كتاب مجلة المنار

جمادى الآخر - ١٣٣١هـ - قانون جماعة خدام الكعبة - ج: 16 - ص: 457

الكاتب: عبد الحق الأعظمي البغدادي

---

قانون جماعة خدام الكعبة

تمهيد للمترجم:
شغلني شاغل عن إتمام ما بدأت به من نقل (قانون جماعة خدام الكعبة) الذي
أرسلت إليكم من قبل تمهيد المحامي الغيور المستر مشير حسين صاحب القدوائي له،
وقد كان تأليف هذه الجماعة المباركة في طور التكوين، ثم تمخضت الآراء في
هذه المدة عن هذا الجنين الميمون فبرز إلى الوجود صارخًا بدعوة أبناء الإسلام إلى
كفالته والعناية بتربيته؛ ليشب في حجر الغيرة الإسلامية، ويترعرع في حضن
الحياة الدينية، برز إلى الوجود فكفله رجال اتفق أغلب الناس على إخلاصهم في
غيرتهم وصدقهم في إخلاصهم، وعلى اقتدارهم ولياقتهم وصبرهم وثباتهم.
اجتمعوا لأول مرة فتذاكروا وتداولوا ووضعوا مواد القانون الأساسي وقرروا
إجراءه والعمل به، وقد حلف بعض ذوي الغيرة اليمين ودخل في الجماعة طائفة
صالحة، وقد نشر هذا القانون في العدد ٧٢ من جريدة همدود اليومية الصادرة من
دهلي في يوم الجمعة ١٦ مايو سنة ١٩١٣ مفتتحة بتمهيد صغير لا بأس بنقله وهو
هذا:
نزُفُّ في ذيل هذا إلى القراء أغراض ومقاصد وقواعد جماعة خدام
الكعبة (ونريد أن نبين معه أيضًا أنه لأجل إلباس هذه الفكرة لباس العمل عقدت في
٦ مايو سنة ١٩١٣ جلسة في منزل جناب المولوي عبد الباري صاحب اللكهنوي
وبعد المباحثة والمداولة اتفق الحاضرون على قبول هذه القواعد المنشورة في هذه
المراسلة، وقبل اختتام الجلسة حلف بعض الأشخاص يمين خدام الكعبة ودخل
بمساعيهم في الجماعة إلى تلك الساعة عدد جيد.
من الممكن أن يُعد بعض المحتاطين هذه الفكرة الحسنة بدعة، ولكن الحق هو
أن هذا المشروع ليس بغرض جديد اخترعه (خدام الكعبة) لأنفسهم، بل هو جزء
من دين كل نفس.
إن أقوى وأكثر أسباب غفلة العالم الإسلامي اليوم عن أداء هذا الفرض
الأولى الأهم هو أن المسلمين من بدء الإسلام وصلوا فاتحين وظلوا حاكمين ليس
على جزيرة العرب وما جاورها من ممالك آسية فقط، بل على جزء كبير من
أفريقية وأوربة أيضًا، وفي هذا الزمن المنحوس أيضا كان إخواننا الأتراك الذين
تركوا آسية حكامًا على قطعة من أوربة، وكانوا متعهدين بخدمة الكعبة مع الاهتمام
الكافي، ولا يزال جلالة السلطان المعظم يعد القيام بكنس الحرم المطهر من بواعث
اليمن والسعادة، ولكن لما صرنا نرى السلطنة العثمانية قد زالت عنها تلك اللياقة
التي كانت تقدر بها على المحافظة على حرم الكعبة بالقوة والضبط كالسابق بسبب
الصدمات التي تتوارد عليها من سنين - صار من مقتضى غيرتنا الإسلامية ومحبتنا
الدينية أن نحس بالغرض الذي تركناه خلف أظهرنا وأن ننضم قولاً وفعلاً إلى خدام
الكعبة.
فكل من يعطف ويتوجع لهذا المشروع المسعود المبارك من عظماء الأمة،
وكل من يرغب في الدخول فيه فليراسل خادم الخدام أو معتمديه.
وأخيرًا نريد أن نزيد أيضًا أن قواعد وضوابط خدام الكعبة عارضة يمكن
ترميمها ونسخها في المستقبل باتفاق آراء الأعضاء وبالأغلبية، فكل من يوافق على
ضرورة هذا المشروع وغرضه وغايته يمكنه أن ينضم إلى الجماعة بعد حلف
اليمين، ويمكنه أن يعدل أو ينسخ كل قاعدة أو مادة لا يوافق عليها تمامًا، إن العمل
لخدمة الكعبة وحرمتها غير محتاج في نفسه إلى بيان، ولكن العمل الذي يوضع
فداء لبيت الله يكون نهرًا جاريًا بالفيوض يفيض منه المسلمون على كل مزرعة
يريدون إرواءها لجعلها خضرة نضرة، إن شاء الله تعالى.
* * *
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله محمد رسول الله
دستور العمل لجماعة خدام الكعبة
الحاجة إلى الجماعة:
١ - إن الاطمئنان الذي كان لنا من قبل على بقاء حرمة الكعبة وعزتها لم
يبق الآن؛ فلذلك ولأجل بقاء حرمة الكعبة أسسنا جماعة خاصة بأبناء الإسلام باسم
جماعة خدام الكعبة.
الأغراض والمقاصد:
٢- الغرض الأصلي لهذه الجماعة تمكين حرمة الحرم المحترم، والقيام بكل
خدمة لأول مركز للتوحيد في الدنيا، وهو بيت الله الذي عمره إبراهيم خليل الله،
وصيانته من أيدي غير المسلمين.
٣- لأجل الحصول على هذا الغرض اتخذت (جماعة خدام الكعبة) هذه
التدابير.
(أ) يعد حماة التوحيد والبائعون أرواحهم للكعبة جماعة تصمم بقلوب صادقة
على افتداء الحرم بالأرواح والأموال.
(ب) يقومون بكل انتظام بتبليغ الإسلام الذي هو الخدمة الصادقة للكعبة،
وبإرسال الدعاة إلى كل جهة من أقطار الأرض حيثما تدعو الضرورة وتقتضي
الحال لنشر كلمة التوحيد وتوسيع إشاعتها.
(ج) يتصدون لتأسيس ملاجئ للأيتام وفتح مدارس ابتدائية لأبناء الإسلام
في كل موضع ومقام.
(د) يسعون لتقوية وتكثير العلائق بين المسلمين وبين بيت الله الشريف،
وبذل المساعي يومًا فيومًا في توسيع وتسهيل وسائل وذرائع الذهاب والإياب من
الكعبة المعظمة وإليها.
أعضاء الجماعة:
٤- يمكن لجميع الناطقين بكلمة التوحيد، وكل أهل القبلة رجالاً ونساء أن
يكونوا أعضاء لهذه الجماعة، ويقال لكل واحد منهم يدخل فيها (خادم الكعبة) .
٥- يجب على كل خادم للكعبة أن يحلف وقت الدخول فيها بكل إخلاص أمام
المسلمين واضعًا يده على القرآن المطهر ومستقبلاً القبلة يمينًا بالصيغة الآتية:
أنا فلان ابن فلان أستغفر الله الحاضر لديَّ والناظر إليَّ والمطلع عليَّ وأتوب
إليه من جميع المعاصي، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
وأعاهد الله بقلب صادق على أن أسعى بكل إخلاص لأجل إبقاء حرمة هذه القبلة،
ويشير بأصبعه إليها، وأن لا أبخل بمالي وروحي على الكعبة وقت حمل الأغيار
عليها، وأن أتبع أحكام وقواعد جماعة خدام الكعبة تمامًا إن شاء الله تعالى.
٦- أما أولئك الخدام الذين يجعلون حياتهم وقفًا على خدمة هذه الجماعة والذين
يقال لهم (عشاق الكعبة) فيكون تحليفهم بصيغة اليمين الآتية:
أنا فلان ابن فلان بعد العلم باطلاع الله عليَّ أقسم مستقبلاً القبلة على أني
أجعل حياتي نذرًا لله على خدمة الحرم المحترم، ومن الآن تكون حياتي وقفًا على
خدمة الكعبة وبقاء حرمة الكعبة وتكون أحكام جماعة خدام الكعبة لي من أهم
الفرائض وأشد الضروريات، وأكون مستعدًّا بقلبي وروحي لامتثالها بلا عذر ولا
تأخير، ومتهيئًا للذهاب من فوري إلى أي قطعة من الأرض يرسلونني إليها لا
يمنعني مشكل ما، ومع هذا الإقرار والعهد والميثاق أقسم مرة أخرى بديني وربي
ونبيي وقرآني وشرفي وعزتي وأنضم إلى جماعة (عشاق الكعبة) .
٧- يجوز أن ينضم بعض الأفاضل إلى (عشاق الكعبة) لمدة معينة، وبعد
القسم باليمين المذكور أعلاه يكون متعهدًا بما تعهد به (عشاق الكعبة) .
٨- نفقات (عشاق الكعبة) ، ونفقات أهلهم وعيالهم ومساكنهم تكون على ذمة
جماعة خدام الكعبة، وهكذا تتعهد الجماعة بأداء جميع نفقات الخدم التي تفوض
إليهم.
٩- وتعطى هذه الحقوق أيضًا لأولئك العشاق الذين دخلوا في جماعة (عشاق
الكعبة) لمدة محدودة ما داموا في عدادهم.
١٠- يجب على جميع الخدام أن يعلقوا في ثيابهم على صدورهم علامة من
قماش أصفر هلالية الشكل تنقش فيها كلمة خدام الكعبة بحروف سود، ولا بد لكل
عضو من تعليق هذه العلامة في كل جلسة من جلسات الجماعة التي يحضرها، وفي
وقت كل خدمة يقول بها لها، إلا أنه يفرض على (عشاق الكعبة) أن تكون
ملابسهم دائمًا أبدًا خضراء، وأن تكون عليها عدا علامة خدام الكعبة علامة عشاق
الكعبة أيضًا، وتكون ملابس هؤلاء في بعض الجلسات الخصوصية عباءة خضراء
معلقة عليها العلامتان.
نظام الجماعة:
١١ - نظام جماعة خدام الكعبة يكون بأيدي الحزب الأعلى من الجماعة الذين
يقال لهم: (جماعة خدام الكعبة الأصليين) والذين تقرر أن يكون مستقرهم الآن
في دهلي.
١٢- تتفرع عن هذا الأصل فروع عليا في كل ولاية من ولايات الهند، وفي
كل إمارة إسلامية أو وثنية فيها ما تختاره جماعة خدام الكعبة الأصليين، ويسمى
كل فرع منها باسم جماعة خدام الكعبة العليا لولاية أو إمارة كذا.
١٣- وفرع كل ولاية يؤسس في متصرفيات تلك الولاية فروعًا له يطلق
عليهم اسم جماعة خدام الكعبة لمتصرفية كذا.
١٤- فرع كل متصرفية ينشئ فروعًا صغيرة له في المواضع التي يختارها
من الفضوات والنواحي والقرى التابعة لتلك المتصرفية بعد تقسيمها إلى حلق
ودوائر وينسب كل فرع منها إلى الحلقة أو الدائرة التي أنشئ فيها ويعبر عنها
(بجماعة خدام الكعبة لحلقة أو دائرة.....)
١٥- يجب على هذه الفروع الصغيرة أن تنتخب لها منها وكلاء يمثلونها في
الفروع المتصرفية التابعين لها ويتحتم عليهم الدخول في القسمين من الجماعة
جماعة خدام الكعبة العام وجماعة عشاق الكعبة الخاص.
١٦- يجوز لفرع خدام الكعبة في كل متصرفية أن يبلغ عدد أعضائه من ١٥
إلى ٢٠ عضوًا.
١٧- يجب على كل فرع كل متصرفية منفردًا أو مجتمعًا مع فروعه أن
ينتخب عاشقًا يرسله إلى الفرع العالي من الولاية التابعة لها، وتجب عليه الإقامة
في مركز الفرع.
١٨- يجب على كل جماعة أن تنتخب علاوة على الوكيل والعاشق مشيرًا من
عامة الخدام لا يجب عليه القيام في المركز بل يلزمه حضور كل جلسة.
١٩- يجوز لكل فرع عالٍ أن يبلغ عدد أعضائه من ١٥ إلى ٢٠ عضوًا.
٢٠- يجب على كل فرع عالٍ أن ينتخب له وكيلاً من قسم (العشاق) يرسله
إلى جماعة خدام الكعبة الأصليين وتجب عيه الإقامة في مركزها.
٢١- يجب على كل فرع عالٍ أن ينتخب على الوكيل العاشق (مشيرًا) من
الخدام أيضا يلزمه حضور جلساتها ولا تلزمه الإقامة في مركزها.
٢٢-لهؤلاء المشيرين من الحقوق في الجلسات ما لغيرهم من الوكلاء العشاق.
٢٣- سيكون من الآن في جماعة خدام الكعبة الأصليين وكلاء من الولايات
المذكورة أدناه وهي:
أ- الهند الإنكليزية:
١- بنغال الشرقية.
٢- بنغال الغربية.
٣- بهار وأرويسه.
٤- أود.
٥- ولاية آجرة.
٦- بنجاب.
٧- ولاية حدود الهند
٨- السند.
٩- بومباي.
١٠- مدراس.
١١- الولاية المتوسطة وبوار.
١٢- راجبو تانه ووسط الهند.
١٣- برما.
ب - الإمارات الإسلامية:
١- حيدر آباد الدكن.
٢- بهوبال.
٣- رامبور.
٤- جونا كره.
٥- بهاول بور.
٦- خبر بور السند.
٧- تونك.
ج- إمارات الهند الآخر:
١- كشمير.
٢- ميسور.
٢٤- ينتخب العضو لجميع جماعات (خدام الكعبة) لمدة سنتين فقط، لا
فرق بين أن يكون من القسم الأعلى أو الأدنى من الجماعة الأصليين، أو من
جماعات الفروع العليا في الولايات وغيرها.
٢٥- يفرض على أعضاء جماعات خدام الكعبة الأصلية والفرعية أن ينتخبوا
منهم رئيسًا يلقب بخادم الخدام، وذلك بعد الانتخاب العام الذي يكون على رأس كل
سنتين تفوض إليه الإدارة العامة وتسلم له الصدارة العليا.
٢٦- وتنتخب كل جماعة عضوين منها بصفة وكيلين أو معتمدين لخادم
الخدام يكونان تابعين له في أداء الخِدم.
٢٧- الفروع التي في المتصرفيات تكون تابعة لأحكام الفروع العليا في
الولايات وهذه تكون تابعة لأحكام الجماعة الأصلية.
٢٨- حكم الجماعة الأصلية يكون قطعيًّا ولا يعلوه حكم، ويُفرض اتباعه على
كل واحد من الخدام.
* * *
بيت المال - مال الجماعة
٢٩ - يؤخذ على سبيل الإعانة روبية واحدة في السنة من كل عضو لجماعة
خدام الكعبة سواء كان غنيًّا أو فقيرًا من عامة الخدام أو من قسم العشاق الخاص
حتى لا يُرى فرق في المساواة الإسلامية.
٣٠- إن المبلغ الذي يجتمع من هذه الإعانات يقسم إلى ثلاث حصص
متساوية وتتبع الطريقة الآتية في صرفها:
أ- الحصة الأولى منها تعطى لتلك الحكومة الإسلامية المستقلة التي تقوم
بالمحافظة على الحرم المحترم. ولكن بشرط أن تصرفها في الأمور التي تتعلق
بخدمة الحرم المحترم فقط التي تؤول إلى بقاء حرمته وعظمته وتثبيت دعائم الحرية
والأمان في تلك الأرض الطاهرة.
ب - أما الحصة الثانية فتصرف على إدارات جماعات خدام الكعبة
وضرورياتها وتنظيم أمورها، وعلى تبليغ الإسلام وإنشاء المدارس الإسلامية
الابتدائية لأبناء الإسلام والملاجئ الخيرية للأيتام، وعلى ما يماثل ذلك من الأعمال
الصالحة ويصرف - مهما أمكن - ما يبقى من واردات كل متصرفية أو ولاية بعد
النفقات الضرورية في ضروريات تلك الولاية أو المتصرفية.
ج- وأما الحصة الثالثة فتبقى محفوظة لتصرف في المحافظة على الحرم
المحترم وقت اشتداد الضرورة واقتضاء الحاجة، ويمكن استعمال جزء منها في
بعض الأعمال التجارية المفيدة الضرورية مما يكون له تعلق بخدمة الكعبة وغيرها
من الأماكن الدينية، وذلك مثل شراء باخرة تحمل المسلمين إلى أرض الحجاز
وغيرها من المزارات والمعاهد العالية، وتعود بهم بكل سهولة وراحة واقتصاد.
٣١ - قد تقرر الذوات الآتية أسماؤهم أعضاء لجماعة خدام الكعبة الأصليين
لمدة سنة، ومنحوا إجازة عامة في أن يضيفوا إليهم خدامًا وأن يزيدوا عددهم،
وفرض عليهم البدء بأعمال خدام الكعبة في جميع البلاد، وأن يؤسسوا في بحر هذه
السنة (جماعة خدام الكعبة الأصليين) وفروعها العليا وفروع الفروع ثم يقدموا
استقالتهم وهم:
١- مولانا مولوي عبد الباري صاحب في لكهنو، خادم الخدام.
٢- الدكتور ناظر الدين حسن المحامي في لكهنو، عضو.
٣- حكيم عبد الولي صاحب في لكهنو، عضو.
٤- مستر محمد علي صاحب، منشئ جريدتي (كامريد) الإنكليزية و (همدر)
الأوردية في دهلي، عضو.
٥- مستر مشير حسين صاحب قدوائي المحامي في لكهنو معتمد خادم الخدام.
٦- مستر شوكت علي صاحب الحائز لحرفي (ب وأ) في رامبور معتمد خادم
الحدام.
... ... ... ... ... ... تم
... ... ... ... ... ... ... ... معتمد خادم الخدام
عليكده الهند في ١٣ يونيو ... ... ... ... عبد الحق البغدادي
... ... ... نائب أستاذ العربية في الكلية الإسلامية في عليكده.
(المنار)
نرحب بهذه الجماعة من صميم أفئدتنا، فهي خير ما ينفذ به اقتراحنا الذي
اقترحناه في ص١٩٢ من المنار. ولما كان قانون هذه الجمعية جائزًا نبادر إلى
إبداء رأينا في بعض قواعده التي نرى تنقيحها ضروريًّا قبل بدء العمل؛ وأول ذلك
غرض الجماعة والمقصد منها يجب أن يكون صيانة الحرمين المحترمين معًا: حرم
الله عز وجل وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم، وإعلاء شأنهما بالعلم والعمران،
وتسهيل سبل زيارتهما للطائفين والعاكفين والركع السجود، وطلاب العلم والدين.
ومن فروع هذا المقصد أن لا تبني جماعة خدام الكعبة شيئًا من المدارس
والمكاتب والملاجئ والمستشفيات بمال الجماعة في غير الحرمين الشريفين إلا بعد
كفاية الحجاز من هذه الخيرات وأمثالها كحفظ المياه وتوزيعها، وتسهيل سبل الرزق
على العرب فيه وفي طرقه حتى لا يضطروا إلى الاعتداء على الحجاج.
فهذا أول ما أطلب تنقيحه من هذا القانون، ويليه وهو مترتب عليه، تقسيم
مال الجماعة إلى ثلاث حصص متساوية تصرف على الطريقة التي ذكرت في
القاعدة ٣٥، فالرأي عندي أن لا يخصص للحكومة التي تحافظ على الحرم شيء من
مال هذه الجماعة، بل يجب أن تصرف الجماعة مالها بنفسها وأن تستعين على كل
عمل لها بالحكومة فيما يتوقف على مساعدة الحكومة، إن رأت في أثناء العمل،
وعلى هذا أرى أن تكون الحصة الأولى في الذكر للأعمال المادية التي تتعلق
بعمران الحرمين وأمنهما وتسهيل سبيل المعاش فيهما، والثانية لما ذكر في القانون
من الخدمة المعنوية بشرط جعله في الحرمين لا في كل مكان، وأوافق على ادخار
الثلث لما عساه يطرأ من الضروريات بشرط أن يستغل بطريقة مأمونة، هذا ما
أسارع به وأرجو أن يصادف قبولاً من مؤسسي هذا العمل الشريف الذي أدعو جميع
مسلمي الأرض إلى مشاركة إخواننا مسلمي الهند فيه وتأليف اللجان له على القاعدة
التي بيناها. وسنعود إلى البحث فيه بعد إن شاء الله تعالى.
((يتبع بمقال تالٍ))