كتاب مجلة المنار

جمادى الأولى - ١٣٤٩هـ - تلبس الجن بالإنس - ج: 31 - ص: 278

الكاتب: محمد رشيد رضا

---

تلبُّس الجن بالإنس

(س٣٣) من صاحب الإمضاء في المحمودية (بحيرة)
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضل والفضيلة الأستاذ الجليل السيد محمد رشيد رضا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (وبعد) :
فإني أرفع لسيادتكم ما يأتي:
كيف يتلبس الجن بالإنس؟ وهل يجوز ذلك؟
فأرجو من فضيلتكم الجواب على ذلك مع الدليل، ولحضرتكم الشكر.
... ... ... ... ... ... ... ... عبد العزيز الصاوي الخولي
(ج) لم نفهم مراد السائل من قوله تلبس الجن بالإنس؟ هل هو دخول
روح الجني في جسم الإنسي، أم تمثل الجني بصورة الإنسي؟ ومهما يكن مراده
فجوابي أنني لا أدري كيف يكون ذلك؛ لأنه من علاقة شيء من عالم الغيب بشيء
من عالم الحس، وأما كوْن ذلك جائزاً عقلاً فلا شك فيه ولا فائدة منه، وإنما العبرة
بوقوعه، وللناس فيه خرافات كثيرة مضارها معروفة، وإن لنا مباحث طويلة في
أمثال هذه المسائل في الكلام على الجن والشياطين وتمثُّلهم وتمثل الملائكة في
الصور المادية وفي الصَّرْع، يحسن من السائل أن يراجعها في أجزاء التفسير
السابع والثامن والتاسع فلعلها تكفيه، وهي تطلب من حرفي الجيم والشين من
الفهرس أي من لفظي الجن والشياطين.
***
حديث مَن قال لا إله إلا الله ومدها
(س٣٤) من صاحب الإمضاء ب البلينا في الصعيد
حضرة صاحب الفضيلة مفتي الأنام وخليفة الأستاذ الإمام، السيد محمد رشيد
رضا متعنا الله بعلومه
بعد تقديم أوفر التحية، وغالي التمنيات القلبية
نتمنى أن تكون فضيلتكم في أعلى مراتب الصحة
قرأت في بعض كتب الحديث حديثاً نصه قال عليه الصلاة والسلام: (مَن
قال لا إله إلا الله ومدها هدمت له أربعة آلاف ذنب من الكبائر - قالوا: وإن لم
يكن له كبائر؟ قال: هدمت لأهله وجيرانه) ، فلم أعلم مبلغ صحة هذا الحديث ولم
يمكني التوفيق بينه وبين قوله تعالى: {مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} (النساء:
١٢٣) وقوله تعالى: {وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى} (النجم: ٣٩) وقوله
تعالى: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (الأنعام: ١٦٤) ، فرفعت قولي هذا
راجيًا نشر ما ترتاح إليه النفوس وتطمئن إليه الأفئدة بصدد هذا على صفحات
مجلتكم (المنار) الغراء في العدد القادم.
أدامكم الله لكشف الشبهات، وتقرير البينات، إنه مجيب، والسلام.
... ... ... ... ... ... ... ... المخلص لفضيلتكم
... ... ... ... ... ... ... ... توفيق عبد الجليل
... ... ... ... ... ... ناظر مدرسة العرابة المدفونة بالبلينا

(ج) الحديث ذكره الحافظ محمد بن طاهر في (تذكرة الموضوعات) وقال:
فيه عباد بن كثير الكاهلي متروك الحديث، فهذا سنده لا يعتد به، ومتنه أبطل
من سنده لمخالفته لأصول الشريعة وهي من علامة الحديث الموضوع. فلا حاجة
إلى إطالة القول فيه.
***
حكم نَسْخ كتب الكفر والإضلال بالأجرة
(س٣٥) من صاحب الإمضاء في الجزائر
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
حضرة الفاضل العلامة المحقق الأستاذ الشيخ محمد رشيد رضا، حياك الله
ومتع الإسلام بحياتك. آمين.
بعد واجب السلام والاحترام ألتمس الجواب من فضيلتكم في مجلة المنار على
السؤال الآتي:
إنه لا يخفى عن جنابكم أمر الأموال التي ينفقها المبشرون في سبيل رواج
دينهم وتضليل المسلمين ما استطاعوا إليه سبيلاً، والحمد لله لم ينالوا مرغوبهم في
البلاد العربية. وقد رأيت مسلماً صَنعته خطَّاط بالعربية فيخط كتب المبشرين
ويؤدون إليه بأجرة يتفق عليها، فهل يجوز له أن يخط كتب المبشرين وهو يعلم
بأنهم يريدون بها تضليل المسلمين؟ وهل يحل له قبض هذه الأجرة أم حرام عليه؟
فأفيدونا ولكم الأجر من الملك العلام.
... ... ... ... ... ... ... ... ... عبد القادر الجزائري
(ج) إن هذه الكتب التي يؤلفها وينشرها دعاة النصرانية (المبشرون)
مشتملة على أقبح الكفر بالله والشرك به والطعن على القرآن المجيد وعلى خاتم
النبيين صلى الله عليه وسلم؛ فمساعدتهم على ذلك بنسخها لهم مشاركة في نشر
الكفر وهو كفر ظاهر لا يقترفه مسلم يؤمن بالله ورسالة أفضل رسله وأكملهم، ويعد
صاحبها فاسقاً لا كافراً، فإن كان هذا المسلم الجغرافي يجهل هذا فيجب إعلامه به
ودعوته إلى التوبة وترك الكسب بما هو كفر وعداوة لله ورسوله، فإن أصر على
ذلك بعد العلم وقيام الحجة عليه فيجب أن يُعامَل معاملة المرتدين بما يقدر عليه
المسلمون في وطنه منها، فلا يزوجونه امرأة مؤمنة، وإذا مات فلا يصلينَّ عليه
أحد ولا يدفننَّه في مقابر المسلمين. وإذا كان في بلده محكمة شرعية فيجب أن ترفع
عليه فيها دعوى الردة من قِبَل زوجته إن كان له زوجة مسلمة فتطلب فسخ عقد
الزوجية والتفريق بينها وبينه، ولكن يجب أن يُدعَى أولاً إلى التوبة باللطف والسر
لئلا يكون عمله عن جهل فتأخذه العزة بالإثم ويلتحق بالكفار.