف للقبض، فإن لم تنفع هذه الألفاظ ولم تنجح هذه العناوين الضخمة
في إخفاء المرام وتهوين المصاف فيكون الجواب صرحه برمحه بالسيف والمدفع،
والطيارة والدبابة، وغير ذلك من الآلات المهلكة والنيران المحرقة، ويقال: إن ذلك
إنما هو موت لأجل الحياة، وقطع للأعضاء الفاسدة لسلامة الجسد، وتخريب من أجل
المدنية، وهمجية لأجل الإنسانية.
ولكن ساء في هذه النوبة فأْلُهُم وكذب خالهم ورأوا من العرب ما لم يكن يخطر
لهم على بال إذ وجدوا هذه الأمة بعد انفصالها عن الأمة التركية أشد نفورًا من
حكومة الأجنبي مما كانت من قبل، وما وضعت الحرب العامة أوزارها من جهة
وظن الحلفاء الغالبون أن البلاد قد بردت لهم عفًوا صفوًا - حتى لقحت الحروب في
الشرق الأدنى والأوسط من الجهة الأخرى، وقام العرب ينادون يا للثارات ممن
نكثوا بالوعود وخفروا العهود ‍! وتورطت إنكلترا في العراق في حرب زبون لم يعد
لها نهاية، فبقيت سنتين ونصف سنة توالي البعوث على البعوث وتلف الزخوف
على الزخوف وتكور الطيارات على الدبابات والدبابات على الطيارات وتحرق
القرى وتنسف المنازل وتهلك الحرث والنسل وبلغ عدد جنودها في العراق ١٢٠
ألف مقاتل، وبلغت نفقاتها السنوية هناك ٥٠ مليون ليرة إنكليزية وهي لا تفوز
بطائل ولا تصل إلى غاية تذكر ولا تزداد من أهل تلك البلاد إلا بغضًا وعدوانًا
وسخيمة وشنآنًا إلى أن يئست من تدويخ العراق بالسيف، وبعد أن كانت لا تعير
مطالب أهل العراق أدنى بال، وكانوا يشكون إليها فيشكون إلى غير مصمت [٢]
عادت هي تستصرخ الملك فيصل وذويه إلى حمل العراق على قبول حكومة وطنية
يكون لهم فيها الاستقلال الداخلي ويكون لإنكلترة النيابة الخارجية وعادوا هم لا
يرضون بهذه الدرجة من الاستقلال ويريدونه تامًّا ويتنجزونه باتًّا مطلقًا، ولا
يرضخون للإنكليز إلا عن بعض مسائل اقتصادية لا غير مع أن العراق قبل
الحرب العامة لم يكن يحسب أحد أنه ينطوي على مثل هذه القوة، ولا أنه يقتضي
لتدويخه أكثر من توابير معدودة، ولكن الحرب العامة أضاعت كل حساب وأتت
من ظهر الغيب بما كان يظن من الأحلام. ومثل ذلك سورية التي كانت تظن فرنسا
أنها تقبض عليها بمجرد خفوق العلم الفرنسوي على ثكنة بيروت، قد كلفت فرنسا
إلى الآن أزيد من ١٠٠ مليون ليرة وعشرات ألوف من العساكر، ولم تكسب من
وراء ذلك سوى زيادة الأحقاد والإحن وإلقاح العداوات والفتن وكون من كان يناويها
قبل الاحتلال قد ازداد برأيه يقينًا وبمذهبه استبصارًا ومن كان يميل إليها قبل أن
خبرها من قريب وقارفها تحت العمل قد تحول عنها تحولاً فات فيه أعداءها
الأصليين، واتفقت كلمة الجميع على طلب الاستقلال التام، ولو كان كل يسعى به
إلى ناحية وطنه، فاللبناني ينادي باستقلال لبنان والسوري ينادي باستقلال سورية،
والفلسطيني ينادي باستقلال فلسطين، وليس من كل هؤلاء من يرضى بسيطرة
فعلية لفرنسا أو إنكلترا أو لغيرهما، بل غاية ما هناك عدة مأمورين من باعة الذمم
وتجار الضمائر وعدة صحف من قبيل الربابات المعروفة عند البدو، أو زمور
الأعراس يعزف عليها العازف لمن شاء ولمن بيض البخت على رأي أصحاب هذه
الآلات، فهؤلاء لا يزالون يتشدقون بلفظة (انتداب) ويتمنطقون بكلمة (إرشاد)
وعبارات مموهة وجُمل مزخرفة من قبيل (الأخذ باليد في معترك الحياة) ومن
طائفة (تسديد الخطوات إلى السير في طريق التقدم) وما أشبه ذلك من الكلمات
الفارغة المخالفة للواقع وتشدقهم يدوم ما دامت يد فرنسة في حلوقهم وما دام سيفها
مسلولاً أمام أعينهم، فأما ولا بد لفرنسا وقد بلغ دينها ٣٨٨ مليارًا أي أربى على
مجموع ثروتها العمومية بكثير (لأن مجموع ما تملكه فرنسة لا يزيد على ٢٨٠
مليارًا) من أن تعجز عن متابعة بذل المبالغ الطائلة على جيش احتلال سورية كما
عجزت عن متابعة غزو كليكية، فبمجرد تقلص الظل العسكري من هناك تحس
فرنسا بخيانة هؤلاء الذين إذا كانوا خونة لأوطانهم، فهم أولى بأن يخونوها هي
وأن لا يصدُقوها القول ولا ينخلوا لها النصيحة، وأن يقلبوا لها ظهر المجن عند
أول غرة لائحة، وسواء كان مثل هؤلاء معها أو عليها فلن يقدروا أن يؤثروا شيئًا
في تحويل مجرى الأحوال العامة إذ لا بد لأهل سورية من نيل استقلالهم التام
الناجز المحقق بالفعل العالي عن المماطلة المرتفع عن المغالطة، ولا بد لفرنسا من
الرجوع في أمر سوريا لا إلى رأي (السوسياليت) فقط بل إلى رأي كثير من
الحزب المعتدل، بل إلى رأي (المسيو بوانكاره) نفسه وهو القيام في سورية بمهمة
استشارية محضة، بل كيف تقلبت الأمور فالعرب لن يتركوا سورية لفرنسة، ولا
بد من أن يأتي اليوم الذي ترجع فيه فرنسة إلى طريقة إنكلترة في العراق، بل إلى
أقل منها على حين يكون ما تركته من الحقد في قلوب العرب حائلاً دون كل امتزاج
مانعًا من كل هوادة بين الفريقين.
وأما فلسطين، وما أدراك ما فلسطين؟ ! فإن إنكلترة قد ظنت مجرد إعلان
معاهدة الصلح ووصايات عصبة الأمم والأمر الملكي الصادر لأهل فلسطين بتقرير
هذه البلاد وطنًا قوميًّا لليهود وفقًا لتصريحات (بلفور) في أواخر أيام الحزب - ظنت
كل هذا كافيًا للفَتِّ في أعضاد الفلسطينيين والفل من غروب عزائمهم بحيث يستنيمون
إلى الطاعة ويخلدون إلى السكون على قلة عددهم ونقصان شرائط انتقاضهم، فرأت
من هذه الجهة أيضًا لمحًا باصرًا، وحملت من حماية اليهود أمرًا إدًّا وسوف تعلم هي
ويعلم اليهود أنهم يحاولون قلع الجبال ولا يحصلون على أدنى طائل، وأن الفلسطينيين
كالسوريين والعراقيين وكالمصريين من قبل، لن يفتأوا ناصبين للإنكليز العداوة حتى
يقلعوا عن سياسة الاتجار بالأمم، ويفهموا خطر اللعب بالعهود والمواثيق ويعرفوا أن
الأمة العربية هي كلها من وراء الفلسطينيين لا تدع بلادهم مجالاً للأطماع ولسان حالها
يقول: ودون عداوتي كلأ جداع.
انظر إلى اليمانيين الذين خالت إنكلترا أن الإحاطة ببحرهم وقطع الاتصال
بينهم وبين الدولة العثمانية مدة سنين يكون كفيلاً بنزولهم على حكم الإنكليز وصرم
حبال آمالهم في الدولة والخلافة، فكان الأمر على عكس ما ظنت، وبعد أن كان
اليمانيون تحتاج الدولة إلى بسط سيادتها عليهم إلى أربعين أو خمسين طابورًا
بصورة دائمة انقلبوا بأسرهم عثمانيين بدون عساكر بين أظهرهم وقاموا هم مقام
العساكر وشدوا روابط تابعيتهم للدولة والخليفة عن ذي قبل، ورفضوا أن يسمعوا
بشيء من جميع هذه المعاهدات التي تعقد في باريز ولندرة ولم يكتفوا بالمرابطة
في منطقة عدن ومنع الإنكليز عن الخطو إلى الأمام قدمًا واحدًا حتى حصروهم في
مرسى الحديدة الذي كانوا احتلوه، بل اضطروهم إلى الجلاء عن الحديدة بما
أجهضوهم طول هذه الأشهر بالقتال غدوًّا ورواحًا وكانت إنكلترة راسلت حضرة
الإمام يحيى مرارًا وعرضت عليه (الاستقلال) الذي أعلقت بأحابيل وعده كثيرًا
من أمراء العرب فلم يغتر كغيره، وأجابها بأنه لا يبرح عثمانيًّا هو وقومه وجميع
أهل اليمن من تهامتها إلى نجودها، ومن حضرموتها إلى عسيرها، ولن يقبل أن
يطأ الإنكليز شبرًا واحدًا من أرض اليمن ولا أن يتدخلوا بين أهل اليمن وبين
الخليفة العثماني الذي لا يعرفون سواه، ولما كان قد عجم الإنكليز عود الإمام يحيى
ورأوا من صلابته حذروا من التصريح بشيء في أمر اليمن في معاهدة سفرس
خشية سرعة التكذيب وازدياد الخطب، ولكن حضرة الإمام خاطب السلطان محمد
وحيد الدين والي الآستانة وأكد له استمساكه بعروة خلافته وبقاء جميع اليمانيين من
شافعية وزيدية في حوزة طاعته، وقريبًا نطلع القرَّاء على صورة كتاب حديث
العهد قد ساعدنا الحظ بالاطلاع عليه صادر عن الإمام المتوكل على الله يحيى حميد
الدين وكتاب آخر من محمود نديم بك الوالي العثماني الذي كان في اليمن ولا يزال
واليًا فيها باسم الدولة العثمانية، صادرًا هذا الكتاب عن محلته في مناخة منبئًا بزحفه
على باجل والحديدة بناءً على طلب سادات وأشراف تهامة [٣] مما جاءت فيما بعد
تلغرافات الجرائد الإنكليزية مؤيدة له، بل رواية على حوادث تلك النواحي، مما
زاد على ما جاء في الكتاب المذكور.
وانظروا إلى العثمانيين الذين ظن الإنكليز أنهم يحملون أمير مسقط على
تجريدهم من سلاحهم فكان منهم أنهم خلعوا ذلك الأمير وحصروه في مسقط وما
زالوا في الثورة حتى أقلعت إنكلترة عن مزاعمها هذه وتركوا لهم سلاحهم وعاشوا
طول أيام الحرب أحرارًا لم تقدر إنكلترة أن تتعرض لهم بأدنى سوء ولا يزالون
على استقلالهم التام بحماية ضيوفهم.
أما مصر فإننا سنفرد لثورتها ونهضتها مقالاً مخصوصًا، ولكن نقول هنا
بالجملة إنها نالت ثمانين في المائة من مطالبها، هذا من جهة العرب، وأما من
جهة الترك فكانت فرنسة تظن أنها تبتزهم ولاية أطنة الحصينة وأنهم بتتابع
حروبهم ومحنهم لا سيما هذه السنوات الأخيرات يكونون قد بلغوا حد الإشفاء، ولم
يبق عندهم رمق يقوم بهم إلى الدفاع فكانت نتيجة احتلال فرنسة لكيليكية خسارتها
مائة مليون ليرة ونحو عشرين ألف جندي والخروج منها ببعض شروط اقتصادية
كانت تقدر على نيلها بدون سفك دم ولا هتك ستر، ولكنها اصطنعت قومًا ظنتهم
صاروا ألين من حمل النعام فإذا بهم لم يزالوا أفذ من ريش القنفذ وعلمت أنهم لن
ينفكوا عن القتال عن ديارهم مهما درجت الأيام وكرت الليالي فعدلت معهم عن
المخاشنة إلى المحاسنة، وأخذ الجنرال غورو ينوه بمحامد الترك وحسن عهدهم
ومحافظتهم على أصول الحرب، وأنه لولاهم لكان الآن من الغابرين؛ لأنه لما
جرح وطاحت يده في إحدى وقائع الدردنيل نقل إلى سفينة استشفائية رافعة علم
(الصليب الأحمر) فمع كون الألمان لم يتوقفوا في الحرب عن ضرب مستشفيات
كهذه (أظن أكثر المتحاربين لم يراعوا قواعد الإنسانية في هذه الحرب لا الألمان
وحدهم) أمسك الأتراك عن ضرب تلك السفينة التي كان فيها غورو مع قدرتهم
على إغراقها.
نعم صرَّح الجنرال غورو بهذه الشهادة في مجلس الشيوخ في أخريات هذه
الآونة عندما تقرر إخلاء كليكية ولكنه نسيها طول تلك المدة التي كان يذبح فيها
أتراك أطنة ومرعش وعينتاب في بحبوحة أوطانهم أملاً بالاستيلاء على تلك
الولاية، فأما قصة الإمساك عن ضرب البارجة التي نقل إليها عند جرحه في
الدردنيل فقد سألت عنها منذ أيام قلائل وهيب باشا الذي كان قائد الجيش العثماني
في شطر الأناضول من (شناق قلعة) والذي كان هجوم الفرنسيس من جهته فقال
لي هكذا: إن الجنرال غورو لم ينقل إلى بارجة من بوارج المستشفيات كلا، بل
نقل إلى بارجة رفعت علم الصليب الأحمر زورًا وهذا مخالف لقوانين الحرب،
وعلى ذلك كان صدر الأمر من الجنرال ليمان فون سندرس باشا قائد القوات
العثمانية في الدردنيل بالضرب على هذه البارجة الحربية التي تحولت بغتة إلى
مستشفى، فأبيت أنا إنفاذ هذا الأمر قائلاً: يكفي أنهم التجأوا إلى الصليب الأحمر،
فنحن نكف عنهم حرمة له، آثرنا استقصاء هذه القصة لما فيها من الدلالة على
مكان أخلاق الشرقيين، وعلى كون الغربيين قد يقرون بها عندما تقضي عليهم بذلك
السياسة، ويغمطونها عندما يرون أنفسهم في غنى عنها.
ثم إن الإنكليز رتبوا على تركية معاهدة سيفر، ولم يدر في خلدهم أن هناك
أمة تنهض من العدم إلى الوجود في وجه الدول الغالبة في إبان عز وعنجهية ظفرها،
وتقول لهم بلسان حالها: إنكم حيث نسيتم مواعيدكم باستقلال الشعوب كل في
دائرة سواده الأعظم وظهرتم قبل الظفر بمظهر وبعد الظفر بمظهر آخر واحتقرتم
بهذا التقلب أنفسكم، فاسمحوا لنا نحن أيضًا بأن نحتقركم وبأن لا نخضع لمقررات
مؤتمركم وبأن نعامل مركزكم المادي الناهض كما نعامل مركزكم الأدبي الساقط،
وإن كنتم معتمدين على ضعفنا وتجريدنا من سلاحنا واحتلال عاصمتنا وحصر
سواحلنا ووضع اليد على تجارتنا فاعلموا أن لضعفنا حدًّا وإن لعجزنا أمدًا وإن لنا
سلاحًا من عزائمنا وبرد يقيننا وجلاء حقوقنا ومنعة مواقعنا وسعة أراضينا ووعورة
مسالكنا وقلة احتياجاتنا، ومن صبرنا على البلاء وبياتنا على اللأواء وأن لنا من
جميع الشعوب الشرقية عضدًا ومن العالم الإسلامي ردءًا، ومن طبقات العملة
والاشتراكيين في جميع الدنيا حاميًا ونصيرًا، ومن لنين وحزبه مؤنسًا وسميرًا، بهذا
كانت تتناجى ضمائر الأتراك وتتراسل جوائش صدورهم بعد أن علموا سوء نية
الحلفاء وعملهم على الغدر بهم، فقيض الله لهم من مصطفى كمال من جَسَّم هذه
الأفكار أفعالاً وألبس هاتيك الخوالج من العمل رداءً فما شعروا إلا وفي الأناضول
شعب يقول لبريطانيا العظمى: قفي فلن تكون إرادتك هي الأقدار الإلهية ولن تبلغي
السماء طولاً وإننا لقوم نريد أن نعيش كما يعيش غيرنا، وإن هذا الصلح الذي
تحملوننا عليه هو محو لوجودنا ولسنا له بمقرين، وليس الحرب بأشد خطرًا علينا
منه ولا الموت الذي تهددونا به أَمَرُّ في أفواهنا من الصلح الذي تعدوننا به لا فرق
بين الموت الأحمر والأبيض، فكان جواب لويد جورج بما معناه أن معاهدة سيفر
هذه آيات منزلات من السماء لن تقبل تحويلاً ولا تعديلاً، ومنع الوفد التركي من
الكلام وسد على لهواتهم في الخصام أولا ًوثانيًا ورماهم بالجيش اليوناني تعضده
الجنود الإنكليزية ودوارع بريطانية العظمى وفتح لليونان خزائن إنكلترة لميرة
جيوشهم وأعتادها وأباحهم من ولايتي أزمير في آسيا وولاية أدرنة في أوربة ما
شاءوا بشرط أن ينعثوا له الأتراك ويأخذونهم أخذ عزيز مقتدر , وبُحَّتْ أصوات
الهنود المجوس فضلاً عن المسلمين في مطالبة إنكلترة بإنصاف تركية وتتابعت
ثوراتهم فكانوا كأنما يزيدون نار إنكلترة على الترك أجيجًا، وكل هذا لاسترسال
لويد جورج إلى كلام فنزيلوس بأنه يسحق قوة مصطفى كمال في ١٥ يومًا فمضت
سنة وشهر واليونان يهاجمون والأتراك يدافعون وقوة حكومة أنقرة هي إلى الأمام لا
إلى الوراء وجيش مصطفى كمال إن أعوزه كثير مما توفر عند غيره فقد عز بعد
ذلة وعمعم بعد قلة وجاءته أعتاد من هنا ومن هناك وأثبت أنه قوة لا يستهان بها
وأن الترك يحاربون في الأناضول سنين طوالاً تنفتح أثنائها على إنكلترة فتن
مسقطة الآجال ومحن تزلزل الجبال، فعاد لويد جورج إلى النظر في معاهدة سيفر
وجوز التنقيح منها بعد أن كانت عنده آية لا تنسخ وعقدًا لا يفسخ ولما رأت فرنسة
وإيطالية ما رأتا من ثبات الأتراك وصعوبة مراسهم وكانتا تعلمان أن تبسط اليونان
في الأناضول لا ينفعهما في شيء وإنما اليونان أصبحوا شرطة وجلاوزة [٤]
للإنكليز على أبواب الدردنيل.
وكانت إيطالية خاصة وقفت منذ نهاية الحرب وقفة المنصف المعتدل البصير
بالعواقب في جانب العالم الإسلامي كله، نصحت إنكلترة بالعدول عن هذا العناد
والرجوع إلى مبادئ تخيير الأمم في تعيين مصيرها فرضي لويد جورج بقبول
مندوبي أنقرة في جنب مندوبي الآستانة مع أنه كان ينعتهم من قبل بالعصاة، ويعلن
بأنه يستحيل بأن يجلس في مؤتمر إلى عصابة أشقياء فأجلسه مصطفى كمال بسيفه
إلى جانب (أشقيائه) واضطره إلى تعديل كثير من شروطه، ولكنه لما وصل إلى
مسألة تركية عاد لويد جورج إلى عناده وأبى بقاعدة تصويت الأهالي، وقال هذه
معاهدة تعتبر جوهرًا فردًا، فإما أن تقبل بزرها وعروتها وإما أن ترفض بزرها
وعروتها، ولم يلبث أن رأى الخُلْف مع اليونان فيما كان أسلف من المواعيد نجاحًا
للكبرياء البريطاني فعاد يسبر غور قسطنطين سرًّا عما إذا كان يقدر على استئناف
الهجوم ليكون السيف هو الحاسم فيما بقي تحت النزاع فأجابه قسطنطين بأن الأمة
اليونانية ناهضة إلى الحرب نهوضًا نجيحًا كافلة إخماد جمرة الأناضول بشرط أن
تمدها إنكلترة بالأموال اللازمة وهكذا قر بينهما القرار وزحفت جيوش اليونان
بقضها وقضيضها وجاءت بالشوك والشجر واحتلت أفيون قره حصار وتباشرت
ببلوغ الأوطار وتسحب الأتراك إلى الوراء لا يريدون أن يصلوهم القتال إلا على
مقربة من قواعد حركاتهم، فظن الأروام ذلك خورًا وعجزًا، ودلفوا إلى الترك
طامعين في الغلبة واحتلال إسكي شهر، فكانت هناك الواقعة الكبرى التي أسفرت
بعد حرب استمرت أسبوعًا عن هزيمة اليونان الشنعاء ووقوع فرقة تامة منهم في
الأسر وامتلاء البطاح بأشلاء قتلاهم ونقَّالات جرحاهم، وسقط أخو الملك
قسطنطين [٥] وبعض القواد الكبار في جملة القتلى، وعاد اليونان يستصرخون دول
الحلفاء ويستعدونهم على الترك وليس في دول الحلفاء الآن من تقدر على إصراخ
اليونان، فإيطاليا تفرح بفشل اليونان فرح الترك أنفسهم، وفرنسا لو كانت قادرة على
الإمداد لما أخلت كيليكيا وهي اليوم في شغل آخر من جهة المغرب، وإنكلترة لو لم
يمسها الإعياء لما طابت نفسها بإخلاء العراق ولا تركت القوقاز ولا تحفزت لإخلاء
فارس، فكيف تقدر أن تبقي خزانتها مفتوحة لحكومة أثينا ودوارعها مرصدة
لحماية الأروام.
ولو نظرنا إلى جمهوريات أذربيجان وكرجستان والطاغستان وقازان وطاشقند
والباشكرد وإمارتي بخارى وخيوة وكيف هبت كل من هذه الحكومات إلى ترتيب
أمورها وتأثيل استقلالها بعد أن كان الروس أودوا بقوميتها وأحنوا على عصبيتها -
لرأيت الشرق قد ركب جناحي نعامة في طلب استقلاله واستئناف مجده ونفض غبار
الذل عن أقوامه وها هي فارس التي كان الروس والإنكليز قد تقاسموها خطتين
وتشطروها منطقتين، ولم تجسر أن تقف في وجه واحدة من هاتين الأمتين هِبت اليوم
تستنجز إنكلترة الرحيل التام عن أرضها وأعلنت إلغاء المعاهدة التي كانت قيدتها
بولائها كما أنها نجحت بمفاوضاتها مع الروسية السوفيتية بأنها نالت منها الاعتراف
التام باستقلال إيران ونزول الروس عن كل ما كان لهم هناك من مرافق ومنافع وديون
ومصارف إلى الحكومة الفارسية.
وأما مملكة أفغانستان التي هابت التهور في الحرب العامة مع جميع ضلعها
إلى تركية، فلم تقدر أن تجيب داعيها إلى الحرب وشن الغارة على الهند لم تخمد
نيران الحرب العامة حتى جدت بها نهضة لم تكن من قبل فعبت جيوشها واخترقت
ثغور الهند ونهضت معها قبائل شمالي الهند المشهورة ببأسها ونجدتها كالوزيري
والمسعودي وغيرهما فحشدت إنكلترة لمصادمة هذه نحو ٣٠٠ ألف مقاتل، وهي منذ
سنتين ونصف سنة لا تقدر أن تخلي شمال الهند من الجيوش الجرَّارة المرابطة،
ولكن القبائل لا يمهلونها شهرًا حتى يناوشوها شهرًا، فأما أمير الأفغان فقد رضي
بمهادنة الإنكليز على شروط، منها: الاعتراف للأفغان بالاستقلال التام ليس في
الأمور الداخلية التي هو منذ الأول مستقل بها، بل في الأمور الخارجية أيضًا
فأجابته إنكلترة إلى ما أراد وصارت له سفارة في موسكو وعقد مع الروس في هذه
الأيام الأخيرة معاهدة على قاعدة الولاء المتبادل وإمداد السوفيت له بالسلاح والعدة
وأعادت الروسيا له مقاطعة على حدود تركستان كان يدعيها من القديم وهو اليوم
ينظم جيوشه على أيدي ضباط عثمانيين وألمان، ومن جملة من عنده أحمد جمال
باشا الذي اتصل بخدمته، وأثناء تحريري هذه الأسطر حضر وفد أفغاني إلى برلين
مؤلف من ثمانية أشخاص يظن أن مقصد بعثته تأسيس علاقات سياسية مع ألمانيا
وتعيين سفير لأفغانستان لديها والاستضاءة بمعارف الألمان والارتفاق بصنائعهم،
كما أن عند أمير الأفغان معملاً للسلاح أسسه منذ سنين جده المرحوم عبد الرحمن
خان، والأمير الحالي أمان الله خان ينوي تأسيس عدة معامل في بلاده وترقية
المعارف والصناعات بين أمته، وقد بلغنا أيضًا أن في كل من إمارتي بخارى
وخيوه عددًا من ضباط الأتراك العثمانيين يرتبون لهم أمورهم ويدربون جنودهم.
وإذا عطفت نظرك إلى شمالي إفريقية الذي وإن كان معدودًا في الجغرافية من
المغرب فهو في الصلة والعرف والدين والغرض معدود من المشرقِ تجد أن أهالي
طرابلس الغرب فازوا باستقلالهم الداخلي وأوجدوا لأنفسهم حكومة ذات شخصية
مستقلة وأن أهالي تونس نهضوا بطلب حكومة تمثيلية مهما ماطلت فرنسا فلن تقدر
على منع إيجادها وإن عند الجزائريين حركة وطنية لم توجد في وقت من الأوقات
كما هي بعد الحرب. فأما المغرب الأقصى الذي ظن الفرنسيس أنه بعد الحرب العامة
يستسلم إلى بأس فرنسا الظافرة، فقد ثار ثورة لم يقم بها أثناء الحرب وأيام اشتغال
فرنسا بدفع الألمان عن بلادها وعدا المائة ألف جندي التي لفرنسا هناك جاء
المارشال ليوتي يطلب تقوية الجيوش بتجريد ٨٠ ألف جندي آخرين للفراغ من أمر
المغرب، والله غالب على أمره.
وكل من يتأمل في هذه الحوادث وفيما يجري اليوم في بلاد الهند الواسعة وفيما
نالته مصر يعلم أن الأمم الشرقية قد نهضت من عثارها وهبَّت إلى الأخذ بثأرها وأن
أمام الشرق مستقبلاً عظيمًا سيزعج الغرب من منامه وينزله عن صهوة غروره، فإنه
ما تم شيء إلا بدا نقصه وما طار طير إلا وقع، وما انبسط جناح إلا انقبض ولا يدوم
بؤس كما لا يدوم سعد، وما زال الدهر يعود كما بدا، ويكري كما أرمى (سنة الله في
خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلاً) .
... ... ... ... ... ... ... ... ... عربي صميم