فصول الكتاب
- -مقدمة الكتاب
- [+]كتاب الطهارة
- [+]باب ما تكون به الطهارة من الماء
- -فصل غير النبيذ من المائعات غير الماء
- -فصل الماء الآجن
- -فصل إذا كان على العضو طاهر فتغير به الماء
- [+]مسألة الوضوء بماء خالطه طاهر لم يغيره
- [+]مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به
- [+]مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة
- -فصل غير الماء من المائعات إذا وقعت فيه نجاسة
- -فصل الماء المستعمل
- -فصل كان الماء كثيرا فوقع في جانب منه نجاسة
- -فصل لا فرق بين يسير النجاسة وكثيرها
- -فصل الغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما
- -فصل في الماء الجاري
- -فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء
- -فصل في تطهير الماء النجس وهو ثلاثة أقسام
- -فصل تنجس العجين ونحوه
- [+]مسألة إلا أن تكون النجاسة بولا أو عذرة مائعة
- [+]مسألة لا يتوضأ بسؤر كل بهيمة لا يؤكل لحمها إلا السنور
- [+]مسألة إناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب أو بول
- [+]مسألة كان معه في السفر إناءان نجس وطاهر واشتبها عليه
- [+]باب الآنية
- [+]فصول في الفطرة
- [+]باب السواك وسنة الوضوء
- [+]باب فرض الطهارة
- -مسألة قال فرض الطهارة ماء طاهر وإزالة الحدث
- [+]مسألة النية للطهارة
- [+]مسألة الفم والأنف من الوجه
- [+]مسألة غسل اليدين إلى المرفقين
- [+]مسألة وجوب مسح الرأس
- [+]مسألة غسل الرجلين إلى الكعبين
- [+]مسألة الطهارة عضوا بعد عضو في الوضوء
- [+]مسألة الوضوء مرة مرة
- -مسألة وضوء النافلة يجزئ لصلاة الفريضة
- [+]مسألة لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض ولا نفساء
- -مسألة لا يمس المصحف إلا طاهر
- [+]باب الاستطابة والحدث
- [+]باب ما ينقض الطهارة
- [+]مسألة الذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر
- -مسألة خروج البول والغائط من غير مخرجهما
- -مسألة زوال العقل هل ينقض الوضوء
- [+]مسألة الارتداد عن الإسلام ينقض الوضوء
- [+]مسألة مس الفرج
- [+]مسألة القيء الفاحش والدم والدود الفاحش يخرج من الجروح هل ينقض الوضوء
- [+]مسألة أكل لحم الإبل ينقض الوضوء
- -مسألة الوضوء من غسل الميت
- -مسألة ملاقاة جسم الرجل للمرأة لشهوة
- [+]مسألة تيقن الطهارة وشك في الحدث
- [+]باب ما يوجب الغسل
- [+]مسألة الموجب للغسل خروج المني
- -فصل خرج شبيه المني لمرض أو برد لا عن شهوة
- -فصل أحس بانتقال المني عند الشهوة فأمسك ذكره فلم يخرج
- -فصل احتلم أو جامع فأمنى ثم اغتسل ثم خرج منه مني
- -فصل رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه
- -فصل انتبه من النوم فوجد بللا لا يعلم هل هو مني أو غيره
- -فصل رأى في ثوبه منيا وكان مما لا ينام فيه غيره
- -فصل وطئ امرأته دون الفرج فدب ماؤه إلى فرجها ثم خرج
- [+]مسألة التقاء الختانين
- [+]مسألة الغسل للكافر إذا أسلم
- [+]مسألة الطهر من الحيض والنفاس
- [+]مسألة الحائض والجنب والمشرك إذا غمسوا أيديهم في الماء
- -مسألة لا يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
- [+]مسألة الموجب للغسل خروج المني
- [+]باب الغسل من الجنابة
- -مسألة كيفية غسل الجنابة
- [+]مسألة غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ
- -مسألة يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
- [+]مسألة إسباغ الوضوء والغسل بدون المد والصاع
- [+]مسألة قال تنقض المرأة شعرها لغسلها من الحيض
- [+]باب التيمم
- [+]مسألة يتيمم في قصير السفر وطويله
- [+]مسألة دخل وقت الصلاة وطلب الماء فأعوزه
- -فصل وجد الجنب ماء يكفي بعض أعضائه
- -فصل وجد المحدث الحدث الأصغر بعض ما يكفيه من الماء
- -فصل حال بينه وبين الماء سبع أو عدو أو حريق أو لص
- -فصل كان مريضا لا يقدر على الحركة ولا يجد من يناوله الماء
- -فصل وجد بئرا وقدر على التوصل إلى مائها
- -فصل بذل له ماء لطهارته
- -فصل كان معه ماء فأراقه قبل الوقت وعدم الماء في الوقت
- -فصل نسي الماء في رحله أو موضع يمكنه استعماله وصلى بالتيمم
- -فصل ضل عن رحله الذي فيه الماء أو كان يعرف بئرا فضاعت عنه ثم وجدها
- -فصل تيمم وصلى ثم بان أنه كان بقربه بئرا أو ماء
- -مسألة تأخير التيمم
- -مسألة تيمم في أول الوقت وصلى
- [+]مسألة التيمم ضربة واحدة
- [+]مسألة المتيمم يضرب بيديه على الصعيد الطيب
- [+]مسألة التيمم لا يصح إلا بنية
- [+]مسألة يمسح المتيمم وجهه وكفيه
- [+]مسألة كان ما ضرب بيديه غير طاهر
- [+]مسألة كان به قرح أو مرض مخوف وأجنب فخشي على نفسه إن أصابه الماء
- -مسألة قال إذا تيمم صلى الصلاة التي حضر وقتها وصلى به فوائت
- [+]مسألة إذا خاف العطش حبس الماء وتيمم
- [+]مسألة نسي الجنابة وتيمم للحدث
- [+]مسألة وجد المتيمم الماء وهو في الصلاة
- -فصل المصلي بغير وضوء ولا تيمم إذا وجد ماء في الصلاة أو ترابا
- -فصل يمم الميت ثم قدر على الماء في أثناء الصلاة
- -فصل رأى ماء في الصلاة ثم انقلب قبل استعماله
- -فصل تيمم ثم رأى ركبا يظن أن معه ماء
- -فصل يبطل التيمم عن الحدث بكل ما يبطل الوضوء
- -فصل التيمم لكل ما يتطهر له من نافلة أو مس مصحف
- -فصل كانت على بدنه نجاسة وعجز عن غسلها
- -فصل اجتمع عليه نجاسة وحدث ومعه ما لا يكفي إلا أحدهما
- -فصل اجتمع جنب وميت ومن عليها غسل حيض ومعهم ماء لا يكفي إلا أحدهم
- -فصل هل يكره لعادم الماء جماع زوجته
- [+]مسألة إذا شد الكسير الجبائر وكان طاهرا ولم يعد بها موضع الكسر
- [+]باب المسح على الخفين
- -فصل المسح على الخفين أفضل من الغسل
- [+]مسألة لبس خفيه وهو كامل الطهارة ثم أحدث
- [+]مسألة مدة المسح على الخفين
- [+]مسألة خلع خفيه بعد المسح عليهما
- -مسألة أحدث وهو مقيم فلم يمسح على خفيه حتى سافر
- [+]مسألة أحدث مقيما ثم مسح على خفيه مقيما ثم سافر
- -مسألة مسح مسافر أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم
- [+]مسألة لا يمسح إلا على خفين أو ما يقوم مقامهما
- [+]المسح على الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه
- -مسألة إن كان يثبت بالنعل مسح فإذا خلع النعل انتقضت الطهارة
- [+]مسألة كان في الخف خرق يبدو منه بعض القدم
- [+]مسألة يمسح على ظاهر القدم
- [+]مسألة مسح أسفل الخف دون أعلاه
- [+]مسألة الرجل والمرأة في المسح على الخفاف سواء
- [+]باب الحيض
- [+]مسألة أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما
- [+]مسألة من أطبق بها الدم فكانت ممن تميز
- [+]مسألة لم يكن دمها منفصلا وكانت لها أيام من الشهر تعرفها
- [+]مسألة كانت لها أيام تحيض فيها ثم نسيتها
- [+]مسألة المبتدأ بها الدم تحتاط
- [+]مسألة استمر بها الدم ولم يتميز
- -مسألة الصفرة والكدرة في أيام الحيض
- [+]مسألة يستمتع من الحائض بما دون الفرج
- -مسألة فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل
- -مسألة لا توطأ مستحاضة إلا أن يخاف على نفسه
- [+]مسألة المبتلى بسلس البول وكثرة المذي
- [+]مسألة أكثر النفاس أربعون يوما
- [+]مسألة ليس لأقل النفاس حد
- [+]مسألة كانت لها أيام حيض فزادت على ما كانت تعرف
- [+]مسألة كانت لها أيام فرأت الطهر قبل ذلك
- -مسألة الحامل لا تحيض
- [+]مسألة رأت الدم ولها خمسون سنة
- [+]مسألة المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة
- [+]باب ما تكون به الطهارة من الماء
- [+]كتاب الصلاة
- -فصل في الصلوات المكتوبات
- [+]باب المواقيت
- -فصل تجب صلاة الظهر بزوال الشمس
- -فصل يستقر وجوب وقت صلاة الظهر بما وجبت به
- -مسألة آخر وقت الظهر
- -مسألة وقت العصر
- -مسألة آخر وقت العصر
- [+]مسألة أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس
- -مسألة وقت المغرب
- -مسألة وقت العشاء
- -مسألة إذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيار
- [+]مسألة وقت الصبح
- -فصل إذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت
- [+]مسألة الصلاة في أول الوقت
- [+]مسألة حكم الصلاة إذا طهرت الحائض وأسلم الكافر قبل أن تغيب الشمس
- [+]مسألة المغمى عليه حكمه حكم النائم
- [+]باب الأذان
- -فصل هل الأذان أفضل من الإمامة
- -مسألة صفة الأذان
- -مسألة صفة الإقامة
- -مسألة آداب الأذان ومستحباته
- [+]مسألة التثويب بين الأذان والإقامة
- [+]مسألة الأذان قبل الوقت في غير الفجر
- [+]مسألة للمؤذن أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والجنابة
- [+]مسألة حكم ترك الأذان
- [+]مسألة يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه في الأذان
- -مسألة يدير المؤذن وجهه عن يمينه وعن يساره عند الحيعلتين
- [+]مسألة يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول
- [+]باب استقبال القبلة
- -مسألة إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة
- -مسألة استقبال القبلة في صلاة الخوف
- [+]مسألة التطوع على الراحلة في السفر
- [+]مسألة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة
- [+]مسألة إذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة
- [+]مسألة إذا اختلف مجتهدان في القبلة ومعهما أعمى
- [+]مسألة صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم علم أنه قد أخطأ القبلة
- -مسألة إذا صلى البصير في حضر أو الأعمى فأخطأ في استقبال القبلة
- [+]مسألة لا يتبع دلالة مشرك بحال في استقبال القبلة
- [+]باب صفة الصلاة
- -فصل يستحب أن يقوم إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة
- -فصل يستحب للإمام تسوية الصفوف
- [+]مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر
- [+]مسألة وجوب النية للصلاة
- -مسألة تقديم النية على التكبير
- -مسألة رفع اليدين عند افتتاح الصلاة
- -مسألة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
- -مسألة وضع اليمين على الشمال تحت السرة في الصلاة
- -مسألة الاستفتاح من سنن الصلاة
- -مسألة الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة
- -مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة
- -مسألة قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
- [+]مسألة الجهر بالبسملة في الصلاة
- -مسألة التأمين عند فراغ الفاتحة في الصلاة
- [+]مسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة
- -مسألة إذا فرغ من القراءة كبر للركوع
- -مسألة رفع اليدين في الصلاة
- [+]مسألة يستحب للراكع أن يضع يديه على ركبتيه
- [+]مسألة التسبيح في الركوع
- [+]مسألة إذا فرغ من الركوع
- -مسألة قول ربنا ولك الحمد في حق كل مصل
- [+]مسألة لا يشرع للمأموم قول سمع الله لمن حمده
- -فصل موضع قول ربنا ولك الحمد
- -فصل إذا زاد على الذكر المأثور بعد الرفع من الركوع
- -فصل إذا قال مكان سمع الله لمن حمده من حمد الله سمع له
- -فصل إذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد
- -فصل إذا أتى بقدر الإجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته من القيام
- -فصل أراد الركوع فوقع إلى الأرض
- -فصل إذا ركع ثم رفع رأسه فذكر أنه لم يسبح في ركوعه
- -مسألة يكبر للسجود ولا يرفع يديه
- [+]مسألة أول ما يقع منه على الأرض عند السجود ركبتاه
- -مسألة الاعتدال في السجود
- -مسألة يجافي عضديه عن جنبيه
- [+]مسألة يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في السجود
- -مسألة إذا قضى سجوده رفع رأسه مكبرا وجلس واعتدل
- [+]مسألة يجلس بين السجدتين مفترشا
- -مسألة يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي
- [+]مسألة إذا فرغ من الجلسة بين السجدتين
- -مسألة جلسة الاستراحة في الصلاة
- [+]مسألة إذا شق عليه النهوض من السجود
- [+]مسألة يصنع في الركعة الثانية من الصلاة مثل ما صنع في الركعة الأولى
- -مسألة إذا صلى ركعتين جلس للتشهد
- -مسألة المصلي إذا جلس للتشهد
- -مسألة أفضل التشهد
- -مسألة إذا فرغ من التشهد الأول نهض قائما
- [+]مسألة التورك في التشهد الثاني
- -مسألة التورك في كل تشهد يسلم فيه
- -مسألة الصلاة على النبي في التشهد
- -مسألة يستحب أن يتعوذ من أربع بعد التشهد
- -مسألة الدعاء في الصلاة بما وردت به الأخبار
- [+]مسألة إذا فرغ من صلاته وأراد الخروج منها
- -فصل يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره
- -فصل الواجب تسليمة واحدة والثانية سنة
- -فصل السنة أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في الصلاة
- -فصل نكس السلام في الصلاة فقال عليكم السلام
- -فصل قال في الصلاة سلام عليكم منكرا منونا
- -فصل يسن أن يلتفت عن يمينه في التسليمة الأولى وعن يساره في الثانية
- -فصل الجهر بالتسليمة الأولى في الصلاة
- -فصل يستحب حذف السلام
- -فصل ينوي بسلامه الخروج من الصلاة
- -فصل ذكر الله تعالى والدعاء عقيب صلاته
- -فصل إذا كان مع الإمام رجال ونساء
- -فصل الانصراف من الصلاة
- -فصل لا يتطوع الإمام في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة
- -مسألة يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال
- [+]مسألة المأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد ولا بغيرها
- -مسألة الاستحباب أن يقرأ في سكتات الإمام
- [+]مسألة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
- [+]مسألة الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر
- -مسألة قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونة
- [+]مسألة ما قرأ به بعد أم الكتاب في ذلك كله أجزأه
- -مسألة زيادة القراءة على أم الكتاب في الركعتين غير الأوليين
- [+]مسألة ستر العورة في الصلاة
- [+]مسألة كان على عاتقه شيء من اللباس في الصلاة
- [+]مسألة كان عليه ثوب واحد في الصلاة بعضه على عاتقه
- -الفصل الأول فيما يجزئ في الصلاة
- -الفصل الثاني في الفضيلة وهو أن يصلي في ثوبين أو أكثر
- -الفصل الثالث ما يكره في الصلاة
- -فصل العلم الحرير في الثوب في الصلاة
- -فصل المنسوج من الحرير وغيره في الصلاة
- -فصل الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات في الصلاة
- -فصل التصليب في الثوب
- -فصل لبس الخز
- -فصل هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير
- [+]مسألة لم يقدر على ستر العورة في الصلاة
- -مسألة صلى جماعة عراة
- [+]مسألة العراة إذا صلوا قعودا
- [+]مسألة كان في الطين والمطر ولم يمكنه السجود على الأرض إلا بالتلوث
- [+]مسألة إذا انكشف من المرأة الحرة شيء سوى وجهها أعادت الصلاة
- -فصل المستحب أن تصلي المرأة في درع
- -فصل يجزئها من اللباس الستر الواجب
- -فصل فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين الصلاة
- -فصل يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي
- -فصل صلاة الأمة مكشوفة الرأس
- -فصل صلاة المكاتبة والمدبرة والمعلق عتقها مكشوفة الرأس
- -فصل الخنثى المشكل كالرجل في الصلاة
- -فصل إذا تلبست الأمة بالصلاة مكشوفة الرأس فعتقت في أثنائها
- -مسألة يستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاة
- [+]مسألة ذكر أن عليه صلاة وهو في أخرى
- [+]مسألة خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة
- [+]مسألة يؤدب الغلام على الطهارة والصلاة إذا تمت له عشر سنين
- [+]مسألة سجود القرآن أربع عشرة سجدة
- -مسألة لا يسجد للتلاوة إلا وهو طاهر
- [+]مسألة يكبر إذا سجد إذا سجد للتلاوة
- -مسألة التسليم في سجود التلاوة
- -مسألة لا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعا
- [+]مسألة سجود التلاوة سنة مؤكدة
- -فصل يسن السجود للتالي والمستمع
- -فصل يشترط لسجود المستمع أن يكون التالي ممن يصلح أن يكون له إماما
- -فصل لا يقوم الركوع مقام سجود التلاوة
- -فصل قرأ السجدة في الصلاة في آخر السورة
- -فصل إذا كان على الراحلة في السفر جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه
- -فصل يكره أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها
- -فصل قراءة السجدة في صلاة لا يجهر فيها
- -فصل سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم
- -فصل لا يسجد للشكر وهو في الصلاة
- -مسألة إذا حضرت الصلاة والعشاء بدأ بالعشاء
- [+]مسألة إذا حضرت الصلاة وهو يحتاج إلى الخلاء
- [+]باب ما يبطل الصلاة إذا تركه عامدا أو ساهيا
- [+]باب سجدتي السهو
- -مسألة سلم وقد بقي عليه شيء من صلاته
- [+]مسألة كان إماما فشك فلم يدر كم صلى
- [+]مسألة سجود السهو قبل السلام أم بعده
- -فصل شك في صلاته فلم يدر كم صلى
- -فصل قام المصلي في موضع جلوس أو جلس في موضع قيام
- -فصل إذا علم المأمومون بتركه التشهد الأول قبل قيامهم وبعد قيام إمامهم
- -فصل نسي التشهد دون الجلوس له
- -فصل مضى المصلي في موضع يلزمه الرجوع أو رجع في موضع يلزمه المضي
- -فصل جلس المصلي في موضع قيام
- -فصل الزيادات في الصلاة على ضربين زيادة أفعال وزيادة أقوال
- -فصل جلس في غير موضع التشهد قدر جلسة الاستراحة
- -فصل جهر المصلي في موضع تخافت أو خافت في موضع جهر
- -فصل صلى خمسا في صلاة رباعية
- [+]مسألة نسي أن عليه سجود سهو
- [+]مسألة نسي أربع سجدات من أربع ركعات وذكر وهو في التشهد
- [+]مسألة ليس على المأموم سجود سهو
- -مسألة الكلام عمدا أو سهوا يبطل الصلاة
- [+]مسألة الإمام إذا تكلم لمصلحة الصلاة
- -فصل الكلام المبطل للصلاة ما انتظم حرفين
- -فصل النفخ في الصلاة
- -فصل النحنحة إن بان منها حرفان بطلت الصلاة بها
- -فصل البكاء والتأوه والأنين في الصلاة
- -فصل أتى بذكر مشروع يقصد به تنبيه غيره في الصلاة
- -فصل إذا أرتج على الإمام في الفاتحة
- -فصل يكره أن يفتح من هو في الصلاة على من هو في صلاة أخرى
- -فصل إذا سلم على المصلي
- -فصل دخل قوم على قوم وهم يصلون
- -فصل إذا أكل أو شرب في الفريضة عامدا بطلت صلاته
- -فصل إذا ترك في فيه ما يذوب كالسكر فذاب منه شيء فابتلعه أفسد صلاته
- [+]باب الصلاة بالنجاسة وغير ذلك
- [+]مسألة إذا لم تكن ثيابه طاهرة وموضع صلاته طاهرا
- [+]مسألة الصلاة في المقبرة أوالحش أو الحمام أو في أعطان الإبل
- [+]مسألة صلى وفي ثوبه نجاسة
- [+]مسألة إذا خفي على المصلي موضع النجاسة من الثوب
- [+]مسألة ما خرج من الإنسان أو البهيمة التي لا يؤكل لحمها من بول أوغيره
- -مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام
- -مسألة المني طاهر
- [+]مسألة البولة على الأرض يطهرها دلو من ماء
- [+]مسألة إذا نسي فصلى بهم جنبا
- [+]باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
- [+]مسألة قضاء الفرائض الفائتة في جميع أوقات النهي وغيرها
- -مسألة يركع للطواف
- -مسألة الصلاة على الجنازة في أوقات النهي
- [+]مسألة كان في المسجد وأقيمت الصلاة وقد كان صلاها
- -مسألة الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
- [+]مسألة لا يبتدئ في أوقات النهي عن الصلاة بتطوع
- -مسألة صلاة التطوع مثنى مثنى
- [+]مسألة إن تطوع بأربع في النهار فلا بأس
- -فصل التطوعات قسمان
- -فصل الركعتين قبل الفجر
- -فصل يستحب أن يضطجع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن
- -فصل يقرأ في الركعتين بعد المغرب
- -فعل السنن في البيت
- -فصل كل سنة قبل الصلاة فوقتها من دخول وقتها
- -فصل اختلف في أربع ركعات منها ركعتان قبل المغرب بعد الأذان
- -فصل صلاة التسبيح
- -فصل في صلاة الاستخارة
- -فصل في صلاة الحاجة
- -فصل في صلاة التوبة
- -فصل يسن لمن دخل المسجد أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين قبل جلوسه
- -فصل النوافل المطلقة
- -فصل أفضل التهجد جوف الليل الآخر
- -فصل يستحب أن يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين
- -فصل يستحب أن يقرأ المتهجد جزءا من القرآن في تهجده
- -فصل كان له تهجد ففاته
- -فصل التنفل بين المغرب والعشاء
- -فصل ما ورد عن النبي تخفيفه أو تطويله فالأفضل اتباعه فيه
- -فصل التطوع في البيت
- -فصل يستحب أن يكون للإنسان تطوعات يداوم عليها
- -فصل التطوع جماعة وفرادى
- -مسألة يباح أن يتطوع جالسا
- [+]مسألة يستحب للمتطوع جالسا أن يكون في حال القيام متربعا
- [+]مسألة عجز عن الصلاة قاعدا
- -مسألة الوتر ركعة
- [+]مسألة القنوت مسنون في الوتر
- [+]مسألة يفصل ركعة الوتر بما قبلها
- [+]مسألة قيام شهر رمضان عشرون ركعة
- -فصل الجماعة في التراويح
- -فصل يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس ولا يشق عليهم
- -فصل يصلى مع الإمام ويوتر معه
- -فصل التطوع بين التراويح
- -فصل الصلاة بعد التراويح
- -فصل في ختم القرآن في الصلاة
- -فصل في قيام ليلة الشك
- -فصل إذا قرأ قل أعوذ برب الناس هل يقرأ من البقرة شيئا
- -فصل يستحب أن يجمع أهله عند ختم القرآن وغيرهم لحضور الدعاء
- -فصل الإمام في شهر رمضان يدع الآيات من السورة ترى لمن خلفه أن يقرأها
- -فصل قراءة القرآن في الطريق والإنسان مضطجع
- -فصل يستحب قراءة القرآن في كل سبعة أيام
- -فصل القراءة بالألحان
- [+]باب الإمامة وصلاة الجماعة
- -فصل تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا
- -فصل فعل صلاة الجماعة في البيت والصحراء
- -فصل فعل الصلاة فيما كثر فيه الجمع من المساجد
- [+]فصل إعادة الجماعة في المسجد
- -فصل الصلاة خلف المخالفين في الفروع صحيحة غير مكروهة
- -فصل الصلاة خلف مجنون
- [+]فصل إذا أقيمت الصلاة والإنسان في المسجد والإمام ممن لا يصلح للإمامة
- -فصل إمامة الأخرس
- -فصل إمامة الأصم
- [+]فصل إمامة أقطع اليدين
- [+]فصل إذا أمت المرأة امرأة واحدة
- -فصل إذا دخل المأموم فوجد في الصف فرجة
- -فصل يصلي الإمام برجل قائم وقاعد ويتقدمهما
- -فصل وقف معه كافر أو من لا تصح صلاته
- -فصل الأحق بالوقوف بالصف الأول ومن يلي الإمام
- -فصل خير صفوف الرجال
- [+]فصل يستحب أن يقف الإمام في مقابلة وسط الصف
- -فصل يجوز للعاجز عن القيام أن يؤم مثله
- -فصل لا يجوز لتارك ركن من الأفعال إمامة أحد
- -فصل ائتمام المتوضئ بالمتيمم
- -فصل صلاة المفترض خلف المتنفل
- -فصل ائتمام البالغ بالصبي في الفرض
- -فصل يؤم قوما أكثرهم له كارهون
- -فصل إمامة الأعرابي
- -فصل إمامة ولد الزنا
- -فصل من شرط صحة الجماعة أن ينوي الإمام والمأموم حالهما
- -فصل أحرم منفردا ثم جاء آخر فصلى معه فنوى إمامته
- -فصل أحرم منفردا ثم نوى جعل نفسه مأموما
- -فصل أحرم مأموما ثم نوى مفارقة الإمام وإتمامها منفردا لعذر
- [+]فصل أحرم مأموما ثم صار إماما أو نقل نفسه إلى الائتمام بإمام آخر
- [+]فصل أحس الإمام بداخل وهو في الركوع يريد الصلاة معه
- -فصل قدر السترة للمصلي
- -فصل يستحب للمصلي أن يدنو من سترته
- -فصل لا بأس أن يستتر المصلي ببعير أو حيوان
- -فصل لم يجد المصلي سترة
- -فصل إذا صلى إلى عود أو عمود أو شيء في معناهما
- -فصل الصلاة إلى المتحدثين والنائم
- -فصل الصلاة مستقبلا وجه إنسان
- -فصل الصلاة وأمامه امرأة تصلي
- [+]فصل لا بأس أن يصلي بمكة إلى غير سترة
- [+]فصل العمل اليسير في الصلاة
- -فصل لا فرق في بطلان الصلاة بين الفرض والتطوع
- -فصل مرور الكلب الأسود البهيم بين يدي المصلي
- -فصل صلى إلى سترة فمر من ورائها ما يقطع الصلاة
- -فصل صلى إلى سترة مغصوبة فاجتاز وراءها كلب أسود فهل تنقطع صلاته
- [+]باب صلاة المسافر
- [+]مسألة مسافة القصر في السفر
- -مسألة ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته
- [+]مسألة الرخص المختصة بالسفر من القصر والجمع
- [+]مسألة لم ينو القصر في وقت دخوله إلى الصلاة
- -مسألة الصبح والمغرب لا يقصران
- [+]مسألة للمسافر أن يتم ويقصر كما له أن يصوم ويفطر
- [+]مسألة دخل وقت الظهر على مسافر وهو يريد أن يرتحل
- -فصل حكم الوحل بمجرده في جمع الصلاة
- -فصل جمع الصلاة مع الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة
- -فصل هل يجوز جمع لمنفرد
- -فصل جمع الصلاة لأجل المرض
- -فصل المرض المبيح لجمع الصلاة
- -فصل المريض مخير في التقديم والتأخير كالمسافر في جمع الصلاة
- -فصل الجمع لغير عذر
- -فصل من شرط جواز الجمع
- -فصل فإن جمع في وقت الأولى اعتبرت المواصلة بينهما
- -فصل متى جمع في وقت الأولى اعتبر وجود العذر المبيح
- -فصل أتم الصلاتين في وقت الأولى ثم زال العذر
- -فصل إذا جمع في وقت الأولى فله أن يصلي سنة الثانية منهما
- -فصل صلى إحدى صلاتي الجمع مع إمام وصلى الثانية مع إمام آخر
- [+]مسألة قال نسي صلاة حضر فذكرها في السفر
- [+]مسألة دخل الصلاة مع مقيم وهو مسافر
- [+]مسألة صلاة المسافر والمقيم خلف مسافر
- [+]مسألة نوى المسافر الإقامة في بلد أكثر من إحدى وعشرين صلاة
- [+]مسألة قال اليوم أخرج وغدا أخرج قصر وإن أقام شهرا
- -كتاب صلاة الجمعة
- -مسألة إذا زالت الشمس يوم الجمعة صعد الإمام على المنبر
- -مسألة إذا استقبل الإمام الناس سلم عليهم وردوا عليه وجلس
- [+]مسألة إذا أخذ المؤذنون في الأذان يوم الجمعة
- [+]مسألة إذا فرغوا من الأذان خطبهم قائما
- [+]مسألة حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وجلس وقام
- -مسألة يصلي بهم الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة
- -مسألة أدرك مع الإمام ركعة بسجدتيها يوم الجمعة
- [+]مسألة أدرك مع الإمام أقل من ركعة يوم الجمعة
- -فصل أدرك الركوع يوم الجمعة ثم فاتته السجدتان أو إحداهما حتى سلم الإمام
- -فصل المزحوم إذا سجد على ظهر إنسان أو قدمه
- -فصل إذا زحم في إحدى الركعتين يوم الجمعة
- -فصل ركع مع الإمام ركعة فلما قام ليقضي الأخرى ذكر أنه لم يسجد مع إمامه إلا سجدة
- -فصل أدرك مع الإمام ما لا يتم به جمعة
- -فصل صلى الإمام الجمعة قبل الزوال فأدرك المأموم معه دون الركعة
- -فصل صلى مع الإمام ركعة ثم زحم في الثانية وأخرج من الصف
- [+]مسألة متى دخل وقت العصر وقد صلوا ركعة أتموا بركعة أخرى
- [+]مسألة دخل والإمام يخطب
- -فصل ينقطع التطوع بجلوس الإمام على المنبر
- -فصل الإنصات من حين يأخذ الإمام في الخطبة
- -فصل لا يحرم الكلام على الخطيب ولا على من سأله الخطيب
- -فصل إذا سمع الإنسان يوم الجمعة متكلما لم ينهه بالكلام
- -فصل الكلام الواجب كتحذير الضرير من البئر
- -فصل الكلام قبل شروعه في الخطبة وبعد فراغه منها
- -فصل الكلام في الجلسة بين الخطبتين
- -فصل إذا بلغ الخطيب إلى الدعاء فهل يسوغ الكلام
- -فصل العبث والإمام يخطب
- -فصل لا تتصدق على السؤال والإمام يخطب
- -فصل الاحتباء والإمام يخطب
- -مسألة إذا لم يكن في القرية أربعون رجلا عقلاء لم تجب عليهم الجمعة
- -فصل لا يشترط للجمعة المصر
- -مسألة صلوا جمعة مع اختلال بعض شروطها
- -مسألة إذا كان البلد كبيرا يحتاج إلى جوامع فصلاة الجمعة في جميعها جائزة
- -مسألة لا جمعة على مسافر ولا عبد ولا امرأة
- -مسألة من صلى الظهر يوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام
- [+]مسألة يستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل
- -فصل يستحب أن يلبس ثوبين نظيفين للجمعة
- -فصل من آداب يوم الجمعة التطيب والسواك
- -فصل إذا أتى المسجد كره له أن يتخطى رقاب الناس
- -فصل رأى فرجة لا يصل إليها إلا بالتخطي
- -فصل إذا جلس في مكان ثم بدت له حاجة أو احتاج إلى الوضوء
- -فصل إن فرش مصلى له في مكان
- -فصل يستحب الدنو من الإمام يوم الجمعة
- -فصل الصلاة في المقصورة
- -فصل يستحب لمن نعس يوم الجمعة أن يتحول عن موضعه
- -فصل الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
- -فصل قراءة الكهف يوم الجمعة
- -فصل الإكثار من الدعاء يوم الجمعة.
- [+]مسألة صلوا الجمعة قبل الزوال في الساعة السادسة
- [+]مسألة تجب الجمعة على من بينه وبين الجامع فرسخ
- [+]باب صلاة العيدين
- -مسألة إظهار التكبير في ليالي العيدين
- -مسألة يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد
- -مسألة السنة أن يأكل في الفطر قبل الصلاة ولا يأكل في الأضحى حتى يصلي
- [+]مسألة السنة أن يصلي العيد في المصلى
- -مسألة صلاة العيد مع الإمام ركعتان
- -مسألة لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد
- -مسألة يكبر في الأولى سبع تكبيرات منها تكبيرة الافتتاح
- -مسألة كيفية صلاة العيد
- -مسألة إذا سلم خطب بهم خطبتين يجلس بينهما
- [+]مسألة لا يتنفل قبل صلاة العيد ولا بعدها
- -مسألة الرجوع في غير الطريق التي غدا منها في صلاة العيدين سنة
- [+]مسألة فاتته صلاة العيد
- [+]مسألة التكبير يوم عرفة
- [+]مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين
- -فصل النساء يكبرن في الجماعة في العيدين
- -فصل المسبوق ببعض الصلاة يكبر إذا فرغ من قضاء ما فاته في العيدين
- -فصل فاتته صلاة من أيام التشريق فقضاها فيها
- -فصل يكبر مستقبل القبلة للعيدين
- -فصل التكبير في غير أدبار الصلوات
- -فصل قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم
- -فصل لا بأس بالتعريف عشية عرفة بالأمصار بمقدم العيد
- [+]كتاب صلاة الخوف
- [+]كتاب صلاة الكسوف الكسوف والخسوف
- [+]باب صلاة الاستسقاء
- [+]باب الحكم في من ترك الصلاة
- [+]كتاب الجنائز
- [+]فصل عيادة المريض
- [+]مسألة التوجيه إلى القبلة للمريض مرض الموت
- -مسألة تجريد الميت عند غسله وستر عورته بمئزر
- [+]مسألة يستحب أن يغسل الميت في بيت ولا يحضره إلا من يعين في أمره
- -مسألة كيفية غسل الميت
- -مسألة يوضئ الميت وضوءه للصلاة ولا يدخل الماء في فيه ولا في أنفه
- -مسألة يبدأ في غسل الميت بميامنه ويقلبه على جنبيه ليعم الماء سائر جسمه
- -مسألة الميت يغسل بماء وسدر
- -مسألة الرفق بالميت في تقليبه وعرك أعضائه
- -مسألة الماء الحار والأشنان والخلال يستعمل إن احتيج إليه في غسل الميت
- -مسألة يغسل الميت المرة الثالثة بماء فيه كافور وسدر
- -مسألة خرجت نجاسة من قبل الميت أو دبره وهو على مغتسله بعد الثلاث
- [+]مسألة إذا خرجت من الميت نجاسة بعد السبع لم يعد إلى الغسل
- -مسألة إذا فرغ الغاسل من غسل الميت نشفه بثوب
- [+]مسألة يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض
- -مسألة التكفين في القميص والمئزر واللفافة
- [+]فصل يتخذ الرجل كفنه يصلي فيه أياما أو يحرم فيه ثم يغسله ويضعه لكفنه
- -مسألة يتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك
- -مسألة خروج شيء يسير منه بعد وضعه في أكفانه
- -مسألة أحب أهل الميت أن يروه
- [+]مسألة تكفن المرأة في خمسة أثواب
- -مسألة يضفر شعر الميتة ثلاثة قرون ويسدل من خلفها
- [+]مسألة الإسراع بالجنازة
- [+]مسألة فصل الماشي خلف الجنازة
- [+]مسألة حمل الميت
- -مسألة أحق الناس بالصلاة على الميت
- -مسألة تقديم الأمير على الأقارب في الصلاة على الميت
- [+]مسألة أولى الناس في الصلاة على الميت
- -فصل اجتمع زوج المرأة الميتة وعصبتها في الصلاة عليها
- -فصل اجتمع أخ من الأبوين وأخ من أب في الصلاة على الميت
- -فصل استوى وليان في درجة واحدة في الصلاة على الميت
- -فصل ومن قدمه الولي فهو بمنزلته في الصلاة على الميت
- -فصل الحر البعيد أولى من العبد القريب في الصلاة على الميت
- -فصل اجتمع جنائز فتشاح أولياؤهم في من يتقدم للصلاة عليهم
- [+]مسألة كيفية صلاة الجنازة
- -مسألة يكبر الثانية ويصلي على النبي في صلاة الجنازة
- -مسألة يكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت
- -مسألة يكبر الرابعة ويقف قليلا في صلاة الجنازة
- -مسألة يرفع يديه في كل تكبيرة في صلاة الجنازة
- [+]مسألة يسلم على الجنازة تسليمة واحدة
- [+]مسألة فاته شيء من التكبير في صلاة الجنازة
- [+]مسألة يدخل قبره من عند رجليه
- -مسألة المرأة يخمر قبرها بثوب
- [+]مسألة أولى الناس بإدخال المرأة قبرها
- -مسألة لا يشق الكفن في القبر وتحل العقد
- [+]مسألة لا يدخل القبر آجرا ولا خشبا ولا شيئا مسته النار
- -فصل إذا فرغ من اللحد أهال عليه التراب ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر
- -فصل لا بأس بتعليم القبر بحجر أو خشبة
- -فصل تسنيم القبر أفضل من تسطيحه
- -فصل الوقوف على القبر بعدما يدفن يدعو للميت
- -فصل التلقين بعد الدفن
- -فصل تطيين القبور
- -فصل البناء على القبر وتجصيصه والكتابة عليه
- -فصل الجلوس على القبر والاتكاء عليه والاستناد إليه والمشي عليه والتغوط بين القبور
- -فصل اتخاذ السرج على القبور
- [+]فصل الدفن في مقابر المسلمين أعجب من الدفن في البيوت
- -فصل جمع الأقارب في الدفن
- -فصل يستحب دفن الشهيد حيث قتل
- -فصل تنازع اثنان من الورثة فقال أحدهما يدفن في المقبرة المسبلة وقال الآخر يدفن في ملكه
- -فصل إذا تشاح اثنان في الدفن في المقبرة المسبلة
- -فصل إن تيقن أن الميت قد بلي وصار رميما جاز نبش قبره ودفن غيره فيه
- [+]مسألة من فاتته الصلاة على الميت صلى على القبر
- [+]مسألة إن كبر الإمام خمسا كبر بتكبيره
- [+]مسألة موقف الإمام في صلاة الجنازة
- -مسألة لا يصلى على القبر بعد شهر
- [+]مسألة تشاح الورثة في الكفن
- -مسألة السقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه
- -مسألة إن لم يتبين السقط أذكر هو أم أنثى سمي اسما يصلح للذكر والأنثى
- -مسألة المرأة تغسل زوجها
- [+]مسألة دعت الضرورة إلى أن يغسل الرجل زوجته
- [+]مسألة الشهيد إذا مات في موضعه لم يغسل ولم يصل عليه
- -مسألة الشهيد يدفن في ثيابه وإن كان عليه شيء من الجلود والسلاح نحي عنه
- [+]مسألة الشهيد إن حمل وبه رمق غسل وصلي عليه
- -مسألة المحرم يغسل بماء وسدر
- [+]مسألة إن سقط من الميت شيء غسل وجعل معه في أكفانه
- [+]مسألة إن كان شارب الميت طويلا أخذ وجعل معه
- [+]مسألة تعزية أهل الميت
- [+]مسألة البكاء غير مكروه إذا لم يكن معه ندب ولا نياحة
- -مسألة لا بأس أن يصلح لأهل الميت طعاما
- [+]مسألة المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك
- [+]مسألة إذا حضرت الجنازة وصلاة أخرى
- [+]مسألة لا يصلي الإمام على الغال من الغنيمة ولا على من قتل نفسه
- [+]مسألة إذا حضرت جنازة رجل وامرأة وصبي
- -مسألة دفن الجماعة في القبر
- -مسألة ماتت نصرانية وهي حاملة من مسلم فأين تدفن
- [+]مسألة خلع النعال إذا دخل المقابر
- [+]مسألة لا بأس أن يزور الرجل المقابر
- [+]مسألة زيارة النساء للقبور
- [+]كتاب الزكاة
- -فصل أنكر وجوب الزكاة جهلا به
- -فصل منع الزكاة مع اعتقاد وجوبها
- [+]مسألة نصاب الإبل
- -فصل أخرج عن الشاة بعيرا
- -فصل تكون الشاة المخرجة كحال الإبل في الجودة والرداءة
- -مسألة فإذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين
- -فصل أخرج عن الواجب سنا أعلى من جنسه
- -فصل يخرج عن ماشيته من جنسها على صفتها
- -مسألة إذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة.
- -فصل أراد إخراج الفرض من النوعين في زكاة الأبل
- -مسألة وجبت عليه حقة وليست عنده
- -فصل وجبت عليه جذعة فعدمها وعدم الحقة
- -فصل كان النصاب كله مراضا وفريضته معدومة
- -فصل لا يدخل الجبران في غير الإبل
- -فصل تفسير الأوقاص
- [+]باب صدقة البقر
- [+]باب صدقة الغنم
- [+]مسألة لا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار
- -مسألة ما يجزئ في الصدقة
- [+]مسألة لا زكاة في السخال حتى يحول عليها الحول
- -مسألة ما يجزئ في صدقة الغنم
- [+]مسألة ضم أنواع الأجناس بعضها إلى بعض في إيجاب الزكاة
- [+]مسألة الخلطة في السائمة
- [+]مسألة الساعي يأخذ الفرض من مال أي الخليطين شاء
- [+]مسألة اختلطوا في غير السائمة كالذهب والفضة وعروض التجارة والزروع والثمار
- -مسألة الصدقة لا تجب إلا على أحرار المسلمين
- -مسألة وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون
- -مسألة السيد يزكي عما في يد عبده
- -مسألة لا زكاة على مكاتب
- -مسألة لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
- [+]مسألة تقديم الزكاة
- [+]مسألة إذا دفع الزكاة المعجلة إلى مستحقها لم يخل من أربعة أقسام
- [+]مسألة نية الزكاة
- [+]مسألة لا يعطى من الصدقة المفروضة للوالدين
- [+]مسألة من لا تعطي لهم الصدقة
- -مسألة زكاة الأموال لا تعطى لكافر ولا لمملوك
- [+]مسألة للعامل أن يأخذ عمالته من الزكاة سواء كان حرا أو عبدا
- -مسألة بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة
- [+]مسألة موالي بني هاشم وهم من أعتقهم هاشمي لا يعطون من الزكاة
- -مسألة لا يعطى من سهم الفقراء والمساكين غني
- [+]مسألة مصارف الزكاة
- -مسألة الرجل إذا تولى إخراج زكاته بنفسه سقط حق العامل منها
- [+]مسألة أعطى الزكاة كلها في صنف واحد
- [+]مسألة نقل الصدقة من بلدها إلى بلد تقصر في مثله الصلاة
- -مسألة باع ماشية قبل الحول بمثلها
- -مسألة أبدل المزكي نصابا من غير جنسه
- [+]مسألة كانت عنده ماشية فباعها قبل الحول بدراهم فرارا من الزكاة
- [+]مسألة الزكاة تجب في الذمة بحلول الحول وإن تلف المال
- -فصل ملك خمسا من الإبل فلم يؤد زكاتها أحوالا
- -فصل الزكاة تجب بحلول الحول سواء تمكن من الأداء أو لم يتمكن
- -فصل الزكاة لا تسقط بتلف المال فرط أو لم يفرط
- -فصل لا تسقط الزكاة بموت رب المال
- -فصل وجوب الزكاة على الفور
- -فصل أخر الزكاة ليدفعها إلى من هو أحق بها
- -فصل أخر الزكاة فلم يدفعها إلى الفقير حتى ضاعت
- -فصل عزل قدر الزكاة فنوى أنه زكاة فتلف
- [+]مسألة رهن ماشية فحال عليها الحول
- [+]باب زكاة الزروع والثمار
- [+]مسألة نصاب زكاة الزروع والثمار
- -فصل لا زكاة فيما ينبت من المباح الذي لا يملك إلا بأخذه
- -فصل لا زكاة فيما ليس بحب ولا ثمر
- -فصل اختلف في زكاة الزيتون
- -فصل الحكم الثاني لا زكاة في شيء من الزروع والثمار حتى تبلغ خمسة أوسق
- -فصل تعتبر الخمسة أوسق بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار
- -فصل العلس نوع من الحنطة يدخر في قشره
- -فصل نصاب الأرز مع قشره
- -فصل نصاب الزيتون
- -فصل الحكم الثالث العشر يجب فيما سقي بغير مؤنة
- -فصل النصاب في ما سقي نصف السنة بكلفة ونصفها بغير كلفة
- -فصل لرجل حائطان سقى أحدهما بمؤنة والآخر بغير مؤنة
- [+]مسألة الوسق ستون صاعا والصاع خمسة أرطال وثلث
- -فصل النصاب معتبر بالكيل
- -فصل متى نقص من النصاب شيئا لم تجب الزكاة
- -فصل لا وقص في نصاب الحبوب والثمار
- -فصل إذا وجب عليه عشر مرة لم يجب عليه عشر آخر وإن حال عنده أحوالا
- -فصل وقت وجوب الزكاة في الحب إذا اشتد وفي الثمرة إذا بدا صلاحها
- -فصل جذها وجعلها في الجرين أو جعل الزرع في البيدر استقر وجوب الزكاة عليه
- -فصل تصرف المالك في النصاب قبل الخرص وبعده بالبيع والهبة وغيرهما
- -فصل اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها فتركها حتى بدا صلاحها
- -فصل تلف الثمرة قبل بدو الصلاح أو الزرع قبل اشتداد الحب
- -فصل معرفة قدر الثمر وإدراكه بالخرص
- -فصل يجزئ خارص واحد
- -فصل صفة الخرص تختلف باختلاف الثمرة
- -فصل ادعى رب المال غلط الخارص
- -فصل على الخارص أن يترك في الخرص الثلث أو الربع
- -فصل يخرص النخل والكرم
- -فصل لا يخرص الزيتون ولا غير النخل والكرم
- -فصل وقت الإخراج لزكاة الزروع
- -فصل قطع الثمرة قبل كمالها خوفا من العطش أو لضعف الجمار
- -فصل كيفية الإخراج لزكاة الزروع
- -فصل زكاة الزيتون إن كان مما لا زيت له
- -فصل الصدقة في العسل
- -فصل نصاب زكاة العسل
- [+]مسألة الأرض في الخراج قسمان صلح وعنوة
- -مسألة العشر في الخارج من هذه الأرض المفتوحة
- [+]مسألة ما فتح عنوة ووقف على المسلمين وضرب عليهم خراج معلوم
- [+]مسألة تضم الحنطة إلى الشعير وتزكي إذا كانت خمسة أوسق
- [+]مسألة نصاب زكاة الزروع والثمار
- [+]باب زكاة الذهب والفضة
- -مسألة نصاب الفضة
- [+]مسألة ما دون العشرين من النقدين لا زكاة فيه
- -مسألة مقدار زكاة الذهب والفضة
- [+]مسألة لا زكاة في زيادة الدراهم حتى تبلغ أربعين
- [+]مسألة زكاة حلي المرأة
- -فصل قليل الحلي وكثيره في الإباحة والزكاة سواء
- -فصل إذا انكسر الحلي كسرا لا يمنع الاستعمال واللبس فلا زكاة فيه
- -فصل وإذا كان الحلي للبس فنوت به المرأة التجارة انعقد عليه حول الزكاة من حين نوت
- -فصل يعتبر في النصاب في الحلي الذي تجب فيه الزكاة
- -فصل كان في الحلي جوهر ولآلئ مرصعة
- -فصل إذا اتخذت المرأة حليا ليس لها اتخاذه
- -فصل يباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه
- -مسألة ليس في حلية سيف الرجل ومنطقته وخاتمه زكاة
- [+]مسألة المتخذ آنية الذهب والفضة عاص وفيها الزكاة
- -مسألة زكاة الركاز
- [+]مسألة زكاة الركاز تشتمل على خمسة فصول
- [+]مسألة الكلام في المعدن يشتمل على فصول أربعة
- -الفصل الأول في صفة المعدن الذي يتعلق به وجوب الزكاة
- -الفصل الثاني في القدر الواجب من زكاة المعدن وصفته
- -الفصل الثالث في نصاب المعادن
- -الفصل الرابع في وقت الوجوب لإخراج زكاة المعادن
- -فصل لا زكاة في المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه
- -فصل المعادن الجامدة تملك بملك الأرض التي هي فيها
- -فصل بيع تراب المعدن والصاغة
- -فصل أجر داره فقبض كراها فلا زكاة عليه فيه حتى يحول عليه الحول
- [+]باب زكاة التجارة
- [+]باب زكاة الدين والصدقة
- -فصل زكاة الدين في الأموال الظاهرة
- -فصل استغراق الدين نصاب الزكاة
- -فصل هل يمنع دين الله تعالى الزكاة
- -فصل حجر الحاكم عليه بعد وجوب الزكاة
- [+]فصل إذا جنى العبد المعد للتجارة جناية
- -فصل الدار المؤجرة إذا حال عليها الحول
- -فصل اشترى شيئا بعشرين دينارا أو أسلم نصابا في شيء فحال الحول قبل أن يقبض
- [+]فصل الغنيمة يملك الغانمون أربعة أخماسها بانقضاء الحرب
- -فصل كان المغصوب سائمة معلوفة عند صاحبها وغاصبها
- -فصل ضلت واحدة من النصاب أو أكثر أو غصبت فنقص النصاب
- -فصل إن أسر المالك للزكاة
- [+]فصل أسلم المرتد وقد حال على ماله الحول
- -فصل قبضت صداقها قبل الدخول ومضى عليه حول فزكته ثم طلقها الزوج قبل الدخول
- [+]فصل كان الصداق دينا فأبرأت الزوج منه بعد مضي الحول
- [+]باب صدقة الفطر
- [+]مسألة زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين
- [+]مسألة مقدار زكاة الفطر
- -مسألة زكاة الفطر من غالب قوت البلد
- -مسألة وجوب صدقة الفطر على أهل البادية صاعا
- -مسألة إخراج التمر في صدقة الفطر
- [+]مسألة صدقة الفطر أجناسا معدودة لم يجز العدول عنها
- -مسألة لا تجزئ القيمة في صدقة الفطر
- [+]مسألة المستحب إخراج صدقة الفطر يوم الفطر قبل الصلاة
- -مسألة تقديم الفطرة قبل العيد بيومين
- [+]مسألة فرض صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد
- [+]مسألة صدقة الفطر واجبة على من قدر عليها ولا يعتبر في وجوبها نصاب
- -مسألة لا تجب فطرة المكاتب على سيده
- [+]مسألة فطرة العبد المشترك واجبة على مواليه
- [+]مسألة يعطي صدقة الفطر لمن يجوز أن يعطي صدقة الأموال
- -مسألة يجوز في الصدقة أن يعطي الواحد ما يلزم الجماعة والجماعة ما يلزم الواحد
- -مسألة حكم زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه
- [+]مسألة كان في يده ما يخرجه عن صدقة الفطر وعليه دين مثله
- [+]فصول في صدقة التطوع
- [+]كتاب الصيام
- [+]مسألة يستحب للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان
- -مسألة حال دون منظر الهلال غيم أو قتر
- [+]مسألة لا يصح صوم إلا بنية
- -مسألة صوم التطوع يجوز بنية من النهار
- -مسألة نوى الصيام من الليل فأغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق حتى غربت الشمس
- [+]مسألة للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره
- [+]مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول
- -فصل الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به
- -فصل الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم
- -فصل يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده
- -فصل إذا وجد الصائم طعم الكحل في حلقه أو علم وصوله إليه
- -فصل ما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطره
- -فصل ابتلاع الصائم النخامة
- -فصل سال فم الصائم دما أو خرج إليه قلس أو قيء
- -فصل لا يفطر بالمضمضة
- -فصل لا بأس أن يغتسل الصائم
- -فصل الصائم يمضغ العلك
- -فصل ذوق الطعام للصائم
- -فصل لا بأس بالسواك للصائم
- -فصل أصبح الصائم بين أسنانه طعام
- -فصل قطر الصائم في إحليله دهنا
- -فصل الصائم إذا قبل فأمنى أو أمذى
- -فصل استمنى الصائم بيده
- -فصل كرر الصائم النظر فأنزل
- -فصل إن فكر فأنزل لم يفسد صومه
- -فصل المفسد للصوم
- -فصل متى أفطر بشيء من مفطرات الصيام فعليه القضاء
- -فصل الواجب في قضاء رمضان عن كل يوم يوم
- [+]مسألة فعل شيئا من مفطرات الصيام ناسيا
- -مسألة من استقاء فعليه القضاء
- -مسألة ارتد عن الإسلام وهو صائم
- [+]مسألة من نوى الإفطار
- [+]مسألة جامع الصائم في الفرج فأنزل أو لم ينزل أو دون الفرج فأنزل عامدا أو ساهيا
- -فصل وطء الصائم في فرج البهيمة
- -فصل فساد صوم المرأة بالجماع
- -فصل أكرهت المرأة الصائمة على الجماع
- -فصل تساحقت امرأتان أثناء الصوم فلم ينزلا
- -فصل جامعت المرأة ناسية للصوم
- -فصل أكره الرجل على الجماع وهو صائم
- -فصل لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان
- -فصل جامع الصائم في أول النهار ثم مرض أو جن أو كانت امرأة فحاضت أو نفست في أثناء النهار
- -فصل طلع الفجر وهو مجامع في الصوم
- -فصل جامع يظن أن الفجر لم يطلع
- [+]مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان
- [+]مسألة دخول الإطعام في كفارة الوطء في رمضان
- -مسألة جامع في رمضان فلم يكفر حتى جامع ثانية
- [+]مسألة جامع في رمضان ثم كفر ثم جامع ثانية
- [+]مسألة أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع
- -مسألة الجنب له أن يؤخر الغسل حتى يصبح ثم يغتسل ويتم صومه
- -مسألة المرأة إذا انقطع حيضها من الليل فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر
- -مسألة الحامل إذا خافت على جنينها والمرضع على ولدها من الصوم
- [+]مسألة عجز عن الصوم لكبر
- -مسألة حاضت المرأة أو نفست وهي صائمة
- [+]مسألة مات وعليه صيام من رمضان
- [+]مسألة لم تمت المفرطة في القضاء حتى أظلها شهر رمضان آخر
- [+]مسألة المرض المبيح للفطر في رمضان
- [+]مسألة المسافر يباح له الفطر
- -مسألة قضاء شهر رمضان متفرقا والتتابع أحسن
- -مسألة من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه
- -مسألة إذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصيام أخذ به
- -مسألة أسلم الكافر في شهر رمضان
- -مسألة رأى هلال شهر رمضان وحده
- -مسألة يقبل في هلال رمضان قول واحد عدل
- -مسألة لا يقبل في هلال شوال إلا شهادة اثنين عدلين
- -مسألة لا يفطر إذا رأى هلال شوال وحده
- -مسألة اشتباه شهر الصوم على الأسير
- -مسألة صوم يومي العيدين منهي عنه
- [+]مسألة أيام التشريق منهي عن صيامها
- -مسألة الهلال إذا رئي نهارا قبل الزوال أو بعده وكان ذلك في آخر رمضان
- [+]مسألة تأخير السحور وتعجيل الفطر
- -مسألة من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال
- -مسألة صيام عاشوراء كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين
- [+]مسألة يستحب الفطر يوم عرفة لمن كان بعرفة
- [+]مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب
- [+]كتاب الاعتكاف
- [+]مسألة الاعتكاف سنة
- -مسألة الاعتكاف بغير صوم
- -مسألة لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه
- -مسألة المعتكف ليس له الخروج من معتكفه
- -مسألة لا يعود المعتكف مريضا ولا يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك
- -مسألة الوطء في الاعتكاف
- -مسألة إذا وقعت فتنة خاف منها ترك اعتكافه
- -مسألة المعتكف لا يتجر ولا يتكسب بالصنعة
- [+]مسألة لا بأس أن يتزوج المعتكف في المسجد ويشهد النكاح
- -مسألة المتوفي عنها زوجها وهي معتكفة
- -مسألة حاضت المرأة وهي معتكفة في المسجد
- -مسألة نذر أن يعتكف شهرا بعينه
- [+]كتاب الحج
- [+]مسألة شروط وجوب الحج
- -فصل لا يلزمه الحج ببذل غيره له
- -فصل تكلف الحج ممن لا يلزمه
- -فصل يختص اشتراط الراحلة بالبعيد الذي بينه وبين البيت مسافة القصر
- -فصل الزاد الذي تشترط القدرة عليه في الحج
- -فصل الراحلة التي تشترط لمريد الحج
- -فصل النفقة في الحج
- -فصل له عقار يحتاج إليه لسكناه أو سكنى عياله أيجب عليه الحج
- -فصل وجوب العمرة على من يجب عليه الحج
- -فصل ليس على أهل مكة عمرة
- -فصل عمرة المتمتع وعمرة القارن
- -فصل لا بأس أن يعتمر في السنة مرارا
- -فصل عمرة في رمضان تعدل حجة
- [+]مسألة وجدت فيه شرائط وجوب الحج وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله
- -فصل لم يجد مالا يستنيب به غيره في الحج عنه
- -فصل حج عنه غيره وهو مريض ثم عوفي
- -فصل من يرجى زوال مرضه والمحبوس ونحوه هل ينيب في الحج
- -فصل لا يجوز أن يستنيب من يقدر على الحج بنفسه
- -فصل العجز عن الحج عجزا مرجو الزوال
- -فصل الاستئجار على الحج
- -فصل النائب غير المستأجر في الحج
- -فصل سلك النائب في الحج طريقا يمكنه سلوك أقرب منه
- -فصل حج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل
- -فصل الحج والعمرة عن الحي
- -فصل مخالفة النائب في الحج لأمر المنيب
- -فصل أمر النائب في الحج بالتمتع فقرن
- -فصل أمر النائب في الحج بالقران فأفرد أو تمتع
- -فصل استنابه رجل في الحج وآخر في العمرة وأذنا له في القران ففعل
- -فصل أمر بالحج فحج ثم اعتمر لنفسه
- -فصل استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهما
- [+]مسألة امرأة موسرة لم يكن لها محرم هل يجب عليها الحج
- [+]مسألة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي
- [+]مسألة ليس لمن لم يحج حجة الإسلام أن يحج عن غيره
- [+]مسألة الصبي إذا حج والعبد إذا حج ثم بلغ الصبي وعتق العبد
- -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد بعرفة أو قبلها غير محرمين فأحرما ووقفا بعرفة وأتما المناسك
- -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج
- -فصل الحكم في الكافر يسلم والمجنون يفيق في الحج
- -فصل إحرام العبد بالحج بغير إذن سيده
- -فصل نذر العبد للحج
- -فصل في جنايات العبد في إحرامه
- -فصل إذا وطئ العبد في إحرامه قبل التحلل الأول
- [+]مسألة الكلام في حج الصبي في فصول أربعة
- -مسألة من طيف به محمولا كان الطواف له دون حامله
- [+]مسألة الميقات المكاني للحج
- [+]مسألة الميقات المكاني لأهل مكة إذا أرادوا الحج أو العمرة
- -مسألة من كان منزله دون الميقات فميقاته من موضعه
- -مسألة إذا سلك الحاج طريقا بين ميقاتين
- -مسألة كل من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته
- -مسألة أحرم قبل الميقات
- [+]مسألة جاوز الميقات مريدا للنسك غير محرم
- -مسألة خشي فوات الحج برجوعه إلى الميقات
- [+]باب ذكر الإحرام
- [+]مسألة من سنن الإحرام الاغتسال
- -مسألة في ملابس الإحرام
- [+]مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب في بدنه خاصة
- -مسألة المستحب أن يحرم عقيب الصلاة إذا حضر وقتها
- [+]مسألة الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران
- [+]مسألة اشتراط المحصر عند الإحرام
- -مسألة إن أراد الإفراد قال اللهم إني أريد الحج ويشترط الإفراد
- [+]مسألة إن أراد القران قال اللهم إني أريد العمرة والحج
- [+]مسألة التلبية في الإحرام
- [+]مسألة تلبية رسول الله
- [+]استدامة التلبية والإكثار منها على كل حال
- -مسألة المرأة يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام
- -مسألة من أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه
- -مسألة أشهر الحج
- [+]باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له
- -مسألة يتوقى في إحرامه ما نهاه الله عنه
- -مسألة يستحب للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع
- [+]مسألة لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل ويحك رأسه وجسده حكا رفيقا
- -مسألة المحرم ممنوع من لبس القمص والعمائم والسراويلات والخفاف والبرانس
- [+]مسألة لم يجد المحرم إزارا
- -مسألة لبس الهميان مباح للمحرم
- -مسألة للمحرم أن يحتجم ولا يقطع شعرا
- -مسألة المحرم إذا احتاج إلى تقلد السيف فله ذلك
- -مسألة إباحة لبس القباء للمحرم ما لم يدخل يديه في كميه
- [+]مسألة كراهة الاستظلال في المحمل للمحرم خاصة وما كان في معناه
- [+]مسألة تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم
- [+]مسألة تحريم الصيد على المحرم إذا صاده أو ذبحه
- -مسألة المحرم ممنوع من الطيب
- [+]مسألة لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب
- [+]مسألة العصفر ليس بطيب ولا بأس باستعماله وشمه ولا بما صبغ به للمحرم
- -مسألة المحرم ممنوع من أخذ شعره إلا من عذر
- -مسألة المحرم ممنوع من قلم أظفاره إلا من عذر
- -مسألة لا ينظر المحرم في المرآة لإصلاح شيء
- -مسألة الزعفران وغيره من الطيب إذا جعل في مأكول أو مشروب لم يبح للمحرم تناوله
- -مسألة لا يدهن المحرم بما فيه طيب وما لا طيب فيه
- -مسألة لا يتعمد المحرم لشم الطيب
- [+]مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه
- [+]مسألة المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها
- [+]مسألة الكحل بالإثمد في الإحرام مكروه للمرأة والرجل
- [+]مسألة المرأة المحرمة ممنوعة مما منع منه الرجال إلا بعض اللباس
- [+]مسألة لا تلبس المحرمة القفازين ولا الخلخال
- [+]مسألة السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها بالتلبية
- [+]مسألة لا يتزوج المحرم ولا يزوج
- [+]مسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع
- -مسألة وطئ المحرم دون الفرج فلم ينزل
- -مسألة إن المحرم قبل فلم ينزل
- [+]مسألة الحج لا يفسد بتكرار النظر أنزل أو لم ينزل
- -مسألة للمحرم أن يتجر ويصنع الصنائع ويرتجع زوجته
- [+]مسألة للمحرم أن يقتل الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور
- [+]مسألة صيد الحرم حرام على الحلال والمحرم
- -فصل جزاء من قتل الصيد في الحرم
- -فصل ما يحرم ويضمن في الإحرام يحرم ويضمن في الحرم
- -فصل ضمان صيد الحرم
- -فصل ملك صيدا في الحل فأدخله الحرم
- -فصل يضمن صيد الحرم بالدلالة والإشارة
- -فصل رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم فقتله
- -فصل رمى من الحل صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم
- -فصل وقف صيد بعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فقتله قاتل
- [+]مسألة قطع شجر الحرم
- -فصل يحرم على المحرم قطع الشوك والعوسج
- -فصل لا بأس للمحرم بقطع اليابس من الشجر والحشيش
- -فصل لا يأخذ المحرم ورق الشجر
- -فصل قطع حشيش الحرم
- -فصل أخذ الكمأة من الحرم
- -فصل الضمان على من أتلف الشجر والحشيش في الحرم
- -فصل قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر فيبست
- -فصل إذا كانت شجرة في الحرم وغصنها في الحل فعلى قاطعه الضمان
- -فصل حكم صيد المدينة وشجرها وحشيشها
- -فصل حرم المدينة ما بين لابتيها
- -فصل فعل المحرم شيئا مما حرم عليه
- -فصل يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيئين
- -فصل صيد وج وشجره مباح وهو واد بالطائف
- [+]مسألة المحرم إذا حصره عدو فمنعه الوصول إلى البيت
- -فصل لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج كله وبين الخاص في حق شخص واحد
- -فصل أحصر فلم يجد طريقا أخرى فتحلل
- -فصل وإذا قدر المحصر على الهدي فليس له الحل قبل ذبحه
- -فصل متى كان المحصر محرما بعمرة فله التحلل ونحر هديه وقت حصره
- -فصل أحصر عن البيت بعد الوقوف بعرفة
- -فصل المحصر إذا تمكن من البيت وصد عن عرفة
- -فصل تحلل المحصر من الحج فزال الحصر وأمكنه الحج
- -فصل المحصر في حج فاسد
- [+]مسألة المحصر إذا عجز عن الهدي
- [+]مسألة منع الحاج من الوصول إلى البيت بمرض أو ذهاب نفقة
- -مسألة إن قال أنا أرفض إحرامي وأحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال
- [+]مسألة يمضي في الحج الفاسد ويحج من قابل
- [+]باب ذكر الحج ودخول مكة
- -فصل يستحب أن يدخل مكة من أعلاها
- [+]مسألة استحباب دخول المحرم المسجد من باب بني شيبة
- [+]مسألة استلام الحجر الأسود
- -مسألة يستحب الاضطباع في طواف القدوم
- [+]مسألة يرمل ثلاثة أشواط ويمشى أربعة
- [+]مسألة الرمل لا يسن في غير الأشواط الثلاثة الأول من أي طواف
- -مسألة ليس على أهل مكة رمل
- -مسألة إذا نسي المحرم الرمل فلا إعادة عليه
- [+]مسألة شروط صحة الطواف
- [+]مسألة لا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني
- [+]مسألة يكون الحجر داخلا في طوافه
- [+]مسألة يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام
- [+]مسألة يخرج إلي الصفا من بابه فيقف عليه
- -مسألة ينحدر من الصفا فيمشي حتى يأتي العلم
- -مسألة يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة
- [+]مسألة نسي الرمل في بعض سعيه
- [+]مسألة إذا فرغ من السعي
- -مسألة طواف النساء وسعيهن
- -مسألة السعي بين الصفا والمروة على غير طهارة
- [+]مسألة أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعي
- -مسألة أحدث في بعض طوافه
- -مسألة صحة طواف الراكب
- [+]مسألة من كان مفردا أو قارنا استحب له أن يفسخ النية إذا طاف وسعى
- -مسألة يقطع المعتمر التلبية إذا استلم الركن
- [+]باب صفة الحج
- -مسألة يوم التروية
- -مسألة المبيت بمنى
- [+]مسألة الوقوف بعرفة
- -مسألة يستحب أن يغتسل للوقوف بعرفة
- [+]مسألة يستحب الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء يوم عرفة
- -مسألة إذا دفع الإمام إلى مزدلفة دفع معه
- -مسألة الإكثار من الذكر بعد الإفاضة من عرفات
- -مسألة السنة لمن دفع من عرفة أن لا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة
- -مسألة إن فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة صلى ى وحده
- [+]مسألة إذا صلى الفجر بمزدلفة وقف عند المشعر الحرام فدعا
- -مسألة السنة الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس
- -مسألة يستحب الإسراع في وادي محسر
- [+]مسألة يأخذ حصى الجمار من طريقه أو من مزدلفة
- -مسألة الاستحباب أن يغسل حصى الرمي
- [+]مسألة جمرة العقبة
- -مسألة قطع التلبية عند ابتداء الرمي لجمرة العقبة
- [+]مسألة إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر
- [+]مسألة إذا نحر هديه حلق رأسه أو قصر منه
- -مسألة إذا رمى جمرة العقبة ثم حلق
- -مسألة المرأة المحرمة تقصر من شعرها مقدار الأنملة
- [+]مسألة طواف الزيارة
- -مسألة إذا طاف للزيارة بعد الرمي والنحر والحلق
- [+]مسألة طواف القدوم
- -فصل الأطوفة المشروعة في الحج
- -فصل يستحب أن يدخل البيت فيكبر في نواحيه ويصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل
- -فصل يستحب أن يأتي زمزم فيشرب من مائها
- -فصل يسن أن يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يعلم الناس فيها مناسكهم
- -فصل يوم الحج الأكبر يوم النحر
- -فصل في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف
- -فصل تقديم الإفاضة على الرمي
- [+]مسألة السنة لمن أفاض يوم النحر أن يرجع إلى منى
- [+]مسألة رمى الجمرة الأولى بسبع حصيات
- [+]مسألة الرمي في اليوم الثاني كالرمي في اليوم الأول في وقته وصفته وهيئته
- -مسألة يستحب الصلاة في مسجد منى مع الإمام
- [+]مسألة مدة التكبير يوم النحر وصفته
- [+]مسألة طواف الوداع
- -مسألة طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة
- -مسألة خرج قبل طواف الوداع
- [+]مسألة المرأة إذا حاضت قبل طواف الوداع
- -مسألة ترك طواف الزيارة
- [+]مسألة عمل القارن
- -مسألة وجوب الدم على القارن
- [+]مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه
- [+]مسألة المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى الصيام
- [+]مسألة إن لم يصم المتمتع قبل يوم النحر
- [+]مسألة دخل في الصيام ثم قدر على الهدي
- [+]مسألة المرأة إذا دخلت متمتعة فحاضت فخشيت فوات الحج
- [+]مسألة الوطء قبل رمي جمرة العقبة
- [+]مسألة الوطء بعد رمي جمرة العقبة
- -مسألة نسي الرمي إلى الليل
- [+]مسألة للرعاة أن يؤخروا الرمي
- [+]باب الفدية وجزاء الصيد
- [+]مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا
- -فصل على المحرم فدية إذا حلق رأسه
- -فصل القدر الذي يجب به الدم في حلق شعر الحاج
- -فصل شعر الرأس وغيره سواء في وجوب فدية الحج
- -فصل مقدار الفدية الواجبة بحلق الشعر في الحج
- -فصل يجزئ البر والشعير والزبيب في فدية الحج
- -فصل حلق المحرم مرة ثم كرر الحلق
- -فصل جزاء صيد الحرم
- -فصل حلق المحرم رأس حلال أو قلم أظفاره
- -فصل حلق محرم رأس محرم بإذنه
- -فصل قلع المحرم جلدة عليها شعر
- -فصل خلل المحرم شعره فسقطت شعرة
- [+]مسألة إذا حلق المحرم دون الأربع
- -مسألة المحرم ممنوع من أخذ أظفاره
- [+]مسألة تطيب المحرم عامدا
- -مسألة لبس المحرم أو تطيب ناسيا
- -مسألة وقف بعرفة نهارا أو دفع قبل الإمام
- -مسألة المبيت بمزدلفة واجب يجب بتركه دم
- [+]مسألة وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
- -الفصل الأول في وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
- -الفصل الثاني لا فرق بين الخطأ والعمد في قتل صيد الحرم في وجوب الجزاء
- -الفصل الثالث الجزاء لا يجب إلا على المحرم
- -الفصل الرابع الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد
- -الفصل الخامس الجزاء يجب في صيد البر دون صيد البحر
- -الفصل السادس جزاء ما كان دابة من الصيد نظيره من النعم
- -فصل قتل ماخضا في الحرم
- -فصل أتلف المحرم جزءا من الصيد
- -فصل جرح المحرم صيدا فتحامل فوقع في شيء تلف به
- -فصل كل ما يضمن به الآدمي يضمن به الصيد من مباشرة أو بسبب
- [+]مسألة وجوب ضمان صيد الحرم من الطير
- -مسألة إن كان صيد الحرم طائرا
- [+]مسألة قاتل صيد الحرم مخير في الجزاء
- [+]مسألة كلما قتل المحرم صيدا حكم عليه
- [+]مسألة اشترك جماعة محرمين في قتل صيد
- [+]مسألة لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر
- -مسألة العبد لا يلزمه هدي
- [+]مسألة المرأة إذا أحرمت بالحج الواجب أو العمرة الواجبة
- [+]مسألة ساق هديا واجبا فعطب دون محله
- [+]مسألة من تطوع بهدي غير واجب لم يخل من حالين
- [+]مسألة لا يأكل من كل واجب إلا من هدي التمتع
- [+]مسألة فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه
- [+]مسألة مكان صيام التمتع
- [+]مسألة وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم
- [+]مسألة ما لزم من الدماء لا يجزئ فيه إلا الجذع من الضأن والثني من غيره
- -فصل يمنع من العيوب في الهدي ما يمنع في الأضحية
- -فصل يجزئ الخصي في الأضحية
- -فصل يكره أن يضحي بمشقوقة الأذن
- -فصل يستحب لمن أتى مكة أن يطوف بالبيت
- -فصل يستحب لمن حج أن يدخل البيت ويصلي فيه ركعتين
- -فصل الجوار بمكة لمن هاجر منها
- -فصل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- -فصل التمسح بحائط قبر النبي وتقبيله
- -فصل يستحب لمن رجع من الحج أن يقول
- [+]مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا
- [+]مسألة شروط وجوب الحج
- [+]كتاب البيوع
- -فصل البيع على ضربين أحدهما الإيجاب والقبول
- [+]باب خيار المتبايعين
- [+]مسألة كل واحد من المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا بأبدانهما
- -فصل خيار المجلس
- [+]مسألة تلفت السلعة أو كان عبدا فأعتقه المشتري أو مات
- -فصل تصرف المشتري في المبيع في مدة الخيار
- -فصل ينتقل الملك إلى المشتري في بيع الخيار بنفس العقد
- -فصل ما يحصل من غلات المبيع ونمائه المنفصل في مدة الخيار
- -فصل ضمان المبيع على المشتري إذا قبضه
- -فصل تصرف أحد المتبايعين في مدة الخيار في المبيع
- -فصل تصرف المشتري بإذن البائع أو البائع بوكالة المشتري
- -فصل قال لعبده إذا بعتك فأنت حر ثم باعه
- -فصل وطء الجارية في مدة الخيار
- -فصل نقد الثمن وقبض المبيع في مدة الخيار
- [+]مسألة إذا تفرقا من غير فسخ لم يكن لأحدهما رده إلا بعيب أو خيار
- [+]مسألة الخيار يجوز أكثر من ثلاث يعني ثلاث ليال بأيامها
- -فصل يجوز شرط الخيار لكل واحد من المتعاقدين
- -فصل شرط الخيار لأجنبي
- -فصل قال بعتك على أن أستأمر فلانا
- -فصل شرط الخيار يوما أو ساعات معلومة
- -فصل شرطا الخيار إلى الليل أو الغد
- -فصل شرط الخيار إلى طلوع الشمس أو إلى غروبها
- -فصل شرطا الخيار أبدا أو متى شئنا
- -فصل شرط الخيار إلى الحصاد أو الجذاذ
- -فصل شرط الخيار شهرا
- -فصل يجوز لمن له الخيار الفسخ من غير حضور صاحبه ولا رضاه
- -فصل انقضت مدة الخيار ولم يفسخ أحدهما
- -فصل قال أحد المتعاقدين عند العقد لا خلابة
- -فصل شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض
- -فصل قال بعتك على أن تنقدني الثمن إلى ثلاث أو مدة معلومة وإلا فلا بيع بيننا
- -فصل أنواع العقود التي يدخل فيها الخيار
- [+]باب الربا والصرف
- -فصل الربا على ضربين
- [+]مسألة ما لا يجوز التفاضل فيه من الأشياء
- [+]مسألة التفاضل في الجنسين
- -مسألة تحريم النساء في غير المكيل والموزون
- [+]مسألة لا يباع شيء من الرطب بيابس من جنسه إلا العرايا
- [+]مسألة المماثلة في بيع الأموال التي يحرم التفاضل فيها
- [+]مسألة كل شيئين اتفقا في الجنس ثبت فيهما حكم الشرع بتحريم التفاضل
- [+]مسألة البر والشعير جنسان
- -مسألة اللحم كله جنس واحد
- [+]مسألة بيع اللحم باللحم
- [+]مسألة بيع اللحم بالحيوان
- [+]مسألة اشترى ذهبا بورق عينا بعين فوجد أحدهما فيما اشتراه عيبا
- [+]مسألة إذا تبايعا المصطرفان ذلك بغير عينه فوجد أحدهما فيما اشتراه عيبا
- [+]مسألة إن كان العيب دخيلا عليه من غير جنسه كان الصرف فيه فاسدا
- [+]مسألة متى انصرف المتصارفان قبل التقابض فلا بيع بينهما
- [+]مسألة بيع العرايا
- [+]مسألة ترك المشتري المبيع حتى يتمر
- [+]باب بيع الأصول والثمار
- [+]مسألة ومن باع نخلا مؤبرا
- [+]مسألة بيع الشجر إذا كان فيه ثمر باد
- -فصل الأغصان والورق وسائر أجزاء الشجر للمشتري بكل حال
- -فصل كانت الثمرة للبائع مبقاة في شجر المشتري فاحتاجت إلى سقي
- -فصل خيف على الأصول الضرر بتبقية الثمرة عليها لعطش أو غيره
- -فصل باع شجرا فيه ثمر للبائع فحدثت ثمرة أخرى
- -فصل باع الأرض وفيها زرع لا يحصد إلا مرة فاشترطه للمشتري
- -فصل باع أرضا وفيها زرع يجز مرة بعد أخرى
- -فصل اشترى أرضا فيها بذر فاستحق المشتري أصله
- -فصل باعه أرضا بحقوقها
- -فصل باعه شجرا لم تدخل الأرض في البيع
- -فصل إن قال بعتك هذه القرية فلا بد من وجود قرينة
- -فصل باعه دارا بحقوقها
- -فصل إذا كان في الأرض معادن جامدة دخلت في البيع
- -فصل إذا كان في الأرض بئر أو عين مستنبطة فنفس البئر وأرض العين مملوكة لمالك الأرض
- [+]مسألة لا يخلو بيع الثمرة قبل بدو صلاحها من ثلاثة أقسام
- -مسألة اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها فتركها حتى بدا صلاحها
- [+]مسألة اشترى الثمرة بعد أن بدا صلاحها على الترك إلى الجزاز
- -مسألة ثمرة النخل بدو صلاحها أن تظهر فيها الحمرة أو الصفرة
- [+]مسألة بيع القثاء والخيار والباذنجان وما أشبهه
- [+]مسألة بيع الرطبة وما أشبهها
- [+]مسألة الحصاد على المشتري فإن شرطه على البائع بطل البيع
- -فصل لا بد من كون المنفعة معلومة للمتبايعين ليصح اشتراطها
- -فصل يشترط البائع نفع المبيع مدة معلومة
- -فصل باعه أمة واستثنى وطأها مدة معلومة
- -فصل باع المشتري العين المستثناة منفعتها
- -فصل اشترط المشتري منفعة البائع في المبيع فأقام البائع مقامه من يعمل العمل
- -فصل قال بعتك هذه الدار وأجرتكها شهرا
- -فصل لا شرطان في بيع
- [+]مسألة باع حائطا واستثنى منه صاعا
- -الفصل الأول باع ثمرة بستان واستثنى صاعا
- -فصل باع شجرة أو نخلة واستثنى أرطالا معلومة
- -الفصل الثاني استثنى من المبيع نخلة أو شجرة بعينها
- -فصل استثنى جزءا معلوما من الصبرة أو الحائط مشاعا
- -فصل قال بعتك قفيزا من هذه الصبرة إلا مكوكا
- -فصل باع قطيعا واستثنى منه شاة بعينها
- -فصل باع حيوانا مأكولا واستثنى رأسه وجلده وأطرافه وسواقطه
- -فصل استثنى من البيع شحم الحيوان
- -فصل في من باع جارية حاملا بحر
- -فصل باع دارا إلا ذراعا وهما يعلمان ذرعان الدار
- -فصل باع سمسما واستثنى الكسب
- -فصل باعه بدينار إلا درهما أو إلا قفيزا من حنطة أو شعير
- [+]مسألة اشترى الثمرة دون الأصل فتلفت بجائحة من السماء
- [+]مسألة وقع البيع على مكيل أو على موزون أو معدود فتلف قبل قبضه
- [+]مسألة ما عدا المكيل والموزون والمعدود يدخل في ضمان المشتري قبل قبضه
- [+]مسألة اشترى ما يحتاج إلى قبضه
- [+]مسألة ما يحتاج إلى القبض لا تجوز الشركة فيه ولا توليته ولا الحوالة به قبل قبضه
- -مسألة الإقالة بيع
- -مسألة بيع الصبرة جزافا مع جهل البائع والمشتري بقدرها
- [+]مسألة من عرف مبلغ شيء لم يبعه صبرة
- [+]مسألة اشترى صبرة على أن كل مكيلة منها بشيء معلوم
- -فصل قال بعتك من هذه الصبرة قفيزا أو قال عشرة أقفزة وهما يعلمان أنهما أكثر من ذلك
- -فصل قال بعتك من هذه الصبرة كل قفيز بدرهم
- -فصل بيع ما لا تتساوي أجزاؤه
- -فصل باعه عبدا من عبدين أو أكثر
- -فصل قال بعتك من هذا الثوب من هذا الموضع إلى هذا الموضع
- -فصل قال بعتك هذه الأرض أو هذا الثوب على أنه عشرة أذرع فبان أحد عشر
- -فصل باع الأدهان في ظرفها جملة وقد شاهدها
- -فصل في من وجد في ظرف السمن ربا
- [+]باب بيع المصراة
- -فصل إذا رضي بالتصرية فأمسكها ثم وجد بها عيبا آخر
- -فصل متي علم التصرية ثبت له الخيار في الأيام الثلاثة إلى تمامها
- [+]مسألة لا فرق في التصرية بين الشاة والناقة والبقرة
- [+]مسألة اشترى أمة ثيبا فأصابها أو استغلها ثم ظهر على عيب
- [+]مسألة الأمة البكر إذا وطئها المشتري ثم ظهر على عيب فردها
- [+]مسألة اشترى عبدا فأبق من يده وأقام البينة أن إباقه كان موجودا في يد البائع
- [+]مسألة اشترى معيبا فباعه ثم ظهر على عيب
- -الفصل الأول اشترى معيبا فباعه
- -الفصل الثاني باع المعيب ثم أراد أخذ أرشه
- -الفصل الثالث باع المشتري بعض المبيع ثم ظهر على عيب فله الأرش
- -فصل اشترى اثنان شيئا فوجداه معيبا أو اشترطا الخيار فرضي أحدهما
- -فصل ورث اثنان عن أبيهما خيار عيب فرضي أحدهما
- -فصل اشترى رجل من رجلين شيئا فوجده معيبا
- -فصل اشترى حلي فضة بوزنه دراهم فوجده معيبا
- [+]مسألة ظهر على عيب بعد إعتاقه لها أو موتها في ملكه
- [+]مسألة المتبايعين إذا اختلفا في العيب
- [+]مسألة اشترى شيئا مأكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدا
- [+]مسألة باع عبده أو جاريته وله مال ملكه إياه مولاه أو خصه به
- [+]مسألة باع سلعة بثمن مؤجل ثم اشتراها بأقل منه نقدا
- -مسألة باع حيوانا أو غيره بالبراءة من كل عيب
- [+]مسألة بيع المرابحة
- [+]مسألة قال في المرابحة رأس مالي فيه مائة وأربح عشرة ثم عاد فقال غلطت رأس مالي فيه مائة وعشرة
- -مسألة باع شيئا واختلفا في ثمنه
- [+]مسألة اختلفا في صفة السلعة
- -فصل تقايلا المبيع أو رد بعيب بعد قبض البائع الثمن ثم اختلفا في قدره
- -فصل قال بعتك هذا العبد بألف فقال بل هو والعبد الآخر بألف
- -فصل اختلفا في عين المبيع
- -فصل اختلفا المتبايعان في صفة الثمن
- -فصل اختلفا المتبايعان في أجل أو رهن أو في قدرهما أو في شرط خيار أو ضمين أو غير ذلك
- -فصل اختلفا المتبايعان فيما يفسد العقد أو شرط فاسد
- -فصل مات المتبايعان
- -فصل اختلفا المتبايعان في التسليم
- -فصل هرب المشتري قبل وزن الثمن وهو معسر
- -فصل الامتناع من تسليم المبيع بعد قبض الثمن لأجل الاستبراء
- -مسألة بيع العبد الآبق
- -مسألة بيع الطير في الهواء والسمك في الماء
- [+]مسألة بيع السمك في الآجام
- [+]مسألة الوكيل إذا خالف موكله
- [+]مسألة بيع الملامسة والمنابذة
- [+]مسألة بيع الحمل في البطن دون الأم
- -مسألة بيع عسب الفحل
- [+]مسألة النهي عن النجش
- [+]مسألة لا يبع حاضر لباد
- [+]مسألة النهي عن تلقي الركبان
- [+]مسألة بيع العصير لمن يعتقد أنه يتخذه خمرا
- [+]مسألة النهي عن الشرطين في البيع
- -فصل الشروط في البيع تنقسم إلى أربعة أقسام
- -فصل كان المبيع أمة فوطئها المشتري
- -فصل باع المشتري المبيع الفاسد
- -فصل زاد المبيع في يد المشتري بسمن أو نحوه ثم نقص حتى عاد إلى ما كان عليه
- -فصل باع بيعا فاسدا وتقابضا ثم أتلف البائع الثمن ثم أفلس
- -فصل قال بع عبدك من فلان على أن علي خمسمائة فباعه بهذا الشرط
- -فصل في بيع العربون
- [+]مسألة النهي عن بيعتان في بيعة
- [+]مسألة لولي اليتيم أن يضارب بماله وأن يدفعه إلى من يضارب له به
- -فصل يجوز لولي اليتيم أبضاع ماله
- -فصل لا يجوز لولي اليتيم بيع عقاره لغير حاجة
- -فصل لولي اليتيم كتابة رقيق اليتيم وإعتاقه على مال
- -فصل للوصي أن يشتري لليتيم أضحية
- -فصل إذا كان الولي موسرا فلا يأكل من مال اليتيم شيئا إذا لم يكن أبا
- -فصل قرض مال اليتيم
- -فصل هل يجوز للوصي أن يستنيب فيما يتولى مثله بنفسه
- -فصل ادعى الولي الإنفاق على الصبي أو على ماله أو عقاره بالمعروف من ماله
- -فصل للوصي البيع على الغائب البالغ إذا كان من طريق النظر
- -فصل تصرف الصبي المميز بالبيع والشراء فيما أذن له الولي فيه
- [+]مسألة ما استدانه العبد فهو في رقبته
- [+]مسألة بيع الكلب
- [+]مسألة قتل الكلب المعلم
- [+]مسألة بيع الفهد والصقر المعلم والهر وكل ما فيه المنفعة
- -فصل بيع بيض ما لا يؤكل لحمه من الطير
- -فصل بيع القرد
- -فصل بيع العلق التي ينتفع بها
- -فصل بيع دود القز وبزره
- -فصل بيع النحل
- -فصل بيع الترياق
- -فصل بيع جلد الميتة قبل الدبغ
- -فصل بيع لبن الآدميات
- -فصل في بيع رباع مكة وإجارة دورها
- -فصل من بني بناء بمكة بآلة مجلوبة من غير أرض مكة جاز بيعها
- -فصل بيع المصاحف
- -فصل شراء الكافر مسلما
- -فصل وكل كافر مسلما في شراء مسلم
- -فصل اشترى الكافر مسلما
- -فصل أجر مسلم نفسه لذمي لعمل في ذمته
- -فصل البيع بين كل ذي رحم محرم
- -فصل اشترى ممن في ماله حرام وحلال
- -فصل حكم قبول جوائز السلطان
- -فصل بيع كل ماء عد كمياه العيون
- -فصل بذل فضل مائه لزرع غيره
- -فصل اشترى عبدا بمائة فقضاها عنه غيره
- -فصل قال العبد لرجل ابتعني من سيدي ففعل فبان العبد معتقا
- -فصل اشترى اثنان عبدا فغاب أحدهما وجاء الآخر يطلب نصيبه منه
- -فصل الإشهاد في البيع
- -فصل البيع والشراء في المسجد
- [+]باب السلف المضمون إلى أجل مسمى
- [+]مسألة كل ما ضبط بصفة فالسلم فيه جائز
- -فصل السلم في الخبز واللبأ وما أمكن ضبطه مما مسته النار
- -فصل السلم في النشاب والنبل
- -فصل السلم في الحيوان
- -فصل السلم في غير الحيوان مما لا يكال ولا يوزن ولا يزرع
- -فصل السلم في الرءوس والأطراف
- -فصل السلم في الجلود
- -فصل السلم في اللحم
- -فصل الجنس والجودة أو ما يقوم مقامهما شرطان في كل مسلم فيه
- -فصل يوصف البر في السلم بأربعة أوصاف
- -فصل يوصف العسل في السلم بثلاثة أوصاف
- -فصل ذكر النوع والسن والذكورية والأنوثية في السلم في الحيوان
- -فصل ضبط السمن في السلم
- -فصل ضبط الثياب في السلم بستة أوصاف
- -فصل وصف غزل القطن والكتان في السلم
- -فصل ضبط النحاس والرصاص والحديد في السلم بالنوع
- -فصل الخشب في السلم على أضرب
- -فصل ضبط العنبر في السلم باللون والبلد
- [+]مسألة معرفة مقدار المسلم فيه
- [+]مسألة كون السلم مؤجلا أجلا معلوما
- [+]مسألة كون المسلم فيه عام الوجود في محله
- [+]مسألة قبض الثمن كاملا وقت السلم قبل التفرق
- [+]مسألة معرفة صفة الثمن المعين في السلم
- [+]مسألة بيع المسلم فيه قبل قبضه
- -مسألة أسلم في جنسين ثمنا واحدا
- -مسألة أسلم في شيء واحد على أن يقبضه في أوقات متفرقة أجزاء معلومة
- [+]مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة
- [+]مسألة الرهن والضمين في السلم
- [+]مسألة كل ما ضبط بصفة فالسلم فيه جائز
- [+]باب القرض
- [+]فصل القرض مندوب إليه في حق المقرض مباح للمقترض
- -فصل القرض لا يصح إلا من جائز التصرف
- -فصل القرض لا يثبت فيه خيار
- -فصل للمقرض المطالبة ببدله في الحال
- -فصل قرض المكيل والموزون
- -فصل قرض بنى آدم مكروه
- -فصل اقترض دراهم أو دنانير غير معروفة الوزن
- -فصل رد المثل في المكيل والموزون
- -فصل قرض الخبز
- -فصل في قرض شرط فيه أن يزيده
- -فصل أقرضه مطلقا من غير شرط فقضاه خيرا منه في القدر أو الصفة أو دونه برضاهما
- -فصل شرط في القرض أن يوفيه أنقص مما أقرضه وكان ذلك مما يجري فيه الربا
- -فصل اقترض من رجل نصف دينار فدفع إليه دينارا صحيحا وقال نصفه قضاء ونصفه وديعة عندك
- -فصل أفلس غريمه فأقرضه ألفا ليوفيه كل شهر شيئا معلوما
- -فصل اقترض من رجل دراهم وابتاع بها منه شيئا فخرجت زيوفا
- -فصل كان القرض فلوسا أو مكسرة فحرمها السلطان وتركت المعاملة بها
- -فصل أقرضه ما لحمله مؤنة ثم طالبه بمثله ببلد آخر
- -فصل أقرض ذمي ذميا خمرا ثم أسلما أو أحدهما
- [+]فصل القرض مندوب إليه في حق المقرض مباح للمقترض
- [+]كتاب الرهن
- -فصل الرهن في الحضر
- -فصل الرهن غير واجب
- -فصل لا يخلو الرهن من ثلاثة أحوال
- -فصل لا يلزم الرهن إلا بالقبض
- -فصل حجر على الراهن لفلس قبل التسليم
- -فصل تصرف الراهن في الرهن قبل القبض بهبة أو بيع أو عتق
- -فصل استدامة القبض شرط للزوم الرهن
- -فصل ليس للمرتهن قبض الرهن إلا بإذن الراهن
- [+]مسألة القبض في الرهن
- -فصل رهنه سهما مشاعا مما لا ينقل
- -فصل رهنه دارا فخلى بينه وبينها وهما فيها ثم خرج الراهن
- -فصل رهنه مالا له في يد المرتهن عارية أو وديعة أو غصبا أو نحوه
- -فصل رهنه المضمون كالمغصوب والعارية والمقبوض في بيع فاسد أو على توجه السوم
- -فصل وكل المرتهن الراهن في قبض الرهن له من نفسه
- -فصل أقر الراهن بتقبيض الرهن أو أقر المرتهن بقبضه
- -فصل رهنه عينين فتلفت إحداهما قبل قبضها
- -فصل رهنه دارا فانهدمت قبل قبضها
- -فصل كل عين جاز بيعها جاز رهنها
- -فصل رهن بعض نصيبه من المشاع
- -فصل رهن المرتد والقاتل في المحاربة والجاني
- -فصل رهن المدبر
- -فصل رهن المكاتب
- -فصل رهن الجارية
- -فصل رهن ما يسرع إليه الفساد
- -فصل رهن العصير
- -فصل رهن الثمرة قبل بدو صلاحها
- -فصل رهن المصحف
- -فصل استعار من رجل شيئا يرهنه
- -فصل فك المعير الرهن وأدى الدين الذي عليه بإذن الراهن
- -فصل استعار من رجل عبدا ليرهنه بمائة فرهنه عند رجلين
- -فصل كان لرجلين عبدان فأذن كل واحد منهما لشريكه في رهن نصيبه
- -فصل رهن ما لا يصح بيعه
- -فصل رهن سواد العراق والأرض الموقوفة
- -فصل رهن المجهول
- -فصل رهن عبدا أو باعه يعتقده مغصوبا فبان ملكه
- -فصل رهن المبيع في مدة الخيار
- -فصل رهن ثمرة شجر يحمل في السنة حملين
- -فصل رهن منافع دار شهرا
- -فصل رهن المكاتب من يعتق عليه
- -فصل رهن الوارث تركة الميت أو باعها وعلى الميت دين
- -فصل رهن العبد المسلم لكافر
- [+]مسألة قبض الرهن من تشارطا أن الرهن يكون على يده
- -فصل جعل الراهن والمرتهن الرهن في يد اثنين
- -فصل أراد العدل رد الرهن على من أودعه
- -فصل كان الرهن على يدي عدل وشرطا له أن يبيعه عند حلول الحق
- -فصل أتلف الرهن في يد العدل أجنبي
- -فصل أذن الراهن والمرتهن للعدل في البيع وعينا له نقدا
- -فصل قدر الراهن والمرتهن للعدل الذي في يده الرهن ثمنا
- -فصل باع العدل الرهن بإذنهما وقبض الثمن فتلف في يده
- -فصل ادعى العدل المأذون له في البيع دفع الثمن إلى المرتهن فأنكر
- -فصل غصب المرتهن الرهن من العدل ثم رده إليه
- -فصل استقرض ذمي من مسلم مالا ورهنه خمرا
- [+]مسألة لا يرهن مال من أوصى إليه بحفظ ماله إلا من ثقة
- -مسألة رهن شيئا بمال فأدى بعض المال
- [+]مسألة أعتق الراهن عبده المرهون
- [+]مسألة وطئ أمته المرهونة فأولدها
- [+]مسألة العبد المرهون إذا جنى
- [+]مسألة جرح العبد المرهون أو قتل
- [+]مسألة اشترى منه سلعة على أن يرهنه بها أو على أن يعطيه بالثمن
- -فصل شرط البائع رهنا أو ضمينا معينا فجاء بغيرهما
- -فصل تعيب الرهن أو استحال العصير خمرا قبل قبضه
- -فصل وجد بالرهن عيبا
- -فصل لم يشترطا رهنا في البيع فتطوع المشتري برهن
- -فصل تبايعا بشرط أن يكون المبيع رهنا على ثمنه
- -فصل شرط في البيع رهنا فاسدا
- -فصل الشروط في الرهن
- -فصل رهنه أمة فشرط كونها عند امرأة أو ذي محرم لها
- -فصل والقسم الثاني الشروط الفاسدة في الرهن
- -فصل رهن الدين
- -فصل الرهن بشرط الزيادة في الأجل
- -فصل شرط عقد الرهن بالألف على مرتهن بألفين
- -فصل فسد الرهن وقبضه المرتهن
- [+]مسألة لا ينتفع المرتهن من الرهن بشيء
- [+]مسألة ثمرة الشجرة المرهونة
- [+]مسألة مؤنة الرهن
- [+]مسألة الرهن إذا تلف بغير جناية من المرتهن
- [+]مسألة اختلفا في قيمة الرهن
- -فصل اختلفا في قدر الرهن
- -فصل قال بعتك هذا الثوب على أن ترهنني بثمنه عبديك هذين قال بل على أن أرهنك هذا وحده
- -فصل اتفق المتراهنان على قبض العدل للرهن
- -فصل قال رهنتني عبدك هذا بألف فقال بل قد غصبته أو استعرته
- -فصل ادعى على رجلين فقال رهنتماني عبدكما بديني عليكما فأنكراه
- -فصل رهن عينا عند رجلين
- -فصل ادعى رجلان على رجل أنه رهنهما عبده فأنكرهما جميعا
- -فصل أذن للراهن في بيع الرهن بعد حلول الحق
- -فصل إذا حل الحق لزم الراهن الإيفاء
- [+]مسألة المرتهن أحق بثمن الرهن من جميع الغرماء
- [+]كتاب المفلس
- -مسألة الأحكام المتعلقة بالمحجور عليه
- [+]مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله
- -فصل خيار الرجوع على الفور أو على التراخي
- [+]فصل بذل الغرماء الثمن لصاحب السلعة ليتركها
- [+]مسألة البائع يستحق الرجوع في السلعة بخمس شرائط
- -فصل باع بعض المبيع أو وهبه أو وقفه
- -فصل نقصت مالية المبيع لذهاب صفة مع بقاء عينه
- -فصل جرح العبد المبيع أو شج
- -فصل اشترى زيتا فخلطه بزيت آخر أو قمحا فخلطه بما لا يمكن منه
- -فصل اشترى شيئا فعمل به ما أزال اسمه
- -فصل اشترى حبا فصار زرعا أو زرعا فصار حبا
- -فصل اشترى ثوبا فصبغه أو سويقا فلته بزيت
- -فصل اشترى صبغا فصبغ به ثوبا أو زيتا فلت به سويقا
- -فصل اشترى ثوبا فقصره
- -فصل المبيع زاد زيادة متصلة
- -فصل المبيع زاد زيادة منفصلة
- -فصل اشترى أمة حاملا ثم أفلس
- -فصل اشترى حائلا فحملت ثم أفلس وهي حامل فزادت قيمتها به
- -فصل كان المبيع نخلا أو شجرا فأفلس المشتري
- -فصل أقر الغرماء بأن الزرع أو الطلع للبائع
- -فصل صدق المفلس البائع في الرجوع قبل التأبير وكذبه الغرماء
- -فصل أقر المفلس أنه أعتق عبده وأنكر الغرماء
- -فصل كان المبيع أرضا فبناها المشتري ثم أفلس فأراد البائع الرجوع
- -فصل اشترى غراسا فغرسه في أرضه ثم أفلس
- -فصل اشترى أرضا من رجل وغراسا من آخر فغرسه فيها ثم أفلس
- -فصل قبض بائع الأرض بعض ثمنها
- -فصل تعلق حق الغير بالمبيع
- -فصل كان المبيع عبدا فأفلس المشتري بعد تعلق أرش الجناية برقبته
- -فصل أفلس المشترى بعد خروج المبيع من ملكه
- -فصل كان المبيع شقصا مشفوعا وأفلس المشترى
- -فصل كان المبيع صيدا فأفلس المشتري والبائع محرم.
- -فصل أفلس المشترى وفي يده عين مال دين بائعها مؤجل
- -فصل ابتاع طعاما نسيئة ونظر إليه وقلبه وقال أقبضه غدا فمات البائع وعليه دين
- -فصل رجوع البائع في المبيع
- -مسألة وجب له حق بشاهد فلم يحلف
- [+]مسألة كان على المفلس دين مؤجل
- [+]مسألة ما فعله المفلس في ماله قبل أن يقفه الحاكم
- [+]مسألة ينفق على المفلس وعلى من تلزمه مؤنته
- [+]مسألة حكم بيع دار المفلس التي لا غنى له عن سكناها
- [+]مسألة وجب عليه حق فذكر أنه معسر به
- -مسألة مات فتبين أنه كان مفلسا
- -مسألة أراد سفرا وعليه حق يستحق قبل مدة سفره
- [+]كتاب الحجر
- [+]كتاب الصلح
- [+]مسألة الصلح الجائز
- [+]مسألة اعترف بحق فصالح على بعضه
- -فصل ادعى على رجل بيتا فصالحه على بعضه
- -فصل صالحه بخدمة عبده سنة
- -فصل ادعى زرعا في يد رجل
- -فصل حصلت أغصان شجرته في هواء ملك غيره
- -فصل صالحه على أرض بجزء معلوم من ثمرها
- -فصل ما امتد من عروق شجرة إنسان إلى أرض جاره
- -فصل صالحه على المؤجل ببعضه حالا
- -فصل الصلح عن المجهول
- -فصل الصلح عن كل ما يجوز أخذ العوض عنه
- -فصل صالح عن المائة الثابتة في الذمة بالإتلاف
- -فصل صالح عن القصاص بعبد فخرج مستحقا
- -فصل صالح عن دار أو عبد بعوض
- -فصل صالحه عن القصاص بحر يعلمان حريته
- -فصل صالح رجلا على موضع قناة من أرضه يجري فيها ماء
- -فصل صالح رجلا على إجراء ماء سطحه من المطر على سطحه
- -فصل أراد أن يجري ماء في أرض غيره لغير ضرورة
- -فصل صالح رجلا على أن يسقي أرضه من نهر الرجل يوما أو يومين
- -فصل الصلح على ما لا يجوز أخذ العوض عنه
- -فصل ادعى على رجل أنه عبده فأنكره
- -فصل صالح شاهدا على أن لا يشهد عليه
- -فصل لا يشرع إلى طريق نافذ جناحا
- -فصل لا يبني في الطريق دكانا
- -فصل لا يبني دكانا ولا يخرج روشنا ولا ساباطا على درب غير نافذ
- -فصل: لا يحفر في الطريق النافذة بئرا لنفسه
- -فصل إخراج الميازيب إلى الطريق الأعظم
- -فصل لا يفتح في الحائط المشترك طاقا ولا بابا
- -فصل وضع خشبة على حائط غيره
- -فصل وضعه في جدار المسجد خشب الحائط
- -فصل ملك وضع خشبه على حائط فزال بسقوطه أو قلعه أو سقوط الحائط ثم أعيد
- -فصل كان له وضع خشبه على جدار غيره
- -فصل أذن صاحب الحائط لجاره في البناء على حائطه
- -فصل أذن له في وضع خشبه أو البناء على جداره بعوض
- -فصل وجد بناؤه أو خشبه على حائط مشترك أو حائط جاره ولم يعلم سببه
- -فصل ادعى رجل دارا في يد أخوين فأنكره أحدهما
- [+]مسألة تداعى نفسان جدارا معقودا ببناء كل واحد منهما
- -فصل كان لأحدهما بناء كحائط مبني عليه
- -فصل تنازع صاحب العلو والسفل في حوائط البيت السفلاني
- -فصل تنازع صاحب العلو والسفل في الدرجة التي يصعد منها
- -فصل تنازعا مسناة بين نهر أحدهما وأرض الآخر
- -فصل كان بينهما حائط مشترك فانهدم
- -فصل لم يكن بين ملكيهما حائط قديم فطلب أحدهما من الآخر مباناته حائطا يحجز بين ملكيهما
- -فصل كان السفل لرجل والعلو لآخر فانهدم السقف الذي بينهما
- -فصل كان بين البيتين حائط لأحدهما فانهدم
- -فصل هدم أحد الشريكين الحائط المشترك
- -فصل اتفقا على بناء الحائط المشترك بينهما نصفين
- -فصل كان بينهما نهر أو قناة أو دولاب فاحتاج إلى عمارة
- -فصل كان لرجلين بابان في زقاق غير نافذ
- -فصل لرجل داران متلاصقتان ظهر كل واحدة منهما إلى ظهر الأخرى
- -فصل تنازع صاحب البابين في الدرب وتداعياه
- -فصل التصرف في ملكه تصرفا يضر بجاره
- -فصل كان سطح أحدهما أعلى من سطح الآخر
- -فصل كانت بينهما عرصة حائط فاتفقا على قسمها طولا
- -فصل كان بينهما حائط فاتفقا على قسمته طولا
- [+]كتاب الحوالة
- [+]مسألة أحيل بحقه على من عليه مثل ذلك الحق
- [+]مسألة أحيل بحقه على مليء
- -فصل أحال رجلا على زيد بألف فأحاله زيد بها على عمرو
- -فصل اشترى عبدا فأحال المشتري البائع بالثمن
- -فصل اشترى عبدا فأحال المشتري البائع بالثمن على آخر
- -فصل رجل له على آخر دين فأذن لآخر في قبضه ثم اختلفا
- -فصل لرجل دين على آخر فطالبه به فقال قد أحلت به علي فلانا الغائب
- -فصل كان عليه ألف ضمنه رجل فأحال الضامن صاحب الدين به
- [+]باب الضمان
- [+]مسألة ضمن عنه حق بعد وجوبه
- -فصل ضمن دينا مؤجلا عن إنسان
- [+]مسألة لا يبرأ المضمون عنه إلا بأداء الضامن
- [+]مسألة أدى الدين محتسبا بالرجوع على المضمون عنه
- -فصل يرجع الضامن على المضمون عنه بأقل الأمرين مما قضى أو قدر الدين
- -فصل كان على رجلين مائة على كل منهما نصفها
- -فصل ضمن عن رجل بأذنه فطولب الضامن
- -فصل ضمن الضامن ضامن آخر فقضى أحدهم الدين
- -فصل له ألف على رجلين على كل واحد منهما نصفه
- -فصل ادعى ألفا على حاضر وغائب
- -فصل ادعى الضامن أنه قضى الدين
- -فصل لا يدخل الضمان والكفالة خيار
- -فصل ضمن رجلان عن رجل ألفا
- [+]مسألة من كفل بنفس لزمه ما عليها إن لم يسلمها
- -فصل قال أنا كفيل بفلان أو بنفسه أو ببدنه
- -فصل الكفالة ببدن كل من يلزم حضوره في مجلس الحكم بدين لازم
- -فصل الكفالة ببدن من عليه حد
- -فصل الكفالة بالمكاتب من أجل دين الكتابة
- -فصل الكفالة حالة ومؤجلة
- -فصل عين في الكفالة تسليمه في مكان ثم أحضره في غيره
- -فصل كفل إلى أجل مجهول
- -فصل تكفل برجل إلى أجل
- -فصل قال كفلت ببدن فلان على أن يبرأ فلان الكفيل أو على أن تبرئه من الكفالة
- -فصل تكفل اثنان بواحد
- -فصل تكفل واحد لاثنين فأبرأه أحدهما
- -فصل تفتقر صحة الكفالة إلى رضى الكفيل
- -فصل قال رجل لآخر اضمن عن فلان أو اكفل بفلان
- [+]مسألة موت المكفول به
- [+]كتاب الشركة
- [+]الشركة على ضربين شركة أملاك وشركة عقود
- [+]مسألة شركة الأبدان
- -فصل قال أحدهما أنا أتقبل وأنت تعمل والأجرة بيني وبينك
- -فصل الربح في شركة الأبدان
- -فصل اشترك رجلان لكل واحد منهما دابة على أن يؤجراهما فما رزقهما الله من شيء فهو بينهما
- -فصل كان لقصار أداة ولآخر بيت فاشتركا على أن يعملا بأداة هذا في بيت هذا
- -فصل دفع رجل دابته إلى آخر ليعمل عليها وما يرزق الله بينهما نصفين أو أثلاثا أو كيفما شرطا
- -مسألة اشترك بدنان بمال أحدهما أو بدنان بمال غيرهما
- -فصل شركة العنان
- [+]فصل الشركة بالفلوس
- [+]فصل في الشركة الفاسدة
- [+]فصل في شركة المضاربة
- -فصل شركة المفاوضة
- [+]مسألة الربح على ما اصطلحا عليه في جميع أقسام الشركة
- -فصل الحكم في الشركة كالحكم في المضاربة
- [+]مسألة شركة الأبدان
- -مسألة الخسران في الشركة على قدر المال
- [+]مسألة جعل فضل دراهم لأحد من الشركاء
- [+]مسألة المضارب إذا باع بنسيئة بغير أمر ضمن
- -فصل سفر الشريك بالمال
- -فصل حكم المضارب
- -فصل بيع الشريك وشراؤه بغير نقد البلد
- [+]فصل للشريك شراء المعيب إذا رأى المصلحة
- -فصل اشترى المضارب زوج ربة المال
- -فصل اشترى المأذون له من يعتق على رب المال بإذنه
- -فصل اشترى المضارب من يعتق عليه
- -فصل شراء المضارب بأكثر من رأس المال
- -فصل المضارب لا يطأ أمة من المضاربة
- -فصل أذن رب المال للمضارب في الشراء من مال المضاربة
- -فصل المضارب لا يدفع المال إلى آخر مضاربة
- -فصل أذن رب المال في دفع المال مضاربة
- -فصل المضارب لا يخلط مال المضاربة بماله
- -فصل المضارب لا يشتري خمرا ولا خنزيرا
- [+]مسألة إذا ضارب لرجل لم يجز أن يضارب لآخر
- [+]مسألة لا ربح للمضاربة حتى يستوفي رأس المال
- [+]مسألة اشترى المضارب سلعتين فربح في إحداهما وخسر في الأخرى
- [+]مسألة تبين للمضارب أن في يده فضلا
- [+]مسألة اتفق رب المال والمضارب على أن الربح بينهما والوضيعة عليهما
- [+]مسألة قال لمن عليه دين ضارب بالدين الذي عليك
- [+]مسألة إذا كان في يده وديعة جاز له أن يقول ضارب بها
- -فصل كان له في يد غيره مال مغصوب فضارب الغاصب به
- -فصل العامل أمين في مال المضاربة
- -فصل قال المضارب شرطت لي نصف الربح فقال بل ثلثه
- -فصل ادعى العامل رد المال فأنكر رب المال
- -فصل قال المضارب ربحت ألفا ثم قال خسرت ذلك
- -فصل اشترط المضارب النفقة ثم ادعى أنه إنما أنفق من ماله وأراد الرجوع
- -فصل كان العبد بين اثنين فغصب رجل نصيب أحدهما
- -فصل كان لرجلين دين لسبب واحد
- -فصل قسمة الدين في الذمم
- [+]فصول العبد المأذون له
- [+]الشركة على ضربين شركة أملاك وشركة عقود
- [+]كتاب الوكالة
- -فصل كل من صح تصرفه في شيء بنفسه وكان مما تدخله النيابة صح أن يوكل فيه
- -فصل للمكاتب أن يوكل فيما يتصرف فيه بنفسه
- [+]مسألة التوكيل في الشراء والبيع ومطالبة الحقوق والعتق والطلاق
- -فصل التوكيل في مطالبة الحقوق وإثباتها والمحاكمة فيها
- -فصل التوكيل في الشهادة
- -فصل الوكالة في حقوق الله تعالى
- -فصل كل ما جاز التوكيل فيه جاز استيفاؤه في حضرة الموكل وغيبته
- -فصل لا تصح الوكالة إلا بالإيجاب والقبول
- -فصل تعليق الوكالة على شرط
- -فصل التوكيل بجعل وغير جعل
- -فصل لا تصح الوكالة إلا في تصرف معلوم
- -فصل وكل وكيلين في تصرف وجعل لكل واحد الانفراد بالتصرف
- [+]مسألة ليس للوكيل أن يوكل فيما وكل فيه إلا أن يجعل ذلك إليه
- [+]مسألة باع الوكيل ثم ادعى تلف الثمن من غير تعد
- [+]مسألة أمره أن يدفع إلى رجل مالا فادعى أنه دفعه إليه
- [+]مسألة شراء الوكيل من نفسه
- -مسألة شراء الرجل لنفسه من مال ولده الطفل
- [+]مسألة فعل الوكيل بعد فسخ الموكل أو موته
- -مسألة وكله في طلاق زوجته
- [+]مسألة وكل في شراء شيء فاشترى غيره
- -فصل وكله في أن يتزوج له امرأة فتزوج له غيرها
- -فصل قال لرجل اشتر لي بديني عليك طعاما
- [+]فصل لا يملك الوكيل من التصرف إلا ما يقتضيه إذن موكله من جهة النطق أو من جهة العرف
- -فصل وكله في بيع عبد أو حيوان أو عقار أو شرائه
- -فصل دفع إليه دراهم وقال اشتر لي بهذه عبدا
- -فصل عين الموكل للوكيل الشراء بنقد أو حالا
- -فصل وكله في بيع سلعة نسيئة فباعها نقدا بدون ثمنها نسيئة أو بدون ما عينه له
- -فصل وكله في الشراء بثمن نقدا فاشتراه نسيئة بأكثر من ثمن النقد
- -فصل لا يبيع الوكيل بدون ثمن المثل ولا يشتري بأكثر من ثمن المثل
- -فصل وكل في بيع عبد بمائة فباعه بأكثر منها
- -فصل وكله في بيع عبد بمائة فباع نصفه بها أو وكله مطلقا فباع نصفه بثمن الكل
- -فصل وكله في شراء عبد بعينه بمائة فاشتراه بخمسين أو بما دون المائة
- -فصل وكله في شراء عبد موصوف بمائة فاشتراه على الصفة بدونها
- -فصل وكله في شراء شاة بدينار فاشترى شاتين تساوي كل واحدة منهما أقل من دينار
- -فصل وكله في شراء سلعة موصوفة
- -فصل أمره بشراء سلعة بعينها فاشتراها فوجدها معيبة
- -فصل اشترى الوكيل لموكله شيئا بإذنه
- -فصل دفع إلى رجل ثوبا ليبيعه ففعل فوهب له المشتري منديلا
- -فصل الشهادة على الوكالة
- -فصل شهد أحدهما أنه وكله يوم الجمعة وشهد آخر أنه وكله يوم السبت
- -فصل الوكالة والعزل بخبر الواحد
- -فصل سماع البينة بالوكالة على الغائب
- -فصل شهادة الوكيل على موكله
- -فصل كانت الأمة بين نفسين فشهدا أن زوجها وكل في طلاقها
- -فصل حضرا عند الحاكم فأقر أحدهما أن الآخر وكله ثم غاب الموكل وحضر الوكيل
- -فصل حضر عند الحاكم رجل فادعى أنه وكيل فلان الغائب
- -فصل حضر رجل وادعى على غائب مالا في وجه وكيله فأنكره فأقام بينة بما ادعاه
- -فصل قال بع هذا الثوب بعشرة فما زاد عليها فهو لك
- [+]كتاب الإقرار بالحقوق
- -فصل الإقرار لكل من يثبت له الحق
- -فصل أقر لحمل امرأة بمال وعزاه إلى إرث أو وصية
- [+]مسألة أقر بشيء واستثنى من غير جنسه
- [+]مسألة ادعي عليه شيء فقال قد كان له علي وقضيته
- -فصل قال كان له علي ألف وسكت في الإقرار بالحقوق
- -فصل قال له علي ألف قضيته إياها في الإقرار بالحقوق
- -فصل وصل إقراره بما يسقطه
- -فصل رجوع المقر عن إقراره
- -فصل قال غصبت هذه الدار من زيد وملكها لعمرو في الإقرار بالحقوق
- -فصل قال غصبت هذه الدار من أحدهما أو هي لأحدهما
- -فصل كان في يده عبدان فقال أحد هذين لزيد
- -فصل أقر لرجل بعبد ثم جاءه به
- [+]مسألة أقر بعشرة دراهم ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه
- -فصل أقر بدراهم وأطلق في بلد أوزانهم ناقصة
- -فصل أقر بدراهم وأطلق ثم فسرها بسكة البلد الذي أقر بها فيه
- -فصل قال له علي درهم كبير
- -فصل أقر بدرهم ثم أقر بدرهم
- -فصل قال له علي درهم ودرهم أو درهم فدرهم أو درهم ثم درهم
- -فصل قال له علي درهم بل درهمان أو درهم لكن درهمان
- -فصل قال له علي درهم قبله درهم أو بعده درهم
- -فصل قال له ما علي ما بين درهم وعشرة
- -فصل قال له علي دراهم
- -فصل قال له علي درهمان في عشرة وقال أردت الحساب
- -فصل قال له عندي درهم في ثوب أو في كيس
- -فصل قال له عندي دار مفروشة أو دابة مسرجة أو عبد عليه عمامة
- -فصل قال له علي درهم أو دينار أو إما درهم وإما دينار
- [+]مسألة أقر بشيء واستثنى منه الكثير وهو أكثر من النصف
- -مسألة قال له عندي عشرة دراهم ثم قال وديعة
- [+]مسألة قال له علي ألف ثم قال وديعة
- -فصل قال لك علي مائة درهم ثم أحضرها وقال هذه التي أقررت بها وهي وديعة كانت لك عندي
- -فصل قال له في هذا العبد ألف أو له من هذا العبد ألف
- -فصل قال له في مالي هذا ألف أو من مالي ألف وفسره بدين أو وديعة أو وصية فيه
- -فصل قال له في هذا العبد شركة
- -فصل الإقرار بالمجهول
- -فصل الإقرار بمال
- -فصل قال له علي أكثر من مال فلان ففسره بأكثر منه عددا أو قدرا
- -فصل قال له علي ألف إلا شيئا
- -فصل قال له علي كذا
- -فصل قال غصبتك أو غبنتك
- -فصل الشهادة على الإقرار بالمجهول
- [+]مسألة قال له عندي رهن فقال المالك وديعة
- [+]مسألة مات فخلف ولدين فأقر أحدهما بأخ أو أخت
- -فصل إقرار جميع الورثة بنسب من يشاركهم في الميراث
- -فصل شروط الإقرار بالنسب
- -فصل كان أحد الوارثين غير مكلف فأقر المكلف بأخ ثالث
- -فصل أقر الوارث بمن يحجبه
- -فصل خلف ابنا فأقر بأخ
- -فصل أقر الابن بأخويه دفعة واحدة
- -فصل خلف امرأة وأخا فأقرت المرأة بابن للميت وأنكر الأخ
- -فصل شهد من الورثة رجلان عدلان بنسب مشارك لهم في الميراث
- -فصل أقر رجلان عدلان بنسب مشارك لهما في الميراث وثم وارث غيرهما
- -فصل أقر بنسب ميت صغير أو مجنون
- -فصل خلف رجل امرأة وابنا من غيرها فأقر الابن بأخ له
- -فصل ثبت النسب بالإقرار ثم أنكر المقر
- -فصل أقرت المرأة بولد ولم تكن ذات زوج ولا نسب
- -فصل قدمت امرأة من بلد الروم ومعها طفل فأقر به رجل
- -فصل أقر بنسب صغير
- -فصل كان له أمة لها ثلاثة أولاد لا زوج لها ولا أقر بوطئها فقال أحد هؤلاء ولدي
- -فصل كان له أمتان لكل واحدة منهما ولد فقال أحد هذين ولدي من أمتي
- [+]مسألة أقر بدين على أبيه
- -مسألة كل من كان القول قوله فلخصمه عليه اليمين
- [+]مسألة الإقرار بدين في مرض موته
- [+]مسألة الإقرار لوارث
- [+]كتاب العارية
- [+]مسألة العارية مضمونة
- -فصل شرط نفي الضمان في العارية
- -فصل انتفع بالعارية وردها على صفتها
- -فصل ولد العارية لا يجب ضمانه
- -فصل إن كانت العين باقية فعلى المستعير ردها إلى المعير
- -فصل لا تصح العارية إلا من جائز التصرف
- -فصل إعارة عين ينتفع بها منفعة مباحة
- -فصل إعارة العبد المسلم لكافر
- -فصل الإعارة مطلقة مقيدة
- -فصل إن استعار شيئا فله استيفاء منفعته بنفسه وبوكيله
- -فصل أعاره شيئا وأذن له في إجارته مدة معلومة
- -فصل استعار عبدا ليرهنه
- -فصل العارية مطلقة ومؤقتة
- -فصل أعاره شيئا لينتفع به انتفاعا يلزم من الرجوع في العارية في أثنائه ضرر بالمستعير
- -فصل استعار دابة ليركبها
- -فصل استعار شيئا فانتفع به ثم ظهر مستحقا
- -فصل حمل السيل بذر رجل من أرضه إلى أرض غيره فنبت فيها
- -فصل اختلف رب الدابة وراكبها فقال الراكب هي عارية وقال المالك بل اكتريتها
- -فصل قال مالك الدابة غصبتها وقال الراكب بل أعرتنيها
- [+]مسألة العارية مضمونة
- [+]كتاب الغصب
- [+]مسألة غصب أرضا فغرسها
- [+]مسألة زرع الأرض المغصوبة فأدركها ربها والزرع قائم
- [+]مسألة غصب عبدا قيمته مائة فزادت قيمته حتى صارت مائتين ثم نقصت حتى صارت مائة
- -فصل مرض المغصوب ثم برأ أو ابيضت عينه ثم ذهب بياضها
- -فصل زوائد الغصب في يد الغاصب
- -فصل ليس على الغاصب ضمان نقص القيمة الحاصل بتغير الأسعار
- -فصل غصب شيئا فشقه نصفين وكان ثوبا ينقصه القطع
- -فصل غصب ثوبا فلبسه فنقص نصف قيمته ثم عادت قيمته
- -فصل غصب ثوبا أو زوليا فذهب بعض أجزائه
- -فصل نقص المغصوب عند الغاصب ثم باعه فتلف عند المشتري
- -فصل غصب حنطة فطحنها أو شاة فذبحها وشواها
- -فصل غصب حبا فزرعه فصار زرعا أو نوى فصار شجرا أو بيضا فحضنه فصار فرخا
- -فصل غصب دنانير أو دراهم من رجل وخلطها بمثلها لآخر فلم يتميزا
- -فصل غصب عبدا فصاد صيدا أو كسب شيئا
- -مسألة غصب جارية فوطئها وأولدها
- [+]مسألة الغاصب للجارية باعها فوطئها المشتري وأولدها وهو لا يعلم
- [+]مسألة غصب شيئا ولم يقدر على رده
- [+]مسألة غصبها حاملا فولدت في يده ثم مات الولد
- [+]مسألة كانت للمغصوب أجرة
- -فصل غصب شيئا فشغله بملكه كخيط خاط به ثوبا أو نحوه
- [+]فصل غصب فصيلا فأدخله داره فكبر ولم يخرج من الباب
- -فصل غصب دينارا فوقع في محبرته أو أخذ دينار غيره
- -فصل غصب لوحا فرقع به سفينة
- [+]فصل غصب شيئا فخلطه بما يمكن تمييزه منه
- -فصل غصب طعاما فأطعمه غيره
- -فصل اختلاف المالك والغاصب في قيمة المغصوب
- -فصل باع عبدا فادعى إنسان على البائع أنه غصبه
- -فصل كان المشتري أعتق العبد فأقرا جميعا
- -فصل باع عبدا أو وهبه ثم ادعى أني فعلت ذلك قبل أن أملكه
- -فصل جنى العبد المغصوب جناية أوجبت القصاص
- [+]مسألة أتلف لذمي خمرا أو خنزيرا
- -فصل غصب من ذمي خمرا
- -فصل غصب كلبا يجوز اقتناؤه
- -فصل كسر صليبا أو مزمارا أو طنبورا أو صنما
- -فصل كسر آنية ذهب أو فضة
- -فصل كسر آنية الخمر
- -فصل الغصب فيما ليس بمال كالحر
- -فصل أم الولد مضمونة بالغصب
- -فصل فتح قفصا عن طائر فطار أو حل دابة فذهبت
- -فصل حل زقا فيه مائع فاندفق
- -فصل حل رباط سفينة فذهبت أو غرقت
- -فصل أوقد في ملكه نارا أو في موات
- -فصل ألقت الريح إلى داره ثوب غيره لزمه حفظه
- -فصل أكلت بهيمة حشيش قوم ويد صاحبها عليها
- -فصل شهد بالغصب شاهدان فشهد أحدهما أنه غصبه يوم الخميس وشهد آخر أنه غصبه يوم الجمعة
- [+]كتاب الشفعة
- [+]مسألة الشفعة تثبت على خلاف الأصل بشروط
- -من شروط الشفعة أن يكون الملك مشاعا غير مقسوم
- -فصل من شروط الشفعة أن يكون المبيع أرضا
- -فصل من شروط الشفعة أن يكون المبيع مما يمكن قسمته
- -فصل من شروط الشفعة أن يكون الشقص منتقلا بعوض
- -فصل جنى جنايتين عمدا وخطأ فصالحه منهما على شقص
- -فصل لا تثبت الشفعة في بيع الخيار قبل انقضائه
- -فصل بيع المريض كبيع الصحيح في الصحة وثبوت الشفعة وسائر الأحكام
- -فصل يملك الشفيع الشقص بأخذه بكل لفظ يدل على أخذه
- -فصل أراد الشفيع أخذ الشقص وكان في يد المشتري
- -فصل أقر البائع بالبيع وأنكر المشتري البيع فهل للشفيع الأخذ بالشفعة
- [+]مسألة لم يطالب بالشفعة في وقت علمه بالبيع
- -فصل أخبره بالبيع مخبر فصدقه ولم يطالب بالشفعة
- -فصل أظهر المشتري أن الثمن أكثر مما وقع العقد به فترك الشفيع الشفعة
- -فصل لقيه الشفيع في غير بلده فلم يطالبه
- -فصل قال الشفيع للمشتري بعني ما اشتريت أو قاسمني
- -فصل قال الشفيع آخذ نصف الشقص
- -فصل أخذ الشفيع الشقص بثمن مغصوب
- -فصل وجبت له الشفعة فباع نصيبه عالما بذلك
- -مسألة كان الشفيع غائبا وعلم بالبيع في وقت قدومه
- [+]مسألة الشفيع علم بالبيع وهو في السفر فلم يشهد على مطالبته بالشفعة
- [+]مسألة لم يعلم الشفيع بالبيع حتى تبايع ذلك ثلاثة أو أكثر
- [+]مسألة للصغير إذا كبر المطالبة بالشفعة
- [+]مسألة بناء المشتري وغرسه في الشقص المشفوع على وجه مباح
- [+]مسألة كان الشراء وقع بعين أو ورق الأرض في الشفعة
- -فصل استحقاق الشفيع الشقص بالثمن الذي استقر عليه العقد
- -فصل كان الثمن مما تجب قيمته في الشفعة
- -فصل كان الثمن المشترى به مؤجلا في الشفعة
- -فصل باع شقصا مشفوعا ومعه ما لا شفعة فيه كالسيف والثوب في عقد واحد
- -فصل باع شقصين من أرضين صفقة واحدة لرجل واحد والشريك في أحدهما غير الشريك في الآخر
- -فصل لا يأخذ بالشفعة من لا يقدر على الثمن
- -فصل الاحتيال لإسقاط الشفعة
- [+]اختلف الشفيع والمشتري في الثمن
- -فصل قال المشتري لا أعلم مبلغ الثمن في الشفعة
- -فصل اشترى شقصا بعرض واختلفا في قيمته
- -فصل ادعى الشفيع على بعض الشركاء أنك اشتريت نصيبك فلي أخذه بالشفعة
- -فصل قال اشتريته لفلان وكان حاضرا وقت الشفعة
- -فصل دار بين حاضر وغائب فادعى الحاضر أنه اشتراه منه وأنه يستحقه بالشفعة فصدقه
- -فصل ادعى على رجل شفعة في شقص اشتراه فقال ليس له ملك في شركتي
- -فصل ادعى على شريكه أنك اشتريت نصيبك من عمرو فلي شفعته
- -فصل دار بين رجلين فادعى كل واحد منهما على صاحبه أنه يستحق ما في يديه بالشفعة
- -فصل اختلف المتبايعان في ثمن الشفعة
- -فصل اشترى شقصا له شفيعان فادعى على أحد الشفيعين أنه عفا عن الشفعة وشهد له بذلك الشفيع الآخر
- [+]مسألة الشقص المشفوع إذا أخذه الشفعاء
- [+]مسألة ترك أحدهما شفعته
- -فصل كان الشفعاء غائبين
- -فصل حضر الثاني بعد أخذ الأول فأخذ نصف الشقص منه واقتسما ثم قدم الثالث فطالب بالشفعة
- -فصل أخذ الأول الشقص كله بالشفعة فقدم الثاني فقال لا آخذ منك نصفه بل أقتصر على قدر نصيبي
- -فصل اشترى رجل من رجلين شقصا فللشفيع أخذ نصيب أحدهما دون الآخر
- -فصل باع شقصا لثلاثة دفعة واحدة
- -فصل دار بين أربعة أرباعا باع ثلاثة منهم في عقود متفرقة ولم يعلم شريكهم ولا بعضهم ببعض
- -فصل باع الشريك نصف الشقص لرجل ثم باعه بقيته في صفقة أخرى ثم علم الشفيع
- -فصل دار بين ثلاثة فوكل أحدهم شريكه في بيع نصيبه مع نصيبه فباعهما لرجل واحد
- [+]مسألة عهدة الشفيع على المشتري وعهدة المشتري على البائع
- [+]مسألة الشفعة لا تورث
- [+]مسألة أذن الشريك في البيع ثم طالب بالشفعة بعد وقوع البيع
- -فصل توكل الشفيع في البيع
- -فصل ضمن الشفيع العهدة للمشتري أو شرط له الخيار فاختار إمضاء العقد
- -فصل دار بين ثلاثة فقارض واحد منهم أحد شريكيه بألف فاشترى به نصف نصيب الثالث
- -فصل دار بين ثلاثة فاشترى أجنبي نصيب أحدهم فطالبه أحدهم بالشفعة فقال إنما اشتريته لشريكك
- -فصل قال أحد الشفيعين للمشتري شراؤك باطل
- -فصل ادعى رجل على آخر ثلث داره فأنكره ثم صالحه عن دعواه بثلث دار أخرى
- -فصل دار بين ثلاثة فاشترى أحدهم نصيب أحدهم ثم باعه لأجنبي ثم علم شريكه
- -فصل دار بين أربعة اشترى اثنان منهم نصيب أحدهم
- [+]مسألة لا شفعة لكافر على مسلم
- [+]مسألة الشفعة تثبت على خلاف الأصل بشروط
- [+]كتاب المساقاة
- [+]مسألة المساقاة في النخل والشجر والكرم
- -فصل المساقاة في ما لا ثمر له من الشجر
- -فصل ساقاه على ثمرة موجودة
- [+]فصل المساقاة لا تصح إلا على جزء معلوم من الثمرة مشاع
- -فصل ساقاه ثلاث سنين على أن له في الأولى النصف وفي الثانية الثلث وفي الثالثة الربع
- -فصل ساقاه على أنه إن سقى سيحا فله الثلث وإن سقى بكلفة فله النصف
- -فصل ساقى أحد الشريكين شريكه وجعل له من الثمر أكثر من نصيبه
- -فصل المساقاة على البعل من الشجر وفيما يحتاج إلى سقي
- -فصل لا تصح المساقاة إلا على شجر معلوم بالرؤية أو بالصفة التي لا يختلف معها
- -فصل المساقاة بلفظ المساقاة وما يؤدي معناها من الألفاظ
- -فصل يلزم العامل بإطلاق عقد المساقاة ما فيه صلاح الثمرة وزيادتها
- -فصل الجذاذ والحصاد واللقاط على عامل المساقاة
- -فصل شرط عامل المساقاة أن يعمل معه غلمان رب المال
- -فصل شرط عامل المساقاة أن أجر الأجراء من الثمرة وقدر الأجرة
- -فصل المساقاة والمزارعة من العقود الجائزة
- -فصل لا يثبت في المساقاة خيار الشرط
- -فصل إذا جازت المساقاة لم يفتقر إلى ضرب مدة
- -فصل هروب عامل المساقاة
- -فصل عامل المساقاة أمين
- -فصل عجز عامل المساقاة عن العمل لضعفه
- -فصل اختلفا في الجزء المشروط لعامل المساقاة
- -فصل عامل المساقاة يملك حصته من الثمرة بظهورها
- -فصل ساقاه على أرض خراجية
- [+]مسألة لا يجوز أن يجعل لعامل المساقاة فضل دراهم
- [+]باب المزارعة
- [+]مسألة إذا كان البذر من رب الأرض
- [+]مسألة اتفقا على أن يأخذ رب الأرض مثل بذره ويقتسما ما بقي
- -فصل زارعه على أن لرب الأرض زرعا بعينه وللعامل زرعا بعينه
- -فصل الشروط الفاسدة في المساقاة والمزارعة تنقسم قسمين
- -فصل دفع رجل بذره إلى صاحب الأرض ليزرعه في أرضه ويكون ما يخرج بينهما
- -فصل اشترك ثلاثة من أحدهم الأرض ومن الآخر البذر ومن الآخر البقر والعمل
- -فصل زارع رجلا وآجره أرضه فزرعها وسقط من الحب شيء فنبت في تلك الأرض عاما آخر
- -فصل إجارة الأرض بالورق والذهب وسائر العروض سوى المطعوم
- [+]مسألة المساقاة في النخل والشجر والكرم
- [+]كتاب الإجارات
- -فصل اشتقاق الإجارة من الأجر وهو العوض
- [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على مدة معلومة بأجرة معلومة
- -فصل لا يشترط في مدة الإجارة أن تلي العقد
- -فصل لا تتقدر أكثر مدة الإجارة
- -فصل الإجارة على ضربين
- -فصل اكترى دابة إلى العشاء فآخر المدة إلى غروب الشمس
- -فصل اكترى فسطاطا إلى مكة ولم يقل متى أخرج
- -فصل يشترط في عوض الإجارة كونه معلوما
- -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع جاز عوضا في الإجارة
- -فصل استأجر رجلا ليسلخ له بهيمة بجلدها
- -فصل استأجر راعيا لغنم بثلث درهما ونسلها وصوفها وشعرها
- -فصل الإجارة إذا تمت وكانت على مدة
- -فصل المؤجر يملك الأجرة بمجرد العقد
- -فصل إذا شرط تأجيل الأجر فهو إلى أجله
- -فصل إذا استوفى المستأجر المنافع
- [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على كل شهر بشيء معلوم
- [+]مسألة استأجر عقارا مدة بعينها
- -مسألة لا يتصرف مالك العقار فيه إلا عند تقضي المدة
- [+]مسألة إن حوله المالك قبل تقضي المدة لم يكن له أجر لما سكن
- [+]مسألة جاء أمر غالب يحجز المستأجر عن منفعة ما وقع عليه العقد
- -فصل أن يحدث على العين المؤجرة ما يمنع نفعها
- -فصل أن تغصب العين المستأجرة
- -فصل أن يحدث خوف عام يمنع من سكنى ذلك المكان الذي فيه العين المستأجرة
- -فصل اكترى عينا فوجد بها عيبا لم يكن علم به
- -فصل على المكري ما يتمكن به من الانتفاع
- -فصل شرط على مكتري الحمام أو غيره أن مدة تعطيله عليه
- -فصل شرط الإنفاق على العين النفقة الواجبة على المكري
- [+]مسألة استؤجر لعمل شيء بعينه فمرض
- -فصل الاستئجار لحفر الآبار والأنهار والقني
- -فصل الاستئجار لضرب اللبن
- -فصل الاستئجار للبناء وتقديره بالزمان أو العمل
- -فصل الاستئجار لتطيين السطوح والحيطان وتجصيصها
- -فصل استئجار ناسخ لينسخ له كتب فقه أو حديث
- -فصل استأجر من يكتب له مصحفا
- -فصل استأجر لحصاد زرعه
- -فصل الاستئجار لاستيفاء القصاص في النفس فما دونها
- -فصل استئجار رجل ليدله على طريق
- -فصل استأجر سمسارا يشتري له ثيابا
- -فصل استأجره ليبيع له ثيابا بعينها
- -فصل استأجر لخدمته من يخدمه كل شهر بشيء معلوم
- [+]مسألة مات المكري والمكتري أو أحدهما
- -فصل مات المكتري ولم يكن له وارث يقوم مقامه في استيفاء المنفعة أو كان غائبا
- -فصل أجر الموقوف عليه الوقف مدة فمات في أثنائها وانتقل إلى من بعده
- -فصل أجر الولي الصبي أو ماله مدة فبلغ في أثنائها
- -فصل أجر عبده مدة ثم أعتقه في أثنائها
- -فصل أجر عينا ثم باعها
- -فصل اشترى المستأجر العين المؤجرة
- -فصل ورث المستأجر العين المستأجرة
- -فصل اشترى المستأجر العين ثم وجدها معيبة فردها
- -فصل وقعت الإجارة على عين فتلفت
- [+]مسألة استأجر عقارا للسكنى
- -فصل اكترى دارا
- -فصل اكترى ظهرا ليركبه
- -فصل شرط أن لا يستوفي في المنفعة بمثله ولا بمن هو دونه
- -فصل للمستأجر أن يؤجر العين المستأجرة إذا قبضها
- -فصل للمستأجر إجارة العين بمثل الأجر وزيادة
- -فصل يتقبل العمل من الأعمال يقبله بأقل من ذلك أيجوز له الفضل
- -فصل كل عين استأجرها لمنفعة له أن يستوفي مثل تلك المنفعة وما دونها في الضرر
- -فصل اكترى دابة ليركبها في مسافة معلومة
- -فصل اكتري قميصا ليلبسه
- -فصل استئجار أرض
- -فصل أكرى الأرض للغراس
- -فصل لا تخلو الأرض المؤجرة من قسمين
- -فصل اكترى أرضا غارقة بالماء
- -فصل غرق الزرع أو هلك بحريق أو جراد أو برد أو غيره
- -فصل استأجر أرضا للزراعة مدة فانقضت وفيها زرع لم يبلغ حصاده
- -فصل اكترى الأرض لزرع مدة لا يكمل فيها
- -فصل أجره للغراس سنة
- [+]مسألة استئجار الأجير بطعامه وكسوته
- [+]مسألة استئجار الظئر بطعامها وكسوتها
- -مسألة استحباب إعطاء الظئر عند الفطام عبدا أو أمة كراء المرضع
- -مسألة اكترى دابة إلى موضع فجاوزه
- [+]مسألة اكترى لحمولة شيء فزاد عليه
- -مسألة لا يجوز أن يكتري مدة غزاته
- [+]مسألة اكترى فرسا مدة غزوه كل يوم بدرهم
- [+]مسألة اكترى إلى مكة فلم ير الجمال الراكبين والمحامل الأغطية والأوطئة
- -فصل الكراء إلى مكة أو طريق لا يكون السير فيه إلى اختيار المتكاريين
- -فصل اشترط في كراء الإبل حمل زاد مقدر كمائة رطل
- -فصل اكترى جملا ليحج عليه
- -فصل ما يلزم المكري والمكتري للركوب
- -فصل كان الراكب ممن لا يقدر على الركوب والبعير قائم في كراء الإبل
- -فصل اكترى ظهرا في طريق العادة فيه النزول والمشي عند اقتراب المنزل والمكتري امرأة أو ضعيف
- -فصل هروب الجمال من المستأجر في بعض الطريق أو قبل الدخول فيها
- -فصل كراء العقبة
- [+]مسألة المعرفة بالوصف تقوم مقام الرؤية في الراكبين
- [+]مسألة الأجير على ضربين خاص ومشترك
- -فصل الأجير المشترك يضمن إذا كان يعمل في ملك نفسه
- -فصل كان المستأجر على حمله عبيدا صغارا أو كبارا
- -فصل الأجير الخاص
- -فصل استأجر الأجير المشترك أجيرا خاصا
- -فصل أتلف الصانع الثوب بعد عمله
- -فصل دفع إلى حائك غزلا فقال انسجه لي عشرة أذرع في عرض ذراع فنسجه زائدا على ما قدر له
- -فصل دفع إلى خياط ثوبا فقال إن كان يقطع قميصا فاقطعه فقال هو يقطع وقطعه فلم يكف
- -فصل أمره أن يقطع الثوب قميص رجل فقطعه قميص امرأة
- -فصل استؤجر على عمل في عين
- [+]مسألة الأجير المشترك إذا تلفت العين من حرزه من غير تعد ولا تفريط
- [+]مسألة لا ضمان على حجام ولا ختان ولا متطبب
- -فصل ختن صبيا بغير إذن وليه أو قطع سلعة من إنسان بغير إذنه
- -فصل الاستئجار على الختان والمداواة وقطع السلعة
- -فصل استأجر حجاما ليحجمه
- -فصل استئجار الحجام لغير الحجامة
- -فصل استأجر كحالا ليكحل عينه
- -فصل استأجره مدة فكحله فيها فلم تبرأ عينه
- -فصل استأجر طبيبا ليداويه
- -فصل استأجر من يقلع ضرسه
- -فصل استؤجر على عمل موصوف في الذمة
- [+]مسألة استئجار الراعي
- -فصل العقد في الرعي
- -فصل ما تجوز إجارته
- -فصل إجارة الدراهم والدنانير
- -فصل استأجر شجرا ونخيلا ليجفف عليها الثياب أو يبسطها عليها ليستظل بظلها
- -فصل استئجار غنم لتدرس له طينا أو زرعا
- -فصل استئجار ما يبقى من الطيب والصندل وأقطاع الكافور والند لتشمه المرضى وغيرهم مدة ثم يرده
- -فصل إجارة الحائط ليضع عليها خشبا معلوما مدة معلومة
- -فصل استئجار دار يتخذها مسجدا يصلي فيه
- -فصل استئجار البئر ليستقي منها أياما معلومة
- -فصل استئجار الفهد والبازي والصقر للصيد في مدة معلومة
- [+]فصل ما لا تجوز إجارته
- -فصل إجارة الفحل للضراب
- -فصل ما منفعته محرمة لا يجوز الاستئجار لفعله
- -فصل تأجير الرجل نفسه لكسح الكنف
- -فصل إجارة داره لمن يتخذها كنيسة
- -فصل ما يحرم بيعه لا يجوز إجارته
- -فصل إجارة المصحف
- -فصل إجارة المسلم للذمي لخدمته
- -فصل الرجل يكتري الديك يوقظه لوقت الصلاة
- -فصل حكم الإجارة في القرب التي يختص فاعلها بكونه من أهل القربة
- -فصل أعطي المعلم شيئا من غير شرط
- -فصل حكم إجارة ما لا يختص فاعله أن يكون من أهل القربة كتعليم وغيره
- -فصل اختلفا في قدر الأجر
- -فصل اختلفا في مدة الإجارة
- -فصل اختلفا في التعدي في العين المستأجرة
- -فصل دفع ثوبه إلى خياط أو قصار ليخيطه أو يقصره من غير عقد ولا شرط ولا تعويض بأجر
- -فصل استأجر رجلا ليحمل له كتابا إلى مكة أو غيرها إلى صاحب له فحمله فوجد صاحبه غائبا فرده
- [+]كتاب إحياء الموات
- [+]مسألة من أحيا أرضا لم تملك
- [+]مسألة المعادن الظاهرة في إقطاع الموات
- -فصل المعادن الباطنة في إقطاع الموات
- -فصل أحيا أرضا فملكها بذلك فظهر فيها معدن
- -فصل شرع إنسان في حفر معدن ولم يصل إلى النيل
- -فصل كان في الموات موضع يمكن أن يحدث فيه معدنا ظاهرا
- -فصل ملك معدنا فعمل فيه غيره بغير إذنه
- -فصل استأجر رجلا ليحفر له عشرة أذرع في دور كذا بدينار
- -فصل سبق في الموات إلى معدن ظاهر أو باطن
- -فصل ما نضب عنه الماء من الجزائر لم يملك بالإحياء
- -فصل حكم إحياء ما كان من الشوارع والطرقات والرحاب بين العمران
- -فصل في القطائع
- -فصل ليس للإمام إقطاع ما لا يجوز إحياؤه من المعادن الظاهرة
- -فصل لا يقطع الإمام أحدا من الموات إلا ما يمكنه إحياؤه
- -فصل في الحمى
- -فصل حكم ما حماه غيره من الأئمة
- -فصل في أحكام المياه
- -فصل الماء الجاري في نهر مملوك
- -فصل حصل نصيب إنسان في ساقيه
- -فصل قسموا ماء النهر المشترك بالمهايأة
- -فصل كون منبع الماء مملوكا
- -فصل كان النهر أو الساقية مشتركا بين جماعة
- -مسألة إحياء الأرض أن يحوط عليها حائطا
- [+]مسألة حفر بئرا في موات للتمليك
- [+]مسألة إحياء الموات لا يفتقر إلى إذن الإمام
- [+]كتاب الوقوف والعطايا
- [+]مسألة من وقف في صحة من عقله وبدنه على قوم وأولادهم وعقبهم ثم آخره للمساكين
- -مسألة من وقف شيئا وقفا صحيحا صارت منافعه جميعها للموقوف عليه
- [+]مسألة الواقف إذا اشترط في الوقف أن ينفق منه على نفسه
- -فصل شرط الواقف أن يأكل أهله من الوقف
- -فصل شرط الواقف أن يبيع الوقف متى شاء أو يهبه أو يرجع فيه
- -فصل شرط الواقف في الوقف أن يخرج من شاء من أهل الوقف ويدخل من شاء من غيرهم
- -فصل جعل علو داره مسجدا دون سفلها أو سفلها دون علوها
- -فصل جعل وسط داره مسجدا ولم يذكر الاستطراق
- -فصل وقف على نفسه ثم على المساكين أو على ولده
- [+]مسألة وقف على قوم وأولادهم وعقبهم ونسلهم
- -فصل قال وقفت على أولادي ثم على المساكين
- -فصل رتب فقال وقفت هذا على ولدي وولد ولدي ما تناسلوا وتعاقبوا الأعلى فالأعلى
- -فصل قال وقفت على أولادي ثم على أولاد أولادي على أنه من مات من أولادي عن ولد فنصيبه لولده
- -فصل له ثلاثة بنين فقال وقفت على ولدي فلان وفلان وعلى ولد ولدي
- -فصل وقف على أولاده أو أولاد غيره وفيهم حمل
- -فصل المستحب أن يقسم الوقف على أولاده على حسب قسمة الله تعالى الميراث بينهم
- [+]مسألة وقف على قوم ونسلهم ثم على المساكين
- [+]مسألة وقف في مرضه الذي مات فيه أو قال هو وقف بعد موتي
- [+]مسألة خراب الوقف
- [+]مسألة حصل في يد بعض أهل الوقف خمسة أوسق
- [+]مسألة حكم وقف ما لا ينتفع به إلا بالإتلاف
- -مسألة ما جاز بيعه وجاز الانتفاع به مع بقاء عينه جاز وقفه
- [+]مسألة وقف المشاع
- [+]مسألة لم يكن الوقف على معروف أو بر
- [+]كتاب الهبة والعطية
- [+]مسألة لا تصح الهبة والصدقة فيما يكال أو يوزن إلا بقبضه
- [+]مسألة غير المكيل والموزون تلزم الهبة فيه بمجرد العقد
- -فصل يستغنى عن القبض في الهبة في موضع وجد فيه الإيجاب والقبول
- -فصل القبض في الهبة فيما لا ينقل بالتخلية بينه وبينه
- -فصل هبة المشاع
- -فصل القبض شرط في هبة المشاع
- -فصل هبة الحمل في البطن واللبن في الضرع
- -فصل هبة المجهول
- -فصل تعليق الهبة بشرط
- -فصل وهب أمة واستثني ما في بطنها
- -فصل له في ذمة إنسان دين فوهبه له أو أبرأه منه أو أحله منه
- -فصل وهب الدين لغير من هو في ذمته أو باعه إياه
- -فصل البراءة من المجهول في هبة المشاع
- [+]مسألة يقبض الهبة للطفل أبوه أو وصيه أو الحاكم أو أمينه بأمره
- [+]مسألة فاضل بين ولده في العطية
- -فصل خص بعض ولده بهبة لمعني يقتضي تخصيصه
- -فصل استحباب التسوية وكراهة التفضيل في الهبة
- -فصل ليس عليه التسوية بين سائر أقاربه في الهبة
- -فصل الأم في المنع من المفاضلة في الهبة بين الأولاد كالأب
- -فصل الرجوع فيما وهب لولده
- -فصل الأم كالأب، في الرجوع في الهبة
- -فصل الفرق بين الهبة والصدقة
- -فصل للرجوع في هبة الولد شروط أربعة
- -فصل إن قصر العين أو فصلها فلم تزد قيمتها لم تمنع الرجوع في الهبة
- -فصل تلف بعض العين الموهوبة أو نقصت قيمتها
- -فصل الألفاظ الدالة على الرجوع في الهبة
- [+]مسألة فاضل بين ولده في العطايا أو خص بعضهم بعطية ثم مات قبل أن يسترده
- [+]مسألة لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ولا لمهد أن يرجع في هديته
- -مسألة قال داري لك عمري أو هي لك عمرك
- [+]مسألة قال سكناها لك عمرك
- [+]كتاب اللقطة
- [+]مسألة من وجد لقطة عرفها سنة في الأسواق وأبواب المساجد الفصل الأول في وجوب تعريف اللقطة
- [+]مسألة عرف اللقطة حولا فلم تعرف
- [+]مسألة حفظ وكاء اللقطة وعفاصها وحفظ عددها وصفتها
- [+]مسألة جاء رب اللقطة فوصفها له
- [+]مسألة اللقطة في الحول أمانة في يد الملتقط
- -فصل وجد العين بعد خروجها من ملك الملتقط ببيع أو هبة أو نحوهما
- -فصل أخذ اللقطة ثم ردها إلى موضعها
- -فصل ضاعت اللقطة من ملتقطها بغير تفريط
- -فصل اصطاد سمكة فوجد فيها درة
- -فصل وجد عنبرة على ساحل البحر
- -فصل صاد غزالا فوجده مخضوبا أو في عنقه حرز أو في أذنه قرط
- -فصل أخذت ثيابه من الحمام ووجد بدلها
- -فصل عنده رهون أتى عليها زمان لا يعرف صاحبها
- -فصل تنازع صاحب الدار والساكن في دفن في الدار
- -فصل وجد لقطة في دار الحرب
- -مسألة موت الملتقط
- [+]مسألة كان صاحب اللقطة جعل لمن وجدها شيئا معلوما
- -مسألة كان التقطها قبل ذلك فردها لعلة الجعل
- [+]مسألة الصبي والمجنون والسفيه إذا التقط أحدهم لقطة ثبتت يده عليها
- [+]مسألة وجد الشاة بمصر أو بمهلكة
- [+]مسألة لا يتعرض لبعير ولا لما فيه قوة يمنع عن نفسه
- -فصل كانت الصيود مستوحشة إذا تركت رجعت إلى الصحراء وعجز عنها صاحبها جاز التقاطها
- -فصل البقرة كالإبل في اللقطة
- -فصل أخذ هذا الحيوان الذي لا يجوز أخذه على سبيل الالتقاط
- -فصل للإمام أو نائبه أخذ الضالة على وجه الحفظ لصاحبها
- -فصل أخذ اللقطة غير الإمام أو نائبه ليحفظها لصاحبها
- -فصل ما يحصل عند الإمام من الضوال فإنه يشهد عليها ويسمها بأنها ضالة
- -فصل ترك دابة بمهلكة فأخذها إنسان فأطعمها وسقاها وخلصها
- -فصل ترك متاعا فخلصه إنسان
- -فصل التقط عبدا صغيرا أو جارية
- [+]كتاب اللقيط
- [+]مسألة اللقيط حر
- [+]مسألة ينفق علي اللقيط من بيت المال إن لم يوجد معه شيء ينفق عليه
- -مسألة ولاء اللقيط
- [+]مسألة لم يكن من وجد اللقيط أمينا
- [+]مسألة ادعى نسب اللقيط مسلم وكافر
- -فصل ادعى نسب اللقيط اثنان وكان لأحدهما به بينة
- -فصل إذا لم تكن بنسب اللقيط بينة أو تعارضت به بينتان وسقطتا
- -فصل القافة
- -فصل الحاق القافة اللقيط بكافر أو رقيق
- -فصل ادعى نسب اللقيط اثنان فألحقته القافة بهما
- -فصل ادعى نسب اللقيط أكثر من اثنين فألحقته بهم القافة
- -فصل لم توجد قافة أو أشكل الأمر عليها أو وجد من لا يوثق بقوله في نسب اللقيط
- -فصل ادعت امرأتان نسب ولد لقيطا
- -فصل ادعى نسب اللقيط رجل وامرأة
- -فصل ولدت امرأتان ابنا وبنتا فادعت كل واحدة منهما أن الابن ولدها دون البنت
- -فصل ادعى اللقيط رجلان فقال أحدهما هو ابني وقال الآخر هو ابنتي
- -فصل وطئ رجلان امرأة في طهر واحد وطئا يلحق النسب بمثله فأتت بولد
- -فصل ادعى رق اللقيط مدع
- -فصل ادعى رق اللقيط بعد بلوغه
- -فصل إقرار اللقيط بالرق بعد نكاحه
- -فصل تصرف اللقيط ببيع أو شراء
- -فصل جنى اللقيط جناية موجبة للقصاص
- [+]كتاب الوصايا
- -فصل على من تجب الوصية
- -فصل الوصية بجزء من المال لمن ترك خيرا
- -فصل الوصية بالثلث
- -فصل الوصية للوالدين والأقربين
- [+]مسألة لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة ذلك
- -فصل أسقط عن وارثه دينا أو أوصى بقضاء دينه
- -فصل وصى لكل وارث بمعين من ماله بقدر نصيبه
- -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
- -فصل ملك من ورثته من لا يعتق عليه كبني عمه فأعتقهم في مرضه
- -فصل مريض اشترى أباه بألف لا مال له سواه
- -فصل وهب الإنسان أبوه أو وصي له به
- -فصل وصى لوارثه وأجنبي بثلثه فأجاز سائر الورثة وصية الوارث
- -فصل وصى بثلثه لوارث وأجنبي وقال إن ردوا وصية الوارث فالثلث كله للأجنبي
- -فصل وصى لوارث فأجاز بعض باقي الورثة الوصية دون البعض
- [+]مسألة أوصى لغير وارث بأكثر من الثلث
- [+]مسألة أوصي له وهو في الظاهر وارث فلم يمت الموصي حتى صار الموصى له غير وارث
- -فصل أوصى لامرأة أجنبية أو أوصت له ثم تزوجها
- -فصل أعتق أمته في صحته ثم تزوجها في مرضه
- -فصل أعتق أمة لا يملك غيرها ثم تزوجها
- -فصل مريضة أعتقت عبدا قيمته عشرة وتزوجها بعشرة في ذمته ثم ماتت وخلفت مائة
- -فصل تزوج المريض امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك غيرها ثم مات وورثته
- -فصل أوصى بجارية لزوجها الحر فقبلها
- [+]مسألة موت الموصى له قبل موت الموصي
- [+]مسألة رد الموصى له الوصية بعد موت الموصي
- [+]مسألة موت الموصى له قبل القبول والرد بعد موت الموصي
- [+]مسألة الوصية بسهم
- [+]مسألة أوصى له بمثل نصيب أحد ورثته ولم يسمه
- [+]مسألة خلف ثلاثة بنين وأوصى لآخر بمثل نصيب أحدهم
- -فصل خلف بنتا وأوصى بمثل نصيبها
- -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصي لثلاثة بمثل أنصبائهم
- -فصل وصى لرجل بجزء مقدر ولآخر بمثل نصيب وارث من ورثته
- -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب وارث وللآخر بجزء مما بقي من المال
- -فصل كانت الوصية الثانية بنصف ما يبقى من الثلث
- -فصل أوصى لثالث بربع المال الموصي
- -فصل كانت الوصية الثالثة بربع ما بقي من المال بعد الوصيتين الأوليين
- -فصل خلف أما وأختا وعما وأوصى لرجل بمثل نصيب العم وسدس ما يبقى
- -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم إلا ربع المال
- -فصل قال أوصيت لك بمثل نصيب أحد بني إلا ثلث ما يبقى من الثلث
- -فصل الاستثناء في الوصية
- -فصل خلف أربعة بنين وأوصى لرجل بثلث ماله إلا نصيب أحدهم
- -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب أحد بنيه وهم ثلاثة ولآخر بثلث ما يبقى من الثلث ولآخر بدرهم
- -فصل ترك ستمائة ووصى لأجنبي بمائة ولآخر بتمام الثلث
- -فصل أوصى لرجل بثلث ماله ولآخر بمائة ولثالث بتمام الثلث على المائة
- [+]مسألة أوصى لزيد بنصف ماله ولعمرو بربع ماله ولم يجز ذلك الورثة
- [+]مسألة أوصى لولده أو لولد فلان
- -فصل أوصى لبنات فلان
- -فصل أوصى لولد فلان أو لبني فلان ولم يكونوا قبيلة
- -فصل وصى لولد فلان أو بني فلان وهم قبيلة
- -فصل أوصى لأخواته خاصة
- -فصل ألفاظ الجموع في الوصية على أربعة أضرب
- -فصل وصى للأرامل اللاتي فارقهن أزواجهن بموت أو غيره
- -فصل الوصية للأيامى
- -فصل الوصية للعزاب
- -فصل أوصى لجماعة لا يمكن حصرهم واستيعابهم
- [+]مسألة الوصية بالحمل
- -فصل وصى بالحمل الموجود
- -فصل أوصى لما تحمل هذه المرأة
- -فصل أوصى لحمل امرأة فولدت ذكرا وأنثى
- -فصل أوصى بثمرة شجرة أو بستان أو غلة دار أو خدمة عبد
- -فصل أراد الموصى له إجارة العبد أو الدار في المدة التي أوصى له بنفعها
- -فصل أوصى له بثمرة شجرة مدة أو بما يثمر أبدا
- -فصل نفقة العبد الموصى بخدمته وسائر الحيوانات الموصى بنفعها
- -فصل أوصى لرجل بمنفعة أمته فأتت بولد من زوج أو زنى
- -فصل قتل العبد الموصى بنفعه
- -فصل أوصى لرجل بحب زرعه ولآخر بنبته
- -فصل أوصى لرجل بخاتم ولآخر بفصه
- -فصل أوصى لرجل بدينار من غلة داره وغلتها ديناران
- -فصل الوصية بما لا يقدر على تسليمه
- [+]مسألة أوصى لرجل بمعين من ماله ثم وصى به لآخر
- [+]مسألة قال ما أوصيت به لبشر فهو لبكر
- -فصل قال ما أوصيت به لفلان فنصفه لفلان أو ثلثه
- -فصل الرجوع في الوصية
- -فصل يحصل الرجوع بقوله رجعت في وصيتي أو أبطلتها أو غيرتها
- -فصل وصى بحب ثم طحنه أو بدقيق فعجنه في الوصية بشيء معين ثم خلطه بغيره
- -فصل وصى بشيء معين ثم خلطه بغيره على وجه لا يتميز منه
- -فصل حدث بالموصى به ما يزيل اسمه من غير فعل الموصي
- -فصل جحود الوصية
- -فصل قال هذا ثلثي لفلان ويعطى فلان منه مائة في كل شهر إلى أن يموت
- [+]مسألة كتب وصية ولم يشهد فيها
- [+]مسألة ما أعطى في مرضه الذي مات فيه
- -فصل حكم العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة أشياء
- -فصل قال المريض إذا أعتقت سعدا فسعيد حر ثم أعتق سعدا
- -فصل قال إن تزوجت فعبدي حر فتزوج في مرضه بأكثر من مهر المثل
- -فصل أعتق المريض شقصا من عبد ثم أعتق شقصا من آخر ولم يخرج من الثلث إلا العبد الأول
- -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
- -فصل اشترى المريض أباه بألف لا مال له سواه ثم مات وخلف ابنا
- -فصل كان للمريض ثلاثة آلاف فتبرع بألف ثم اشترى أباه مما بقي وله ابن
- -فصل ملك المريض من يرثه ممن لا يعتق عليه كابن عمه فأعتقه في مرضه
- -فصل ما لزم المريض في مرضه من حق لا يمكنه دفعه وإسقاطه
- -فصل قضى المريض بعض غرمائه ووفت تركته بسائر الديون
- -فصل تبرع المريض أو أعتق ثم أقر بدين
- -فصل الأمراض على أربعة أقسام في تصرف المريض في الوصية
- [+]مسألة عطية الحامل
- -فصل يحصل الخوف في مواضع خمسة تقوم مقام المرض في تصرف المريض الموصي
- -فصل خروج العطية من الثلث حال الموت
- -فصل أعتق ثلاثة أعبد قيمتهم سواء وعليه دين بقدر قيمة أحدهم وكسب أحدهم مثل قيمته
- -فصل أعتق عبدين متساويي القيمة بكلمة واحدة ولا مال له غيرهما فمات أحدهما
- -فصل أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته عشرة فمات قبل سيده وخلف عشرين
- -فصل في المحاباة في المرض
- -فصل تزوج في مرضه امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك سواها ثم مات
- -فصل خالعها في مرضها بأكثر من مهرها الزوج
- -فصل وهب أخاه مائة لا يملك غيرها فقبضها ثم مات وخلف بنتا
- -فصل وهب مريض مريضا مائة لا يملك سواها ثم عاد الموهوب له فوهبها للأول ولا يملك سواها
- -فصل وهب رجلا جارية فقبضها الموهوب له ووطئها
- -فصل وهب مريض عبدا لا يملك غيره فقتل العبد الواهب
- -فصل مريض أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته مائة فقطع إصبع سيده خطأ
- -فصل أعتق عبدين دفعة واحدة قيمة أحدهما مائة والآخر مائة وخمسون فجنى الأدنى على الأرفع
- [+]مسألة وصية الصبي إذا عقل
- -فصل الطفل وهو من له دون السبع والمجنون والمبرسم لا وصية لهم
- -فصل المحجور عليه لسفه في الوصية
- -فصل وصية الأخرس
- -فصل وصى عبد أو مكاتب أو مدبر أو أم ولد وصية ثم ماتوا على الرق
- -فصل وصية المسلم للذمي والذمي للمسلم والذمي للذمي
- -فصل الوصية للحربي
- -فصل الوصية لكافر بمصحف أو بعبد مسلم
- -فصل الوصية بمعصية وفعل محرم
- -مسألة أوصى لأهل قريته أو لقرابته بلفظ عام يدخل فيه مسلمون وكفار
- [+]مسألة أوصى بكل ماله ولا عصبة له ولا مولى له
- [+]مسألة أوصى لعبده بثلث ماله
- -مسألة قال أحد عبدي حر
- [+]مسألة أوصى أن يشترى عبد زيد بخمسمائة فيعتق فلم يبعه سيده
- -مسألة أوصى لرجل بعبد لا يملك غيره وقيمته مائة ولآخر بثلث ماله
- [+]مسألة أوصى لقرابته فهو للذكر والأنثى بالسوية
- [+]مسألة أوصى بثلث ماله لأهل بيته
- [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال
- [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال حجة واحدة وكان فيه فضل عن قدر ما يحج به
- [+]مسألة أوصى بحجة ولم يذكر قدرا من المال
- [+]مسألة أوصى بثلث ماله لرجل فقتل عمدا أو خطأ وأخذت الدية
- [+]مسألة أوصى إلى رجل ثم أوصى بعده إلى آخر
- [+]مسألة الوصية إلى الفاسق
- [+]مسألة كانا وصيين فمات أحدهما
- -مسألة أعتق في مرضه أو بعد موته عبدين لا يملك غيرهما
- [+]مسألة الوصية بغير معين
- [+]مسألة الموصى به إذا تلف قبل موت الموصي أو بعده
- [+]مسألة أوصى له بشيء فلم يأخذه زمانا
- -فصل العطايا في مرضه هل تأخذ حكم الوصية
- -فصل وصى بمعين حاضر وسائر ماله دين أو غائب
- -فصل كان الدين مثل العين فوصى لرجل بثلثه
- -فصل وصى لرجل بثلث ماله وله مائتان دينا وعبد يساوي مائة ووصى لآخر بثلث العبد
- -فصل خلف ابنين وترك عشرة عينا وعشرة دينا على أحد ابنيه وهو معسر ووصى لأجنبي بثلث ماله
- -فصل نماء العين الموصى بها
- [+]مسألة أوصى بوصايا فيها عتاقة فلم يف الثلث بالكل
- [+]مسألة أوصى بفرس في سبيل الله وألف درهم تنفق عليه فمات الفرس
- [+]كتاب الفرائض
- [+]مسألة ميراث أخ وأخت لأم مع ولد
- -مسألة الأخوات مع البنات عصبة
- -مسألة ميراث بنات الابن
- [+]مسألة فرض الابنتين
- [+]مسألة كانت ابنة واحدة وبنات ابن فما ميراثها
- [+]مسألة ميراث ولد الأب إذا استكمل الأخوات من الأبوين الثلثين
- -مسألة أحوال الأم في الميراث
- [+]مسألة ليس للأب مع الولد الذكر أو ولد الابن إلا السدس
- -مسألة فرض الزوج وفرض الزوجة والزوجات
- -مسألة ابن الأخ للأب والأم أولى من ابن الأخ للأب
- -مسألة ماتت وتركت زوجا وأبوين
- [+]مسألة ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة من أم وإخوة لأب وأم
- [+]ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة وأخوات لأم وأختا لأب وأم وأخوات لأب
- [+]مات وترك ابني عم أحدهما أخ لأم
- [+]باب أصول سهام الفرائض التي تعول
- -مسألة ما فيه نصف وسدس أو نصف وثلث أو نصف وثلثان في العول
- -مسألة ما فيه ربع وسدس أو ربع وثلث أو ربع وثلثان في العول
- [+]مسألة ما كان فيه ثمن وسدس أو ثمن وسدسان أو ثمن وثلثان في العول
- -مسألة يرد على كل أهل الفرائض على قدر ميراثهم
- -مسألة مات وترك أختا لأب وأم وأختا لأب وأختا لأم
- -مسألة للجدة إذا لم تكن أم السدس
- [+]مسألة الجدات إن كثرن لم يزدن على السدس فرضا
- [+]مسألة كان بعض الجدات أقرب من بعض
- -مسألة الجدة ترث وابنها حي
- -مسألة الجدات المتحاذيات
- -باب من يرث من الرجال والنساء
- [+]باب ميراث الجد
- -مسألة إخوة وأخوات وجد قاسمهم الجد بمنزلة أخ
- -مسألة كان مع الجد والإخوة والأخوات أصحاب فرائض
- -مسألة لا ينقص الجد أبدا من سدس جميع المال
- [+]مسألة مات وترك أخا لأب وأما وأخا لأب وجد
- -مسألة مات وترك أخا وأختا لأب وأم أو لأب وجدا
- -مسألة مات وترك أختا لأب وأم وأختا لأب وجدا
- [+]مسألة الأكدرية
- [+]مسألة مات وترك أما وأختا وجدا
- [+]مسألة مات وترك بنتا وأختا وجدا
- [+]باب ذوي الأرحام
- [+]مسألة إرث ذوى الأرحام
- -مسألة بنت بنت بنت وبنت بنت بنت بنت وبنت أخ
- [+]مسألة كان وارث غير الزوج والزوجة أو مولى نعمة
- [+]مسألة يورث الذكور والإناث من ذوي الأرحام بالسوية
- [+]مسائل بنت ابن بنت وابن بنت بنت
- -مسألة ابن أخت وبنت أخت أخرى
- -مسألة إن كن ثلاث بنات أخوات مفترقات
- [+]مسألة ثلاث بنات ثلاثة إخوة مفترقين
- -مسألة ثلاث بنات عمومة مفترقين
- [+]مسألة ثلاث خالات مفترقات وثلاث عمات مفترقات
- [+]مسألة الخنثى المشكل يرث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى
- [+]مسألة ابن الملاعنة ترثه أمه وعصبتها
- [+]مسألة العبد لا يرث ولا مال له
- [+]مسألة من بعضه حر يرث ويورث ويحجب على مقدار ما فيه من الحرية
- [+]مسألة مات وخلف ابنين فأقر أحدهما بأخ
- -فصل أقر جميع الورثة بوارث أو أقر به الميت ليثبت نسبه منه
- -فصل خلف ابنا واحدا فأقر بأخ من أبيه
- -فصل معرفة الفضل في الميراث
- -فصل خلف ابنين فأقر الأكبر بأخوين فصدقه الأصغر في أحدهما
- -فصل خلف ابنا فأقر بأخوين دفعة واحدة فتصادقا
- -فصل خلف ثلاثة بنين فأقر أحدهم بأخ وأخت فصدقه أحد أخويه في الأخ والآخر في الأخت
- -فصل خلف بنتا وأختا فأقرتا لصغيرة فقالت البنت هي أخت وقالت الأخت هي بنت
- -فصل خلف ابنا فأقر بأخ ثم جحده
- -فصل مات رجل وخلف ابنين فمات أحدهما وترك بنتا فأقر الباقي بأخ له من أبيه
- -فصل أقر بعض الورثة ممن أعيلت له المسألة بمن يعصبه
- -فصل أقر وارث بمن لا يرث ويسقط به ميراثه
- -فصل امرأة وعم ووصي لرجل بثلث ماله فأقرت المرأة والعم أنه أخو الميت وصدقهما
- [+]مسألة القاتل لا يرث
- [+]مسألة لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما
- [+]مسألة المرتد لا يرث أحدا
- [+]مسألة أسلم قبل قسم ميراث موروثه المسلم
- [+]مسألة مال المرتد إذا مات أو قتل على ردته
- [+]مسألة غرق المتوارثان أو ماتا تحت هدم فجهل أولهما موتا
- [+]مسألة من لم يرث لمعنى فيه لا يحجب غيره
- -فصل من لا يرث لحجب غيره له فإنه يحجب وإن لم يرث
- -فصل ميراث الحمل
- -فصل لا يرث الحمل إلا بشرطين
- -فصل ولدت توأمين فاستهل أحدهما ولم يعلم بعينه
- -فصل ضرب بطن حامل فأسقطت
- -فصل دية المقتول موروثة عنه كسائر أمواله
- -فصل ميراث المفقود
- -فصل ميراث الأسير
- -فصل حكم النكاح في المرض والصحة سواء في صحة العقد وتوريث كل واحد منهما من صاحبه
- -فصل لا فرق في ميراث الزوجين بين ما قبل الدخول وبعده
- -فصل النكاح الفاسد لا يثبت به التوارث بين الزوجين
- -فصل الطلاق الرجعى لا يسقط التوارث بينهما ما دامت في العدة
- -فصل طلق امرأته ثلاثا في مرضه قبل الدخول
- -فصل طلق المدخول بها طلاقا رجعيا ثم مرض في عدتها ومات بعد انقضائها
- -فصل طلقها ثلاثا في مرضه فارتدت ثم أسلمت ثم مات في عدتها
- -فصل طلق زوجته الأمة والذمية طلاقا بائنا ثم عتقت الأمة ثم مات في عدتهما
- -فصل قال لامرأته في صحته إذا مرضت فأنت طالق
- -فصل سألته الطلاق في مرضه فأجابها
- -فصل علق طلاقها في الصحة على شرط وجد في المرض
- -فصل استكره الابن امرأة أبيه على ما ينفسخ به نكاحها في مرض أبيه فمات أبوه من مرضه
- -فصل فعلت المريضة ما يفسخ نكاحها فماتت في مرضها
- -فصل طلق المريض امرأته ثم نكح أخرى ومات من مرضه
- -فصل قال لنسائه إحداكن طالق
- -فصل له أربع نسوة فطلق إحداهن غير معينة ثم نكح خامسة بعد انقضاء عدتها ثم مات ولم يبين
- [+]باب الاشتراك في الطهر
- [+]كتاب الولاء
- -فصل يقدم المولى في الميراث على الرد وذوي الأرحام
- -فصل كان للمعتق عصبة أو ذوو فرض تستغرق فروضهم المال
- -فصل اختلف دين السيد وعتيقه
- -فصل أعتق حربي حربيا
- -فصل بيع الولاء وهبته
- -فصل لا ينتقل الولاء عن المعتق بموته ولا يرثه ورثته
- [+]مسألة من أعتق سائبة لم يكن له الولاء
- [+]مسألة ملك ذا رحم محرم
- [+]مسألة ولاء المكاتب والمدبر
- -مسألة ولاء أم الولد
- -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بلا أمره
- -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بأمره
- -مسألة قال أعتق عبدك عني وعلي ثمنه
- [+]مسألة قال أعتقه والثمن علي
- [+]مسألة أعتق أمته فتزوجت عبدا فأولدها
- -فصل تزوج المكاتب في كتابته
- -فصل انجر الولاء إلى موالي الأب ثم انقرضوا
- -فصل لا ينجر الولاء إلا بشروط
- -فصل الجد يقوم مقام الأب في التعصيب وأحكام النسب وفي جر الولاء
- -فصل كان أحد الزوجين الحرين حر الأصل
- -فصل تزوج معتق بمعتقة فأولدها ولدين
- -فصل تزوج عبد معتقة فاستولدها أولادا
- -فصل تزوج عبد بمعتقة فأولدها ولدا فتزوج الولد بمعتقة رجل فأولدها ولدا
- -فصل تزوجت بنت المعتقين بمملوك
- -فصل تزوج عبد معتقة فأولدها بنتين فاشترتا أباهما
- [+]باب ميراث الولاء
- [+]كتاب الوديعة
- [+]مسألة ليس على مودع ضمان إذا لم يتعد
- [+]مسألة خلط الوديعة بماله وهي لا تتميز أو لم يحفظها كما يحفظ ماله
- -مسألة كانت الوديعة غلة فخلطها في صحاح أو صحاحا فخلطها في غلة
- [+]مسألة أمره أن يجعل الوديعة في منزل فأخرجها عن المنزل لغشيان نار
- -فصل أودعه وديعة ولم يعين له موضع إحرازها
- -فصل أخرج الوديعة المنهي عن إخراجها فتلفت وادعى أنه أخرجها لغشيان نار
- -فصل أمره أن يجعل الوديعة في منزله فتركها في ثيابه وخرج بها
- -فصل أمره أن يجعل الوديعة في صندوق وقال لا تقفل عليها ولا تنم فوقها فخالفه في ذلك
- -فصل قال اجعل الوديعة في هذا البيت ولا تدخله أحدا فأدخل إليه قوما فسرقها أحدهم
- -فصل قال ضع هذا الخاتم وديعة في الخنصر فوضعه في البنصر
- [+]مسألة أودعه شيئا ثم سأله دفعه إليه في وقت أمكنه ذلك فلم يفعل حتى تلف
- [+]مسألة إذا مات وعنده وديعة لا تتميز من ماله
- [+]مسألة طالبه الوديعة فقال ما أودعتني ثم قال ضاعت من حرز
- -مسألة كان في يده وديعة فادعاها نفسان
- [+]مسألة أودع شيئا فأخذ بعضه ثم رده أو مثله فضاع الكل
- [+]باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة
- -مسألة الأموال ثلاثة فيء وغنيمة وصدقة
- -مسألة الفيء ما أخذ من مال مشرك بحال
- [+]مسألة خمس الفيء والغنيمة مقسوم على خمسة أسهم
- [+]مسألة سهم رسول الله في الغنيمة يصرف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين
- [+]مسألة خمس من الغنيمة مقسوم في صليبة بني هاشم وبني المطلب
- -الفصل الأول سهم ذي القربى ثابت بعد موت النبي في الغنيمة
- -الفصل الثاني ذوو القربى في الغنيمة هم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم
- -الفصل الثالث يشترك في خمس ذوي القربى الذكر والأنثى لدخولهم في اسم القرابة
- -الفصل الرابع في تقسيم سهم ذوي القربى يفرق بينهم
- -الفصل الخامس غنيهم وفقيرهم سواء في تقسيم سهم ذوي القربى
- -مسألة الخمس الثالث في الغنيمة لليتامى
- -مسألة الخمس الرابع في الغنيمة للمساكين
- -مسألة الخمس الخامس في الغنيمة لابن السبيل
- [+]مسألة أربعة أخماس الفيء لجميع المسلمين
- -مسألة أربعة أخماس الغنيمة لمن شهد الواقعة
- -مسألة الصدقة لا يجاوز بها الثمانية الأصناف في مصارف الزكاة
- [+]مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم
- [+]مسألة العاملون علي الزكاة وهم الجباة لها والحافظون لها
- [+]مسألة المؤلفة قلوبهم وهم المشركون المتألفون على الإسلام
- [+]مسألة ثبوت سهم الرقاب
- [+]مسألة الإعتاق من الزكاة
- [+]مسألة ما رجع من الولاء رد في مثله
- [+]مسألة الغارمون وهم المدينون العاجزون عن وفاء ديونهم
- -مسألة سهم من الزكاة في سبيل الله
- -مسألة يصرف من الزكاة في الحج
- [+]مسألة ابن السبيل وهو المنقطع به وله اليسار في بلده فيعطى من الصدقة ما يبلغه
- [+]مسألة ليس عليه أن يعطي لكل هؤلاء الأصناف في مصارف الزكاة
- -مسألة لا يعطي من الصدقة لبني هاشم ولا لمواليهم
- [+]مسألة تولى الرجل إخراج زكاته
- [+]كتاب النكاح
- -فصل الناس في النكاح على ثلاثة أضرب
- [+]مسألة لا نكاح إلا بولي وشاهدين من المسلمين
- -مسألة أحق الناس بنكاح المرأة الحرة أبوها
- -مسألة الجد أبو الأب وإن علت درجته أحق بالولاية في النكاح من الابن وسائر الأولياء
- -مسألة متى عدم الأب وآباؤه فأولى الناس بتزويج المرأة ابنها ثم ابنه بعده
- -مسألة تقديم الأخ بعد عمودي النسب في ولاية النكاح
- -مسألة الأخ لأب مثل الأخ الشقيق في ولاية النكاح
- [+]مسألة الولاية في النكاح تترتب على ترتيب الإرث بالتعصيب
- -مسألة المرأة إذا لم يكن لها عصبة من نسبها في ولاية النكاح
- [+]مسألة للسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم أوليائها أو عضلهم
- [+]مسألة التوكيل في النكاح
- [+]مسألة كان الأقرب من عصبة المرأة طفلا أو كافرا أو عبدا زوجها الأبعد من عصبتها
- -مسألة يزوج أمة المرأة بإذنها من يزوجها
- [+]مسألة يزوج مولاتها من يزوج أمتها
- [+]مسألة أراد أن يتزوج امرأة هو وليها
- [+]مسألة لا يزوج كافر مسلمة بحال ولا مسلم كافرة
- -مسألة إذا زوجها من غيره أولى منه وهو حاضر ولم يعضلها
- [+]مسألة كان وليها في النكاح غائبا في موضع لا يصل إليه الكتاب أو يصل
- -مسألة اشتراط الكفاءة لصحة النكاح
- [+]مسألة شروط الكفاءة في النكاح
- -مسألة زوج الرجل ابنته البكر فوضعها في كفاءة
- [+]مسألة ليس لغير الأب إجبار كبيرة ولا تزويج صغيرة جدا
- [+]مسألة استأذن البكر البالغة والدها
- -مسألة زوج ابنته الثيب بغير إذنها
- [+]مسألة إذن الثيب الكلام وإذن البكر الصمات
- [+]مسألة زوج ابنته بدون صداق مثلها
- [+]مسألة زوج غلاما غير بالغ أو معتوها
- [+]مسألة إذا زوج أمته بغير إذنها
- [+]زوج عبده وهو كاره
- [+]إذا زوج الوليان فالنكاح للأول منهما
- -إن دخل بها الثاني وهو لا يعلم أنها ذات زوج
- [+]إن جهل الأول من النكاحين فسخا
- -تزوج العبد بغير إذن سيده
- [+]زواج العبد بغير إذن سيده
- [+]مسألة تزوج الأمة على أنها حرة فأصابها وولدت منه
- -فصل النكاح لا يفسد بالغرور
- -فصل أولاد العبد من الحرة التي ظن أنها أمة أحرار
- -فصل على الزوج فداء أولاده من الحرة التي ظن أنها أمة
- -فصل كان ممن يجوز له نكاح الإماء وقد نكحها نكاحا صحيحا
- -فصل يرجع بما غرمه على من غره في المهر وقيمة الأولاد
- -فصل كان ممن يحرم عليه نكاح الإماء
- -فصل الحكم في المدبرة وأم الولد والمعتقة بصفة كالأمة القن
- -فصل لا يثبت أنها أمة بمجرد الدعوى
- -فصل حملت المغرور بها فضرب بطنها ضارب فألقت جنينا ميتا
- -فصل تزوجت المرأة عبدا على أنه حر
- -فصل غرها بنسب فبان دونه
- [+]إن كان المغرور عبدا فولده أحرار
- [+]قال قد جعلت عتق أمتي صداقها بحضرة شاهدين
- [+]قال الخاطب للولي أزوجت فقال نعم وقال للزوج أقبلت فقال نعم
- -فصل قال زوجتك ابنتي فقال قبلت
- -فصل النكاح بلفظ الإنكاح والتزويج
- -فصل من قدر على لفظ النكاح بالعربية لم يصح بغيرها
- -فصل الأخرس إن فهمت إشارته صح نكاحه بها
- -فصل تقدم القبول على الإيجاب في النكاح
- -فصل عقد النكاح هازلا أو تلجئة
- -فصل تراخى القبول عن الإيجاب في النكاح
- -فصل أوجب النكاح ثم زال عقله بجنون أو إغماء
- -فصل لا يثبت في النكاح خيار
- -فصل خطبة النكاح
- -فصل إعلان النكاح والضرب فيه بالدف
- -فصل نكاح السر
- -فصل عقد النكاح يوم الجمعة
- -فصل يقال للمتزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية
- -فصل ما يقول إذا زفت إليه
- -ليس للحر أن يجمع بين أكثر من أربع زوجات
- -للعبد أن ينكح اثنتين
- [+]تسري العبد
- [+]متى طلق الحر أو العبد لم يكن له أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدتها
- [+]مسألة خطب امرأة فزوج بغيرها
- [+]تزوجها وشرط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها
- [+]من أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلو بها
- -فصل للرجل أن ينظر من ذوات محارمه إلى ما يظهر غالبا
- -فصل أم المزني بها وابنتها لا يحل له النظر إليهن وإن حرم نكاحهن
- -فصل عبد المرأة له النظر إلى وجهها وكفيها
- -فصل الغلام ما دام طفلا غير مميز لا يجب الاستتار منه
- -فصل يباح لكل واحد من الزوجين النظر إلى جميع بدن صاحبه ولمسه
- -فصل يباح للسيد النظر إلى جميع بدن أمته
- -فصل من يباح له النظر من الأجانب
- -فصل نظر الرجل إلى الأجنبية من غير سبب
- -فصل الأمة يباح النظر منها إلى ما يظهر غالبا
- -فصل الطفلة التي لا تصلح للنكاح لا بأس بالنظر إليها
- -فصل من ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه
- -فصل عورة الرجل مع الرجل
- -فصل حكم نظر المرأة إلى المرأة
- -فصل نظر المرأة إلى الرجل
- [+]مسألة زوج أمته وشرط عليه أن تكون عندهم بالنهار ويبعث بها إليه بالليل
- [+]باب ما يحرم نكاحه والجمع بينه وغير ذلك
- -المحرمات نكاحهن بالأنساب
- -مسألة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- -مسألة لبن الفحل محرم
- [+]مسألة الجمع بين المرأة وعمتها
- -مسألة عقد على المرأة ولم يدخل بها
- -مسألة كل محرمة تحرم ابنتها
- [+]مسألة وطء الحرام محرم
- [+]مسألة تزوج أختين
- [+]مسألة تزوج أخته من الرضاع وأجنبية في عقد واحد
- [+]مسألة اشترى أختين فأصاب إحداهما
- -الفصل الأول الجمع بين الأختين في الملك
- -الفصل الثاني الجمع بين الأختين من إمائه في الوطء
- -الفصل الثالث كان في ملكه أختان
- -الفصل الرابع كان في ملكه أختان وطئ إحداهما
- -الفصل الخامس كان في ملكه أختان أخرج إحداهما من ملكه
- -فصل وطئ أمتيه الأختين معا
- -الفصل السادس زال ملكه عن الموطوءة زوالا أحل له أختها فوطئها ثم عادت الأولى إلى ملكه
- -فصل حكم مباشرة الإماء فيما دون الفرج والنظر إلى الفرج بشهوة
- -فصل وطئ أمته ثم أراد نكاح أختها
- -فصل إن زوج الأمة الموطوءة أو أخرجها عن ملكه فله نكاح أختها
- -مسألة عمة الأمة وخالتها في الجمع بينهما في الوطء كأختها
- [+]مسألة الجمع بين المرأة وربيبتها
- [+]مسألة حرائر نساء أهل الكتاب وذبائحهم
- -مسألة النكاح إذا كان أحد أبوي الكافرة كتابيا والآخر وثنيا
- -مسألة تزوج كتابية فانتقلت إلى دين آخر من الكفر غير دين أهل الكتاب
- [+]مسألة الأمة الكتابية حلال
- -مسألة ليس للمسلم وإن كان عبدا أن يتزوج أمة كتابية
- [+]مسألة نكاح الأمة المسلمة
- [+]مسألة عقد علي الأمة وفيه الشرطان عدم الطول وخوف العنت ثم أيسر
- [+]مسألة له أن ينكح من الإماء أربعا
- [+]مسألة خطب امرأة فلم تسكن إليه
- [+]مسألة التعريض بالخطبة في العدة
- -فصل صرح بالخطبة أو عرض في موضع يحرم التعريض ثم تزوجها بعد حلها
- -فصل نكاح المرأة عبدها
- -فصل ليس للسيد أن يتزوج أمته
- -فصل لا يجوز للحر أن يتزوج أمة ابنه
- -فصل للابن نكاح أمة أبيه
- -فصل ملكت المرأة زوجها أو بعضه فانفسخ نكاحها
- -فصل لا يجوز للرجل وطء جارية ابنه
- -فصل وطئ الابن جارية أبيه عالما بتحريم ذلك
- -فصل وطئ الأب وابنه جارية الابن في طهر واحد فأتت بولد
- [+]باب نكاح أهل الشرك
- [+]مسألة أسلم الوثني وقد تزوج بأربع وثنيات ولم يدخل بهن
- -الفصل الأول أسلم أحد الزوجين الوثنيين أو المجوسيين قبل الدخول
- -الفصل الثاني الفرقة إذا حصلت قبل الدخول بإسلام الزوج
- -الفصل الثالث الزوجين إذا أسلما معا
- -الفصل الرابع إسلام أحدهما بعد الدخول في النكاح
- -الفصل الخامس أسلم أحد الزوجين وتخلف الآخر حتى انقضت عدة المرأة
- -فصل وقعت الفرقة بإسلام أحدهما بعد الدخول
- -فصل اختلاف الزوجين في زمن إسلامهما
- -فصل أسلم أحد الزوجين وهما في دار الحرب ودخل دار الإسلام
- [+]مسألة نكح أكثر من أربع في عقد واحد أو في عقود متفرقة ثم أصابهن ثم أسلم
- -مسألة أسلم وتحته أختان
- -مسألة كانتا أما وبنتا فأسلم الزوج وأسلمتا معا
- [+]مسألة أسلم عبد وتحته زوجتان قد دخل بهما فأسلمتا في العدة
- [+]مسألة تزوجها وهما كتابيان فأسلم قبل الدخول أو بعده
- [+]مسألة سمى لها وهما كافران فقبضته ثم أسلما
- -مسألة ارتد أحد الزوجين قبل الدخول
- [+]مسألة ارتد أحد الزوجين بعد الدخول
- [+]مسألة نكاح الشغار
- [+]مسألة نكاح المتعة
- -مسألة تزوجها على أن يطلقها في وقت بعينه
- [+]مسألة نكاح المحلل
- -مسألة عقد المحرم نكاحا لنفسه أو لغيره
- [+]مسألة الخيار في فسخ النكاح
- -فصل خيار الفسخ يثبت لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه
- -فصل العيوب المجوزة لفسخ النكاح
- -فصل أصاب أحد الزوجين بالآخر عيبا وبه عيب من غير جنسه
- -فصل حدث العيب بأحد الزوجين بعد العقد
- -فصل من شرط ثبوت الخيار بعيوب النكاح أن لا يكون عالما بها وقت العقد ولا يرضى بها بعده
- -فصل خيار عيب النكاح ثابت على التراخي
- [+]مسألة إذا فسخ قبل المسيس فلا مهر
- [+]مسألة المطلقة قبل الدخول لا سكنى لها ولا نفقة
- [+]مسألة عتقت الأمة وزوجها عبد
- [+]مسألة أعتق قبل أن تختار أو وطئها
- [+]مسألة إذا كانت لنفسين فأعتق أحدهما فلا خيار لها إذا كان المعتق معسرا
- [+]مسألة المعتقة إن اختارت المقام مع زوجها قبل الدخول أو بعده أو اختارت الفسخ بعد الدخول
- [+]مسألة أسلم الوثني وقد تزوج بأربع وثنيات ولم يدخل بهن
- [+]باب أجل العنين والخصي غير المجبوب
- [+]مسألة ادعت المرأة أن زوجها عنين لا يصل إليها
- -مسألة قال قد علمت أني عنين قبل أن أنكحها
- -مسألة علمت أنه عنين بعد الدخول فسكتت عن المطالبة
- -مسألة قالت في وقت من الأوقات قد رضيت به عنينا
- [+]مسألة إن اعترفت أنه قد وصل إليها مرة بطل أن يكون عنينا
- -مسألة إن جب قبل الحول فلها الخيار في وقتها
- -مسألة زعم أنه قد وصل إليها وادعت أنها عذراء
- -مسألة كانت ثيبا وادعى أنه يصل إليها
- -مسألة قال الخنثي المشكل أنا رجل
- -مسألة أصاب الرجل أو أصيبت المرأة بعد الحرية والبلوغ بنكاح صحيح
- [+]كتاب الصداق
- -فصل تعرية النكاح عن تسمية الصداق
- [+]مسألة حكم الصداق إذا كانت المرأة بالغة رشيدة أو صغيرة عقد عليها أبوها
- -فصل غلاء الصداق
- -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع أو أجرة في الإجارة جاز أن يكون صداقا
- -فصل نكحها على أن يحج بها
- -فصل أصدقها خياطة ثوب بعينه فهلك الثوب
- -فصل إن أصدقها تعليم صناعة أو تعليم عبدها صناعة صح
- -فصل جعل صداقها تعليم القرآن
- -فصل أصدقها تعليم سورة لا يحسنها
- -فصل جاءته بغيرها فقالت علمه السورة التي جعلت تعليمي إياها صداقي
- -فصل تعلمت السورة التي أصدقها إياها من غيره أو تعذر عليه تعليمها
- -فصل طلقها قبل الدخول بعد تعليمها السورة التي أصدقها إياها
- -فصل أصدق الكتابية تعليم سورة من القرآن
- -فصل الصداق ما اتفقوا عليه ورضوا به
- -فصل الصداق لا يكون إلا مالا
- [+]مسألة أصدقها عبدا بعينه فوجدت به عيبا فردته
- [+]مسألة تزوجها على عبد فخرج حرا
- [+]مسألة تزوجها على أن يشتري لها عبدا بعينه
- [+]مسألة تزوجها على محرم
- [+]مسألة تزوجها على ألف لها وألف لأبيها
- [+]مسألة أصدقها عبدا صغيرا فكبر
- [+]مسألة اختلفا في قدر الصداق بعد العقد
- [+]مسألة أنكر أن يكون لها عليه صداق
- [+]مسألة تزوجها بغير صداق
- -مسألة المتعة معتبرة بحال الزوج في يساره وإعساره
- [+]مسألة طالبته قبل الدخول أن يفرض لها
- [+]مسألة مات أحد الزوجين قبل الإصابة وقبل الفرض
- -مسألة خلا بها بعد العقد فقال لم أطأها وصدقته
- [+]مسألة خلا بها وبهما أو بأحدهما مانع من الوطء
- [+]مسألة الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح
- -فصل بانت امرأة الصغير أو السفيه أو المجنون على وجه يسقط صداقها عنهم
- -فصل عفت المرأة عن صداقها الذي لها على زوجها أو عن بعضه أو وهبته له بعد قبضه
- -فصل طلقت قبل الدخول وتنصف المهر بينهما
- -فصل أصدق امرأته عينا
- -فصل أصدقها عبدا فوهبته نصفه ثم طلقها قبل الدخول
- -فصل خالع امرأته بنصف صداقها قبل دخوله
- -فصل أبرأت المفوضة من المهر
- -فصل أبرأته المفوضة من نصف صداقها
- -فصل باع رجلا عبدا بمائة فأبرأه البائع من الثمن أو قبضه ثم وهبه إياه ثم وجد المشتري بالعبد عيبا
- -فصل لا يبرأ الزوج من الصداق إلا بتسليمه إلى من يتسلم مالها
- [+]مسألة ليس عليه دفع نفقة زوجته إذا كان مثلها لا يوطأ
- [+]مسألة تزوجها على صداقين سر وعلانية
- [+]مسألة أصدقها غنما فتوالدت ثم طلقها قبل الدخول
- [+]مسألة أصدقها أرضا فبنتها دارا أو ثوبا فصبغته ثم طلقها قبل الدخول
- -فصل أصدقها نخلا حائلا فأثمرت في يده
- -فصل كان الصداق جارية فوطئها الزوج عالما بزوال ملكه
- -فصل أصدق ذمي ذميه خمرا فتخللت في يدها
- -فصل تزوج امرأة فضمن أبوه نفقتها عشر سنين
- -فصل يجب المهر للمنكوحة نكاحا صحيحا والموطوءة في نكاح فاسد
- -فصل لا فرق بين كون الموطوءة أجنبية أو من ذوات محارمه
- -فصل لا يجب المهر بالوطء في الدبر ولا اللواط
- -فصل طلق امرأته قبل الدخول طلقة وظن أنها لا تبين بها فوطئها
- -فصل ومن نكاحها باطل إذا نكحها رجل فوطئها عالما بالحال وتحريم الوطء وهي مطاوعة عالمة فلا مهر لها
- -فصل الصداق إذا كان في الذمة فهو دين
- -فصل كانت الفرقة قبل الدخول من قبل المرأة
- [+]كتاب الوليمة
- -مسألة يستحب لمن تزوج أن يولم ولو بشاة
- [+]مسألة وجوب الإجابة إلى الوليمة لمن دعي إليها
- [+]مسألة في الوليمة إن لم يحب أن يطعم دعا وانصرف
- -فصل إذا دعي إلى وليمة فيها معصية
- -فصل رأى نقوشا وصور شجر بعدما لبى دعاء الوليمة
- -فصل قطع رأس الصورة التي رآها عند صاحب الوليمة
- -فصل صنعة التصاوير
- -فصل دخول منزل فيه صورة
- -فصل ستر الحيطان بستور غير مصورة
- -فصل الستور فيها القرآن
- -فصل يكتري البيت فيه تصاوير
- -فصل الدف ليس بمنكر
- -فصل اتخاذ آنية الذهب والفضة محرم
- -فصل علم أن عند أهل الوليمة منكرا
- -مسألة دعوة الختان
- -مسألة النثار مكروه
- [+]مسألة قسم المولم على الحاضرين ما ينثر مثل اللوز والسكر وغيره
- -فصل من حصل في حجره شيء من النثار في الوليمة
- -فصل لا بأس أن يخلط المسافرون أزوادهم ويأكلوا جميعا
- -فصل آداب الطعام
- -فصل التسمية عند الأكل
- -فصل الأكل بالأصابع الثلاث
- -فصل حمد الله تعالى إذا فرغ من الطعام
- -فصل الجمع بين طعامين
- -فصل الإناء يؤكل فيه ثم تغسل فيه اليد
- -فصل تزوج امرأة مثلها يوطأ فطلب تسليمها إليه
- -فصل إجبار زوجته على الغسل من الحيض والنفاس
- -فصل للزوج منعها من الخروج من منزله
- -فصل ليس على المرأة خدمة زوجها
- -فصل وطء الزوجة في الدبر
- -فصل وطئ زوجته في دبرها
- -فصل العزل مكروه
- -فصل العزل عن أمته بغير إذنها
- -فصل عزل عن زوجته أو أمته ثم أتت بولد
- -فصل آداب الجماع
- -فصل ليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكن واحد بغير رضاهما
- -فصل لا خير في من لا يغار
- [+]مسألة التسوية بين الزوجات في القسم
- [+]مسألة وعماد القسم بين الزوجات الليل
- -مسألة وطئ زوجته ولم يطأ الأخرى
- [+]مسألة يقسم لزوجته الأمة ليلة وللحرة ليلتين
- -مسألة إذا سافرت زوجته بإذنه فلا نفقة لها
- [+]مسألة الزوج إذا أراد سفرا فلا يخرج معه منهن إلا بقرعة
- [+]مسألة إذا أعرس عند بكر أقام عندها سبعا
- [+]مسألة ظهر منها ما يخاف معه نشوزها
- [+]كتاب الخلع
- -فصل لا يفتقر الخلع إلى حاكم
- -فصل بالخلع في الحيض والطهر
- -مسألة لا يستحب له أن يأخذ أكثر مما أعطاها
- [+]مسألة خالعته بأكثر من صداقها
- [+]مسألة الخلع فسخ
- [+]مسألة لا يقع بالمعتدة من الخلع طلاق
- [+]مسألة الخلع بالمجهول
- [+]مسألة خالعها على غير عوض
- [+]مسألة خالعها على ثوب فخرج معيبا
- [+]مسألة خالعها على عبد فخرج حرا
- [+]مسألة قالت له طلقني ثلاثا بألف فطلقها واحدة
- -فصل قالت طلقني ثلاثا بألف ولم يبق من طلاقها إلا واحدة فطلقها واحدة أو ثلاثا
- -فصل لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت طلقني بألف واحدة أبين بها
- -فصل قالت طلقني واحدة بألف فطلقها ثلاثا
- -فصل قالت طلقني بألف أو على أن لك ألفا أو إن طلقتني فلك على ألف فقال أنت طالق
- -فصل قالت له طلقني عشرا بألف فطلقها واحدة أو اثنتين
- -فصل لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت طلقني ثلاثا بألف فقال أنت طالق طلقتين
- -فصل قالت طلقني بألف إلى شهر أو أعطته ألفا على أن يطلقها إلى شهر
- -فصل قال لها أنت طالق وعليك ألف
- -فصل قال أنت طالق ثلاثا بألف فقالت قبلت واحدة منها بألف
- [+]مسألة خالعته الأمة بغير إذن سيدها على شيء معلوم
- [+]مسألة ما خالع العبد به زوجته من شيء جاز
- -مسألة قال خالعت المرأة في مرض موتها بأكثر من ميراثه منها
- [+]مسألة خالعها في مرض موته وأوصى لها بأكثر مما كانت ترث
- [+]مسألة خالعته بمحرم وهما كافران فقبضه ثم أسلما أو أحدهما
- [+]كتاب الطلاق
- -فصل الطلاق على خمسة أضرب
- -مسألة طلاق السنة
- [+]فصل طلاق البدعة
- [+]مسألة طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه
- -مسألة قال لها أنت طالق للسنة وكانت حاملا أو طاهرا
- [+]مسألة قال لها أنت طالق للبدعة وهي في طهر لم يصبها فيه
- [+]مسألة قال لها وهي حائض ولم يدخل بها أنت طالق للسنة
- [+]مسألة طلاق الزائل العقل بلا سكر
- [+]مسألة طلاق السكران
- [+]مسألة عقل الصبي الطلاق فطلق
- [+]مسألة أكره على الطلاق
- [+]مسألة الإكراه على الطلاق
- [+]باب تصريح الطلاق وغيره
- [+]مسألة قال قد طلقتك أو قد فارقتك أو قد سرحتك
- [+]مسألة قال لها في الغضب أنت حرة أو لطمها فقال هذا طلاقك
- [+]مسألة الطلاق يقع بالكنايات
- [+]مسألة أتى بصريح الطلاق
- [+]مسألة قيل له ألك امرأة فقال لا وأراد به الكذب
- [+]مسألة وهب زوجته لأهلها
- -مسألة جعل أمر امرأته بيدها
- [+]مسألة المملكة والمخيرة إذا قالت اخترت نفسي
- -مسألة طلقت نفسها ثلاثا وقال لم أجعل إليها إلا واحدة
- [+]مسألة جعل أمر امرأته بيد غيرها
- [+]مسألة التخيير على الفور في الطلاق
- [+]مسألة قال اختاري من الثلاث ما شئت في الطلاق
- -فصل خيرها فاختارت زوجها أو ردت الخيار
- -فصل قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قبلت
- -فصل قال لزوجته طلقي نفسك ونوى عددا
- -فصل قال طلقي نفسك طلاق السنة قالت قد طلقت نفسي ثلاثا
- -فصل جعل أمر امرأته بيدها بعوض
- -فصل اختلفا فقال الزوج لم أنو الطلاق بلفظ الاختيار وأمرك بيدك
- -فصل قال لزوجته أنت على حرام وأطلق
- -فصل قال أنت علي حرام أعني به الطلاق
- -فصل قال أنت علي كظهر أمي ونوى به الطلاق
- -فصل قال أنت علي كالميتة والدم ونوى به الطلاق
- [+]مسألة طلقها بلسانه واستثنى شيئا بقلبه
- [+]مسألة قال لها أنت طالق في شهر كذا
- -فصل أوقع الطلاق في زمن أو علقه بصفة
- -فصل قال أنت طالق إلى شهر كذا أو سنة
- -فصل قال أنت طالق في آخر أول الشهر
- -فصل قال إذا مضت سنة فأنت طالق
- -فصل قال أنت طالق في كل سنة طلقة
- -فصل قال أنت طالق إذا رأيت هلال رمضان
- -فصل قال لها أنت طالق ليلة القدر
- -فصل علق طلاقها على شرط مستقبل
- -فصل قال أنت طالق غدا إذا قدم زيد
- -فصل قال أنت طالق اليوم وطالق غدا
- -فصل قال أنت طالق اليوم إذا جاء غد
- -فصل قال أنت طالق أمس ولا نية له
- -فصل قال لز وجته أنت طالق قبل قدوم زيد بشهر
- [+]مسألة قال لها إذا طلقتك فأنت طالق
- -فصل قال إذا طلقتك فأنت طالق
- -فصل قال لها كلما طلقتك فأنت طالق
- -فصل قال كلما طلقتك طلاقا أملك فيه رجعتك فأنت طالق
- -فصل قال لزوجته إذا طلقتك أو إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا
- -فصل الحلف بالطلاق
- -فصل قال لامرأتيه كلما حلفت بطلاقكما فأنتما طالقتان
- -فصل له امرأتان حفصة وعمرة فقال إن حلفت بطلاقكما فعمرة طالق
- -فصل قال لإحداهما إن حلفت بطلاقك فضرتك طالق
- -فصل قال كلما حلفت بطلاق واحدة منكن فأنتن طوالق
- -فصل قال لزوجته إن حلفت بعتق عبدي فأنت طالق ثم قال إن حلفت بطلاقك فعبدي حر
- -فصل استعمل الطلاق والعتاق استعمال القسم
- -فصل قال لإحدى زوجتيه كلما طلقت ضرتك فأنت طالق
- -فصل قال لكل واحدة منهن كلما طلقت إحدى ضرتيك، فأنت طالق
- -فصل قال لامرأته إن طلقتك فعبدي حر ثم قال لعبدة إن قمت فامرأتي طالق فقام
- -فصل علق الطلاق على صفات فاجتمعن في شيء واحد
- -فصل قال إن دخل الدار رجل فعبد من عبيدي حر
- [+]قال إن لم أطلقك فأنت طالق ولم ينو وقتا ولم يطلقها حتى مات أو ماتت
- [+]مسألة قال كلما لم أطلقك فأنت طالق
- -فصل الحروف المستعملة للشرط وتعليق الطلاق بها
- -فصول في تعليق الطلاق
- -فصل قال لأربع إن حضتن فأنتن طوالق
- -فصل قال لهن كلما حاضت إحداكن أو أيتكن حاضت فضراتها طوالق فقلن قد حضنا
- -فصل قال لطاهر إذا حضت فأنت طالق
- -فصل قال لها إذا حضت حيضة فأنت طالق وإذا حضت حيضتين فأنت طالق فحاضت حيضة
- -فصل قال إذا حضت نصف حيضة فأنت طالق
- -فصل قال لامرأتيه إذا حضتما حيضة واحدة فأنتما طالقتان
- -فصل كان له أربع نسوة فقال أيتكن لم أطأها فضرائرها طوالق
- -فصل قال إن لم تكوني حاملا فأنت طالق ولم تكن حاملا
- -فصل قال إن كنت حاملا بغلام فأنت طالق واحدة فولدت غلاما كانت حاملا به وقت اليمين
- -فصل قال كلما ولدت ولدا فأنت طالق فولدت ثلاثا
- -فصل له أربع نسوة فقال كلما ولدت واحدة منكن فضرائرها طوالق فولدن دفعة واحدة
- -فصل قال لامرأته إن كلمتك فأنت طالق ثم أعاد ذلك ثانية
- -فصل حلف لا يكلم إنسانا فكلمه بحيث يسمع فلم يسمع
- -فصل كتب إليه أو أرسل إليه رسولا وكان قد حلف ألا يكلمه
- -فصل قال لامرأته إن بدأتك بالكلام فأنت طالق فقالت إن بدأتك بالكلام فعبدي حر
- -فصل قال لامرأتيه إن كلمتما هذين الرجلين فأنتما طالقتان
- -فصل قال أنت طالق إن كلمت زيدا ومحمد مع خالد
- -فصل قال إن كلمتني إلى أن يقدم زيد أو حتى يقدم زيد فأنت طالق
- -فصل قال أنت طالق إن شئت
- -فصل قيد المشيئة بوقت فقال أنت طالق إن شئت اليوم
- -فصل قال أنت طالق إلا أن تشائي أو يشاء زيد فقالت قد شئت
- -فصل قال أنت طالق واحدة إلا أن تشائي ثلاثا فلم تشأ
- -فصل قال أنت طالق لمشيئة فلان أو لرضاه أو له
- -فصل قال أنت طالق إن أحببت أو إن أردت أو إن كرهت
- -فصل قال أنت طالق إن شاء الله تعالى
- -فصل قال أنت طالق إن دخلت الدار إن شاء الله
- -فصل قال أنت طالق إلا أن يشاء الله
- -فصل علق الطلاق على مستحيل فقال أنت طالق إن قتلت الميت
- -فصل حلف لا شربت من هذا النهر فاغترف منه وشرب
- -فصل حلف لا يشتمه ولا يكلمه في المسجد ففعل ذلك في المسجد
- -فصل قال من بشرتني بقدوم أخي فهي طالق
- -فصل قال أول من تقوم منكن فهي طالق
- -فصل حلف يمينا على فعل بلفظ عام وأراد به شيئا خاصا
- -فصل حلف يمينا عامة لسبب خاص وله نية
- -فصل قال إن دخل داري أحد فامرأتي طالق
- -فصل قال لامرأته إن وطئتك فأنت طالق
- -فصل قال إن أمرتك فخالفتني فأنت طالق ثم نهاها فخالفته
- -فصل قال لامرأته إن خرجت إلى غير الحمام فأنت طالق فخرجت
- -فصل حلف ليرحلن من هذه الدار أو ليخرجن من هذه المدينة ففعل ثم عاد إليها
- -فصل قال امرأتي طالق إن كنت أملك إلا مائة وكان يملك أكثر من مائة
- -فصل قال لامرأته يا طالق أنت طالق إن دخلت الدار
- -فصل قال لامرأته أنت طالق مريضة بالنصب أو الرفع
- [+]مسألة قال أنت طالق إذا قدم فلان فقدم به ميتا
- [+]مسألة قال لمدخول بها أنت طالق أنت طالق
- -فصل قال أنت طالق ثم مضى زمن طويل ثم أعاد ذلك للمدخول بها
- -فصل كل طلاق يترتب في الوقوع ويأتي بعضه بعد بعض لا يقع بغير المدخول بها منه أكثر من طلقة واحدة
- -فصل قال أنت طالق طلقة قبلها طلقة
- -فصل قال أنت طالق طلقة معها طلقة
- -فصل قال أنت طالق طلقة بعدها طلقة ثم قال أردت أني أوقع بعدها طلقة
- -فصل قال أنت طالق طالق طالق وقال أردت التوكيد
- -فصل قال أنت مطلقة أنت مسرحة أنت مفارقة
- [+]مسألة قال لغير مدخول بها أنت طالق وطالق وطالق
- -مسألة طلق ثلاثا وهو ينوي واحدة
- [+]مسألة طلق واحدة وهو ينوي ثلاثا
- -فصل قال أنت طالق طلاقا ونوى ثلاثا
- -فصل قال الطلاق يلزمني أو الطلاق لي لازم
- -فصل قال أنت طالق للسنة
- -فصل قال العجمي بهشتم لبسيار طلقت امرأته ثلاثا
- -فصل لا يقع الطلاق بغير لفظ الطلاق إلا في موضعين
- -فصل كتب الأخرس الطلاق بشيء لا يبين
- -فصل كتب لزوجته أنت طالق ثم استمد
- -فصل لا يثبت الكتاب بالطلاق إلا بشاهدين عدلين
- [+]باب الطلاق بالحساب
- [+]مسألة قال لها نصفك طالق أو يدك أو عضو من أعضائك طالق
- [+]مسألة قال لها شعرك أو ظفرك طالق
- -مسألة شك في طلاقه فلم يدر أطلق أم لا
- [+]مسألة طلق فلم يدر واحدة طلق أم ثلاثا
- [+]مسألة قال لزوجاته إحداكن طالق ولم ينو واحدة بعينها
- -مسألة طلق واحدة من نسائه وأنسيها
- [+]مسألة مات قبل تحديد من التي طلقها من نسائه
- -مسألة المطلق إذا بانت زوجته منه ثم تزوجها لم يخل من ثلاثة أحوال
- [+]مسألة كان المطلق عبدا وكان طلاقه اثنتين
- [+]مسألة قال لزوجته أنت طالق ثلاثة أنصاف تطليقتين
- -فصل قال أنت طالق ملء الدنيا
- -فصل قال أنت طالق أكثر الطلاق أو كله أو جميعه أو منتهاه أو مثل عدد الحصى
- -فصل قال أنت طالق من واحدة إلى ثلاث
- -فصل قال أنت طالق طلقة في اثنتين
- -فصل قال أنت طالق طلقة بل طلقتين
- -فصل قال أنت طالق طلقة لا تقع عليك
- -فصل قال أنت طالق بعد موتي أو موتك أو مع موتي أو موتك
- -فصل مسائل في الطلاق تنبني على نية الحالف وتأويله
- -فصل قال لامرأته أنت طالق إن لم أجامعك اليوم وأنت طالق إن اغتسلت منك اليوم
- [+]كتاب الرجعة
- -فصل يشترط للمطلقة البائن لحلها للأول ثلاثة شروط
- -فصل حلال نكاح ووطء المطلقة البائن
- -فصل تزوج المملوك المطلقة البائن ووطئها
- -فصل وجد على فراشه امرأة فظنها أجنبية أو ظنها جاريته فوطئها
- [+]مسألة طلق الحر زوجته أقل من ثلاث
- -مسألة للعبد في الطلاق بعد الواحدة ما للحر قبل الثلاث
- [+]مسألة كانت حاملا باثنين فوضعت أحدهما
- [+]مسألة المراجعة في الطلاق
- [+]مسألة قال قد ارتجعتك
- [+]مسألة طلقها واحدة فلم تنقض عدتها حتى طلقها ثانية
- -مسألة طلقها ثم أشهد على المراجعة من حيث لا تعلم فاعتدت ثم نكحت من أصابها
- [+]مسألة المطلقة المبتوتة إذا مضى زمن بعد طلاقها يمكن فيه انقضاء عدتين
- [+]كتاب الإيلاء
- [+]شروط الإيلاء
- -فصل حلف على ترك الوطء أكثر من أربعة أشهر
- -فصل علق الإيلاء بشرط مستحيل
- -فصل علق الإيلاء على غير مستحيل
- -فصل قال والله لا وطئتك إلا برضاك
- -فصل حلف على ترك وطئها عاما ثم كفر عن يمينه
- -فصل قال في الإيلاء والله لا وطئتك إن شاء فلان
- -فصل قال والله لا وطئتك
- -فصل قال إن وطئتك فوالله لا وطئتك
- -فصل قال والله لا وطئتك عاما ثم قال والله لا وطئتك عاما
- -فصل قال لأربع نسوة والله لا أقربكن
- -فصل قال والله لا وطئت واحدة منكن ونوى واحدة بعينها
- -فصل قال والله لا وطئت كل واحدة منكن
- -فصل قال كلما وطئت واحدة منكن فضرائرها طوالق
- -فصل حلف على ترك الوطء في الفرج
- -فصل كون المحلوف عليها في الإيلاء امرأة
- -فصل آلى من الرجعية
- -فصل ممن يصح الإيلاء
- -فصل إيلاء الذمي
- -فصل لا يشترط في الإيلاء الغضب ولا قصد الإضرار
- -فصل الألفاظ التي يكون بها موليا
- -فصل قال لإحدى زوجتيه والله لا وطئتك ثم قال للأخرى أشركتك معها
- -فصل الإيلاء بكل لغة من العجمية وغيرها ممن يحسن العربية
- -فصل مدة الإيلاء في حق الأحرار والعبيد والمسلمين وأهل الذمة
- [+]مسألة مضت أربعة أشهر ورافعته أمر بالفيئة
- [+]مسألة الفيئة من المولي
- [+]مسألة يكون له عذر من مرض أو إحرام أو شيء لا يمكن معه الجماع المظاهر
- -مسألة متى قدر على الجماع فلم يفعل أمر بالطلاق بعد الإيلاء
- -مسألة لم يطلق الزوج عند امتناعه عن الزوجة بعد الإيلاء
- -فصل الطلاق الواجب على المولي
- -مسألة طلق المولي وامتنع عن الطلاق والفيئة
- -مسألة طلق واحدة وراجع وقد بقي من مدة الإيلاء أكثر من أربعة أشهر
- -مسألة وقفناه بعد الأربعة أشهر فقال قد أصبتها في الإيلاء
- [+]مسألة قال آلى منها فلم يصبها حتى طلقها وانقضت عدتها منه ثم نكحها
- [+]مسألة آلى منها واختلفا في مضي الأربعة أشهر
- [+]شروط الإيلاء
- [+]كتاب الظهار
- -فصل كل زوج صح طلاقه صح ظهاره
- -فصل من لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره
- -فصل يصح الظهار من كل زوجة
- [+]مسألة قال لزوجته أنت علي كظهر أمي
- -الفصل الأول شبه امرأته بمن تحرم عليه على التأبيد
- -الفصل الثاني شبه امرأته بظهر من تحرم عليه تحريما مؤقتا
- -فصل شبهها بظهر أبيه أو بظهر غيره من الرجال
- -فصل قال لزوجته أنت عندي، أو مني أو معي كظهر أمي
- -فصل قال أنت علي كأمي أو مثل أمي ونوى به الظهار
- -الفصل الثالث قال أنت علي حرام
- -فصل قال الزوج الحل علي حرام أو ما أحل الله علي حرام
- -فصل قال أنت علي كظهر أمي حرام
- -فصل قال الزوج أنت طالق كظهر أمي
- -فصل قال أنت علي حرام ونوى الطلاق والظهار معا
- -الفصل الرابع شبه عضوا من امرأته بظهر أمه
- -فصل قال كشعر أمي أو سنها أو ظفرها أو شبه شيئا من ذلك من امرأته بأمه
- -فصل قال الزوج أنا مظاهر أو علي الظهار أو علي الحرام أو الحرام لي
- -فصل يكره أن يسمي الرجل امرأته بمن تحرم عليه كأمه أو أخته أو بنته
- -الفصل الخامس المظاهر يحرم عليه وطء امرأته قبل أن يكفر
- -فصل لا يصح الظهار من أمته، ولا أم ولده
- -فصل الظهار مؤقتا
- -فصل تعليق الظهار بشروط
- -فصل قال أنت علي كظهر أمي إن شاء الله
- [+]مسألة قال مات المظاهر أو ماتت أو طلقها
- [+]مسألة الظهار من الأجنبية
- -مسألة قال أنت علي حرام وأراد في تلك الحال
- -مسألة ظاهر من زوجته وهي أمة
- [+]مسألة تظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة
- [+]مسألة كفارة الظهار
- [+]مسألة أقل الكفارة في الظهار
- [+]مسألة وجوب التتابع في الصيام في كفارة الظهار
- -مسألة أصاب الصائم في كفارة الظهار زوجته في ليالي الصوم
- -مسألة لم يجد في كفارة الظهار فعليه إطعام ستين مسكينا
- [+]مسألة مقدار إطعام المسكين في الظهار
- [+]مسألة أعطى مسكينا مدين من كفارتين في يوم واحد في كفارة الظهار
- [+]مسألة ابتدأ المظاهر صوم الظهار من أول شعبان
- [+]مسألة كان المظاهر عبدا
- -مسألة وطئ قبل أن يأتي بكفارة الظهار
- -مسألة قالت المرأة لزوجها أنت علي كظهر أبي
- [+]مسألة ظاهر من زوجته مرارا
- [+]كتاب اللعان
- [+]مسألة قذف الرجل زوجته البالغة الحرة المسلمة فقال لها زنيت
- -فصل صفة الزوجين اللذين يصح اللعان بينهما
- -فصل كان أحد الزوجين غير مكلف في اللعان
- -فصل حكم الأخرس والخرساء في اللعان
- -فصل قذف الأخرس أو لاعن ثم تكلم فأنكر القذف واللعان
- -فصل قذفها وهو ناطق ثم خرس وأيس من نطقه
- -فصل كل موضع لا لعان فيه فالنسب لاحق فيه
- -فصل لا لعان بين غير الزوجين
- -فصل نكح امرأة نكاحا فاسدا ثم قذفها وبينهما ولد يريد نفيه
- -فصل أبان زوجته ثم قذفها بزنا أضافه إلى حال الزوجية
- -فصل اشترى زوجته الأمة ثم أقر بوطئها ثم أتت بولد لستة أشهر
- -فصل قذف مطلقته الرجعية
- -فصل قذف زوجته ثم أبانها
- -فصل قالت قذفني قبل أن يتزوجني وقال بل بعده
- -فصل قذف أجنبية ثم تزوجها
- -فصل قال لامرأته أنت طالق ثلاثا يا زانية
- -فصل كل قذف للزوجة يجب به اللعان
- -فصل قذف زوجته المحصنة
- [+]مسألة لا يعرض للزوج في الحد حتى تطالبه زوجته باللعان
- [+]مسألة متى تلاعنا وفرق الحاكم بينهما لم يجتمعا أبدا
- [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان
- [+]مسألة قذفها وانتفى من ولدها وتم اللعان بينهما بتفريق الحاكم
- [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان يلحق الولد به
- [+]مسألة نفى الحمل في التعانه
- [+]مسألة جاءت امرأته بولد فقال لم تزن ولكن ليس هذا الولد مني
- [+]مسألة اللعان الذي يبرأ به من الحد
- [+]مسألة كان بينهم في اللعان ولد
- [+]مسألة أقرت الزوجة بالزنا دون الأربع مرات في اللعان
- [+]مسألة قذف الرجل زوجته البالغة الحرة المسلمة فقال لها زنيت
- [+]كتاب العدد
- -فصل تجب العدة على الذمية من الذمي والمسلم
- -فصل المعتدات ثلاثة أقسام
- -فصل كل فرقة بين زوجين فعدتها عدة الطلاق
- -فصل الموطوءة بشبهة
- -فصل المزني بها كالموطوءة بشبهة في العدة
- [+]مسألة طلق الرجل زوجته وقد خلا بها
- -مسألة اغتسلت من الحيضة الثالثة في العدة أبيحت للأزواج
- -مسألة اغتسلت الأمة من الحيضة الثانية في العدة
- [+]مسألة عدة من كانت من الآيسات أو ممن لم يحضن
- [+]مسألة عدة الأمة
- [+]مسألة طلقها طلاقا يملك فيه الرجعة وهي أمة
- [+]مسألة طلقها وهي ممن قد حاضت فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
- -مسألة عدة الأمة إذا وجد حمل أو لم يوجد
- -مسألة إن عرفت ما رفع الحيض
- [+]مسألة حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
- [+]مسألة طلقها وهي من اللائي لم يحضن
- [+]مسألة مات عنها وهو حر أو عبد قبل الدخول أو بعده
- [+]مسألة طلقها أو مات عنها وهي حامل
- [+]مسألة الحمل الذي تنقضي به العدة
- [+]مسألة أقصى مدة الحمل أربع سنين
- -مسألة طلقها أو مات عنها فلم تنقض عدتها حتى تزوجت من أصابها
- [+]مسألة للزوج الثاني أن يتزوجها بعد قضاء العدتين
- [+]مسألة القافة بالتحاق الولد بوالديه
- -فصل تزوج معتدة وهما عالمان بالعدة
- -فصل خالع الرجل زوجته أو فسخ نكاحه
- -فصل طلقها طلاقا رجعيا ثم ارتجعها في عدتها ووطئها ثم طلقها
- -فصل تزوج رجل امرأة لها ولد من غيره فمات ولدها
- -فصل أحكام عدة زوجة المفقود
- -فصل هل يعتبر أن يطلقها ولي زوجها الغائب ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة قروء
- -فصل متى تعتبر غيبة الزوج
- -فصل قدم زوجها الأول قبل أن تتزوج
- -فصل زوجة الغائب إذا اختار الزوج الأول تركها
- -فصل اختارت امرأة المفقود المقام والصبر حتى يتبين أمره
- -فصل ميراث زوجة الغائب
- -فصل تزوجت امرأة المفقود في وقت ليس لها أن تتزوج فيه
- -فصل متى يقسم مال المفقود
- -فصل تصرف الزوج المفقود في زوجته بطلاق أو ظهار أو إيلاء أو قذف
- -فصل عدة الأمة التي فقدت زوجها
- -فصل غاب رجل عن زوجته فشهد ثقات بوفاته
- -فصل نكح رجل امرأة نكاحا متفقا على بطلانه
- -فصل عدة المعتق بعضها
- [+]مسألة أم الولد إذا مات سيدها
- -مسألة عدة الأيسة
- [+]مسألة ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه العدة
- [+]مسألة عدة الحامل
- [+]مسألة أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها فما عدتها
- [+]مسألة ملك أمة يجب استبرائها أولا
- [+]مسألة تجتنب الزوجة المتوفى عنها زوجها الطيب والزينة
- [+]مسألة المطلقة ثلاثا تتوقى الطيب والزينة
- [+]مسألة خرجت المرأة إلى الحج فتوفي عنها زوجها وهي بالقرب
- [+]كتاب الرضاع
- -مسألة الرضاع الذي لا يشك في تحريمه
- [+]مسألة السعوط كالرضاع وكذلك الوجور
- -مسألة الرضاعة باللبن المختلط بغيره
- -مسألة الرضاع بلبن الميتة
- [+]مسألة حلبت ممن يلحق نسب ولدها به فثاب لها لبن فأرضعت به طفلا
- [+]مسألة طلق زوجته ثلاثا وهي ترضع من لبن ولده
- [+]مسألة تزوج كبيرة وصغيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرة قبل دخوله بها
- -مسألة أرضعت امرأته الكبيرة زوجاته الثلاثة منفردات
- [+]مسألة شهدت امرأة واحدة على الرضاع
- [+]مسألة تزوج امرأة ثم قال قبل الدخول هي أختي من الرضاعة
- [+]كتاب النفقات
- [+]مسألة على الزوج نفقة زوجته
- [+]مسألة منع الزوج زوجته مما يجب لها من النفقة وقدرت له على مال
- [+]مسألة منع امرأته النفقة لعسرته
- -فصل لم تجد الزوجة النفقة إلا يوما بيوم
- -فصل غيب ماله وصبر على الحبس ولم يقدر الحاكم له على مال يأخذه فهل لزوجته نفقة
- -فصل وجبت عليه نفقة امرأته وكان له عليها دين
- -فصل كل المواضع التي يحق للزوجة فسخ النكاح لأجل النفقة ترجع لحكم الحاكم
- -فصل رضيت الزوجة بالمقام معه مع عسرته أو ترك إنفاقه ثم بدا لها الفسخ
- -فصل ترك الإنفاق الواجب لامرأته مدة
- -فصل ضمان النفقة ما وجب منها وما يجب في المستقبل
- -فصل أعسر بنفقة الخادم أو الأدم أو المسكن
- -فصل أنفقت المرأة على نفسها من مال زوجها الغائب ثم بان أنه قد مات قبل إنفاقها
- -فصل أعسر الزوج بالصداق
- -فصل نفقة الأمة المزوجة
- -فصل اختلف الزوجان في الإنفاق عليها أو في تقبيضها نفقتها
- -فصل طلق الرجل امرأته فادعت أنها حامل لتكون لها النفقة
- [+]مسألة إجبار الرجل على نفقة والديه وولده
- -فصل الإنفاق على الأجداد والجدات وإن علوا وولد الولد وإن سفلوا
- -فصل ويشترط لوجوب الإنفاق على الأجداد والجدات ثلاثة شروط
- -فصل نفقة ذوي الأرحام الذين لا يرثون بفرض ولا تعصيب
- -فصل ما يشترط في وجوب نفقة الوالدين والمولودين
- -فصل كان له أب من أهل الإنفاق لم تجب نفقته على سواه
- -فصل يلزم الرجل إعفاف أبيه إذا احتاج إلى النكاح
- -فصل كل من لزمه إعفافه لزمته نفقة زوجته
- -مسألة قال الصبي إذا لم يكن له أب أجبر وارثه على نفقته
- [+]مسألة كان للصبي أم وجد فما يلزمهم من النفقة
- [+]مسألة كانت جدة وأخا فما يلزمهم من النفقة
- -مسألة على المعتق نفقة معتقه إذا كان فقيرا
- -مسألة زوجت الأمة لزم زوجها أو سيده إن كان مملوكا نفقتها
- [+]مسألة أمة تأوي بالليل عند الزوج وبالنهار عند المولى فمن تلزمه نفقتها
- [+]مسألة ليس على العبد نفقة ولده
- -مسألة على المكاتبة نفقة ولدها دون أبيه المكاتب
- [+]مسألة على المكاتب نفقة ولده من أمته
- [+]باب الحال التي تجب فيها النفقة على الزوج.
- [+]مسألة المرأة تستحق النفقة على زوجها بشرطين
- [+]مسألة كانت المرأة كبيرة يمكن الاستمتاع بها فمكنت من نفسها
- [+]مسألة طالب الزوج بالدخول وقالت لا أسلم نفسي حتى أقبض صداقي
- [+]مسألة طلق الرجل زوجته طلاقا لا يملك فيه الرجعة
- -مسألة خالعت المرأة زوجها وأبرأته من حملها
- [+]مسألة الناشز لا نفقة لها
- [+]باب من أحق بكفالة الطفل
- -مسألة من أحق بكفالة الطفل والمعتوه
- -فصل لم تكن الأم من أهل الحضانة
- -فصل ولا تثبت الحضانة إلا على الطفل أو المعتوه
- [+]مسألة إذا بلغ الغلام سبع سنين
- -فصل يخير الغلام في الحضانة بشرطين
- -مسألة بلغت الجارية سبع سنين على من الحضانة
- -فصل كانت الجارية عند الأم أو عند الأب
- -فصل أي الأبوين أحق بحضانة الطفل إذا أراد أحدهما السفر
- -مسألة لم تكن أم أو تزوجت الأم على من الحضانة
- -فصل اجتمعت أم أم وأم أب فأيهم أحق بالحضانة
- -مسألة عدم من يستحق الحضانة من الآباء والأمهات وإن علوا
- -مسألة عدمت الأمهات والآباء والأخوات على من تكون الحضانة
- -فصل وللرجال من العصبات مدخل في الحضانة
- -فصل الرجال من ذوي الأرحام لا حضانة لهم مع وجود أحد من أهل الحضانة سواهم
- -فصل بيان الأولى فالأولى من أهل الحضانة عند اجتماع الرجال والنساء
- -فصل تركت الأم الحضانة مع استحقاقها لها
- -مسألة أخذ الولد من الأم إذا تزوجت ثم طلقت هل ترجع حضانتها
- -فصل ما يمنع الاستحقاق بالحضانة
- -مسألة تزوجت المرأة فهل لزوجها منعها من رضاع ولدها
- -فصل فإن أرادت إرضاع ولدها منه هل للزوج منعها
- -فصل وإن أجرت المرأة نفسها للرضاع ثم تزوجت
- -فصل أجرت المرأة المزوجة نفسها للرضاع بإذن زوجها
- [+]مسألة على الأب أن يسترضع لولده إلا أن تشاء الأم أن ترضعه
- [+]باب نفقة المماليك
- -مسألة على من تجب نفقة المماليك
- -فصل تولى أحدهم طعامه استحب له أن يجلسه معه فيأكل الخادم
- -فصل الترفق في معاملة الخادم
- -فصل لا يجبر المملوك على المخارجة
- -فصل مرض المملوك أو زمن أو عمي أو انقطع كسبه على من تلزم نفقته
- [+]مسألة للسيد أن يزوج المملوك إذا احتاج إلى ذلك
- -مسألة للعبد طلب بيعه إذا لم ينفق عليه سيده
- -مسألة قال وليس عليه نفقة مكاتبه إلا أن يعجز
- -مسألة قال وليس له أن يسترضع الأمة لغير ولدها
- -مسألة رهن المملوك على من نفقته
- [+]مسألة أبق العبد فلمن جاء به إلى سيده ما أنفق عليه
- [+]كتاب الجراح
- -فصل تحريم القتل بغير حق
- -مسألة والقتل على ثلاثة أنواع
- -مسألة القتل العمد
- [+]مسألة القتل العمد فيه القود إذا اجتمع عليه الأولياء
- -مسألة قتل شبه العمد
- [+]مسألة القتل الخطأ على ضربين
- -مسألة والضرب الثاني من القتل الخطأ
- [+]مسألة قتل المسلم بكافر
- -فصل قتل كافر كافرا ثم أسلم القاتل
- -فصل جرح مسلم كافرا فأسلم المجروح ثم مات مسلما
- -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم مات بسراية الجرح
- -فصل قطع مسلم يد نصراني فتمجس
- -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم أسلم ومات
- -فصل جرحه وهو مسلم فارتد ثم جرحه جرحا آخر ثم أسلم ومات
- -فصل يقتل الذمي بالمسلم
- -فصل لا يقتل ذمي بحربي
- -فصل قاتل الزاني المحصن
- -فصل يقتل المرتد بالمسلم والذمي
- -فصل جرح مسلم ذميا ثم ارتد ومات المجروح
- [+]مسألة قتل الحر بالعبد
- [+]مسألة قتل الكافر العبد عمدا
- [+]مسألة لا قصاص على صبي ولا مجنون
- -مسألة لا يقتل والد بولده في القصاص
- [+]مسألة الأم في القصاص كالأب
- -مسألة يقتل الولد بكل واحد من الوالدين
- [+]مسألة يقتل الجماعة بالواحد
- -مسألة قطع يدا جماعة
- [+]مسألة قتل الأب وغيره عمدا
- -مسألة اشترك في القتل صبي ومجنون وبالغ
- [+]مسألة يقتل الذكر بالأنثى والأنثى بالذكر في القصاص
- -مسألة كان بينهما في النفس قصاص فهو بينهما في الجراح
- [+]مسألة قتلاه وأحدهما مخطئ والآخر متعمد
- -مسألة دية العبد
- [+]باب القود
- -فصل ألقي رجل من شاهق فتلقاه آخر بسيف فقتله
- [+]مسألة قطع يديه ورجليه ثم عاد فضرب عنقه قبل أن تندمل جراحه
- -فصل قطع يديه ورجليه أو جرحه جرحا يوجب القصاص إذا انفرد فسرى إلى النفس
- -فصل جرحه جرحا لا قصاص فيه
- -فصل قطع يده اليمنى ولا يمنى للقاطع
- -فصل قتله بغير السيف فهل يستوفي القصاص
- -فصل قتله بما لا يحل لعينه
- -فصل زاد مستوفي القصاص في النفس على حقه
- -فصل استحق قطع إصبع فقطع اثنتين
- -فصل لا يجوز استيفاء القصاص إلا بحضرة السلطان
- -فصل كان القصاص لجماعة من الأولياء وتشاحوا في المتولي منهم للاستيفاء
- -مسألة قطع يديه ورجليه فبرأت جراحه ثم قتله
- [+]مسألة رمى وهو مسلم كافرا عبدا فلم يقع به السهم حتى عتق وأسلم
- -فصل رمى حربيا فتترس بمسلم فأصابه فقتله
- -فصل قطع يد عبد ثم أعتق ومات أو يد ذمي ثم أسلم ومات
- -فصل قطع أنف عبد قيمته ألف دينار فاندمل ثم أعتقه السيد
- -فصل قطع يد عبد فأعتق ثم عاد فقطع رجله واندمل القطعان
- -فصل قلع عين عبد ثم أعتق ثم قطع آخر يده ثم قطع آخر رجله
- -فصل قطع يده ثم أعتق فقطع آخر رجله ثم عاد الأول فقتله بعد الاندمال
- -فصل قطع رجل يد عبده ثم أعتقه ثم اندمل جرحه
- [+]مسألة قتل رجل اثنين واحدا بعد واحد
- [+]مسألة جرحه جرحا يمكن الاقتصاص منه بلا حيف
- [+]مسألة جريان القصاص في الأطراف
- [+]مسألة ليس في المأمومة ولا في الجائفة قصاص
- [+]مسألة تقطع الأذن بالأذن
- -مسألة الأنف بالأنف
- -مسألة الذكر بالذكر
- [+]مسألة الأنثيان بالأنثيين
- [+]مسألة تقلع العين بالعين
- [+]مسألة السن بالسن
- [+]مسألة القصاص جار في بعض السن
- [+]مسألة لا تؤخذ يد يمين بيسار القصاص
- -فصل ما لا يجوز أخذه قصاصا
- -فصل طلب المقتص من الجاني إخراج اليمنى فأخرج اليسرى
- -فصل سراية القود ليس لها ضمان
- -فصل سراية الجناية مضمونة
- -فصل لا يجوز القصاص في الطرف إلا بعد اندمال الجرح
- -فصل اقتص قبل اندمال الجرح
- -فصل اندمل جرح الجناية فاقتص منه ثم انتقض فسرى
- -فصل قطع كتابي يد مسلم فبرأ أو اقتص ثم انتقض جرح المسلم فمات
- -فصل قطع يد رجل من الكوع ثم قطعها آخر من المرفق فمات بسرايتهما
- -فصل لا يجوز أن يقتص من حامل قبل وضعها
- -فصل اقتص من حامل
- [+]مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء
- [+]مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص
- -فصل تؤخذ الشلاء بالشلاء القصاص
- -فصل تؤخذ في القصاص اليد الناقصة بالناقصة
- -فصل يجوز أخذ الناقصة بالكاملة القصاص
- -فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة
- -فصل قطع إصبعه فأصابه من جرحها أكلة في يده وسقطت من مفصل
- -فصل قطع أنملة لها طرفان إحداهما زائدة والأخرى أصلية
- -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملة آخر الوسطى ثم قطع السفلى من ثالث
- -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملتي آخر العليا والوسطى من تلك الإصبع
- [+]مسألة قتل وله وليان بالغ وطفل أوغائب
- [+]مسألة عفا بعض من ورثة المقتول عن القصاص
- -فصل قتله الشريك الذي لم يعف عالما بعفو شريكه وسقوط القصاص به
- -فصل كان القاتل هو العافي في القصاص
- -فصل عفا عن القاتل مطلقا
- -فصل توكيل من يستوفي القصاص
- -فصل حكم القصاص إذا عفا المجني عليه ثم سرت الجناية إلى نفسه فمات
- -فصل كان الجرح لا قصاص فيه فعفا عن القصاص فيه فسرى إلى النفس
- -فصل قطع يده فعفا عنه ثم عاد الجاني فقتله
- -فصل قطع إصبعا فعفا المجني عليه عن القصاص ثم سرت الجناية إلى الكف ثم اندمل الجرح
- -فصل العفو عن الجناية
- -فصل اختلف الجاني والولي أو المجني عليه فقال الجاني عفوت مطلقا وقال المجني عليه بل عفوت إلى مال
- [+]مسألة اشترك الجماعة في القتل فأحب الأولياء أن يقتلوا الجميع
- -مسألة قال قتل من للأولياء أن يقيدوا به فبذل القاتل أكثر من الدية
- [+]مسألة أمسك رجلا وقتله آخر
- [+]مسألة أمر عبده أن يقتل رجلا وكان العبد أعجميا
- [+]كتاب الديات
- [+]مسألة دية الحر المسلم
- [+]مسألة كان القتل عمدا فالدية على مال القاتل
- [+]مسألة كان القول في أسنان دية شبه العمد
- [+]مسألة القتل الخطأ
- [+]مسألة في تحمل العاقلة الدية خمس مسائل
- -المسألة الأولى العاقلة لا تحمل العبد
- [+]المسألة الثانية لا تحمل العاقلة دية ما يجب في القصاص
- -المسألة الثالثة لا تحمل العاقلة الصلح
- -المسألة الرابعة لا تحمل العاقلة الاعتراف
- -المسألة الخامسة لا تحمل العاقلة ما دون الثلث
- -فصل تحمل العاقلة دية الطرف إذا بلغ الثلث
- -فصل تحمل العاقلة دية المرأة
- -فصل كان الجاني ذميا فعقلته على من
- -فصل تنصر يهودي أو تهود نصراني عقلته على من
- -فصل رمى ذمي صيدا ثم أسلم ثم أصاب السهم آدميا فقتله
- -فصل تزوج عبد معتقة فأولدها أولادا
- -فصل جنى الرجل على نفسه خطأ أو علي أطرافه
- -فصل خطأ الإمام والحاكم في غير الحكم والاجتهاد
- [+]مسألة جناية العبد
- [+]مسألة من هم العاقلة
- -فصل يعقل الولد ابن ابن عم
- -فصل سائر العصبات من العاقلة بعدوا أو قربوا من النسب
- -فصل لا يدخل في العقل من ليس بعصبة ولا يعقل المولى من أسفل
- -فصل لا يعقل مولى الموالاة
- -فصل لا مدخل لأهل الديوان في المعاقلة
- -فصل يشترك في العقل الحاضر والغائب
- -فصل القسمة بين العاقلة
- -فصل لا يحمل العقل إلا من يعرف نسبه من القاتل
- -فصل عدم الإجحاف على العاقلة في المال
- -فصل مات من العاقلة أو افتقر أو جن قبل الحول
- [+]مسألة المرأة والصبي الذي لم يبلغ لا يعقلان مع العاقلة
- -مسألة لم يكن له عاقلة القاتل
- [+]مسألة دية الحر الكتابي
- -مسألة قتل مسلم رجلا من أهل الذمة عمدا
- [+]مسألة دية المجوسي
- -مسألة دية الحرة المسلمة
- [+]مسألة جراح الرجل والمرأة في الدية
- -مسألة دية العبد والأمة
- [+]مسألة دية الجنين إذا سقط من الضربة ميتا
- [+]مسألة كان الجنين مملوكا
- [+]مسألة ضرب بطنها فألقت جنينا حيا ثم مات
- -مسألة عتق رقبة مؤمنة إذا كان الجنين حيا أو ميتا
- -مسألة شربت الحامل دواء فألقت به جنينا
- [+]مسألة رمى ثلاثة بالمنجنيق فرجع الحجر فقتل رجلا
- -فصل سقط رجل في بئر فسقط عليه آخر فقتله
- -فصل سقط رجل في بئر فتعلق بآخر فوقعا معا
- -فصل الضمان بالسبب
- -فصل حفر العبد بئرا في ملك إنسان بغير إذنه
- -فصل حفر إنسان بئرا في ملك مشترك بينه وبين غيره بغير إذنه
- -فصل حفر بئرا في ملك إنسان أو وضع فيه ما يتعلق به
- -فصل استأجر أجيرا فحفر في ملك غيره بغير إذنه وعلم الأجير ذلك
- -فصل حفر إنسان في ملكه بئرا فوقع فيها إنسان أو دابة فهلك به
- -فصل بنى في ملكه حائطا مائلا إلى الطريق أو إلى ملك غيره فتلف به شيء
- -فصل تقدم إلى صاحب الحائط المائل بنقضه فباعه مائلا
- -فصل أخرج إلى الطريق النافذ جناحا أو ساباطا فسقط أو شيء منه على شيء فأتلفه
- -فصل بالت دابته في طريق فزلق به حيوان فمات به
- -فصل وضع جرة على سطحه أو حائطه أو حجرا فرمته الريح على إنسان فقتله أو شيء أتلفه
- -فصل سلم ولده الصغير إلى السابح ليعلمه السباحة فغرق
- -فصل طلب إنسانا بسيف مشهور فهرب منه فتلف في هربه
- -فصل شهر سيفا في وجه إنسان أو دلاه من شاهق فمات من روعته أو ذهب عقله
- -فصل قدم إنسانا إلى هدف يرميه الناس فأصابه سهم من غير تعمد
- -فصل شهد رجلان على رجل بقتل أو جرح
- -فصل بعث السلطان إلى امرأة ليحضرها، فأسقطت جنينا ميتا
- -فصل أخذ طعام إنسان أو شرابه في برية
- -فصل ضرب إنسانا حتى أحدث
- -فصل ادعى القاتل أن المقتول كان عبدا
- -فصل زاد في القصاص من الجراح
- [+]باب ديات الجراح
- -مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد
- [+]مسألة في العينين الدية
- -مسألة دية أشفار العينين
- [+]مسألة قال دية الأذنين
- [+]مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين
- [+]مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر
- [+]مسألة دية المشام
- -مسألة دية الشفتين
- [+]مسألة دية اللسان المتكلم
- [+]مسألة دية الأسنان
- [+]مسألة دية اليدين
- -مسألة دية ثدي الرجل والمرأة
- [+]مسألة دية الأليتين
- -مسألة دية الذكر
- -مسألة دية الأنثيين
- [+]مسألة دية الرجلين
- [+]مسألة دية أصابع اليدين والرجلين
- -مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط
- [+]مسألة دية ذهاب العقل
- [+]مسألة دية صعر الوجه
- [+]مسألة دية اليد الشلاء
- [+]مسألة دية إسكتي المرأة
- [+]مسألة دية موضحة الحر
- -مسألة الدية في الهاشمة
- -مسألة الدية في المنقلة
- [+]مسألة الدية في المأمومة
- [+]مسألة الدية في الجائفة
- [+]مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر
- [+]مسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها
- -مسألة دية الضلع والترقوة
- [+]مسألة دية الزند
- -مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها
- -مسألة الجراح التي لم توقت
- -مسألة ما هي الحكومة في الجناية
- [+]مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص
- -مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر
- -مسألة كان المقتول خنثى مشكلا
- [+]مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد
- [+]باب القسامة
- [+]مسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم
- [+]مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل
- -الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة
- -فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين
- -فصل شرط اللوث
- -الفصل الثاني بما تثبت القسامة
- -فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله
- -فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول
- -فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته
- -الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث
- -الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا
- -مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ
- [+]مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه
- -مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان
- [+]مسألة النساء والصبيان لا يقسمون
- [+]مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين
- [+]مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد
- [+]مسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها
- -مسألة قبول قول العدول في القصاص
- [+]مسألة وجوب المال في الجنايات دون القود
- -فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها
- -فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين
- -فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله
- -فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا
- -فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين
- -فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا
- [+]كتاب قتال أهل البغي
- [+]كتاب المرتد
- [+]مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا
- -الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل
- -الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل
- -فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا
- [+]مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه
- [+]مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام
- -مسألة ذبيحة المرتد حرام
- -مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو مسلم
- -مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت
- -مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل
- [+]مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب
- -مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له
- -مسألة مات أحد الأبوين على كفره
- [+]مسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت
- -الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر
- -فصل الشهادة على الردة
- -الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
- -فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام
- -فصل صلاة الكافر
- -فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه
- -فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر
- -فصل أكره على كلمة الكفر
- [+]مسألة ارتد وهو سكران
- [+]كتاب الحدود
- [+]مسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة
- -الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن
- -فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل
- -فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم
- -الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم
- -الفصل الثالث على من يجب الرجم
- -فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان
- -فصل ارتداد المحصن الزاني
- -فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها
- -فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته
- -فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا
- -مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن
- [+]مسألة زنى الحر البكر
- [+]مسألة زنى العبد والأمة
- [+]مسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر
- -فصل وطئ ميتة
- -فصل تزوج ذات محرمه
- -فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا
- -فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه
- -فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره
- -فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما
- -فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته
- -فصل لم يعلم تحريم الزنى
- -فصل وطئ جارية غيره
- -فصل أكرهت على الزنا
- -فصل أكره الرجل فزنى
- [+]مسألة قال حد اللواط
- [+]مسألة قال أتيان البهيمة
- [+]مسألة قال من الذي يجب عليه الحد
- [+]مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد
- -مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحد
- [+]مسألة شروط شهود الزنا
- -فصل لم تكمل شهود الزنا
- -فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم
- -فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم
- -فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر
- -فصل اختلاف شهود الزنا في المكان
- -فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني
- -فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة
- -فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا
- -فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا
- -فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا
- -فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به
- -فصل الشهادة بالحد من غير مدع
- -فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء
- -فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة
- -فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود
- -فصل إقامة الإمام الحد بعلمه
- -فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد
- -فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها
- -فصل وطئ امرأة له عليها القصاص
- [+]مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل
- -مسألة زنى مرارا ولم يحد
- [+]مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة
- [+]مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة
- [+]مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة
- [+]مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة
- [+]مسألة قال له يا لوطي
- [+]مسألة قال لرجل يا معفوج
- [+]مسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف
- [+]مسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين
- -مسألة قذف من كان مشركا
- [+]مسألة قذف الملاعنة
- [+]مسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه
- -مسألة قال قذف أم النبي
- [+]مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة
- -مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم
- [+]مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم
- [+]باب القطع في السرقة
- [+]مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة
- -فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص
- -فصل سرق عبدا صغيرا
- -فصل سرق ماء
- -فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت
- -فصل سرق مصحفا
- -فصل سرق عينا موقوفة
- -فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها
- -فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها
- -فصل حرز الإبل
- -فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه
- -فصل حرز حائط الدار
- -فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره
- -فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر
- -فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه
- -فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت
- -فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي
- -فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله
- -فصل إخراج المتاع من الحرز
- -فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن
- -فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع
- -فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
- -فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب
- [+]مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا
- [+]مسألة ابتداء قطع السارق
- [+]مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله
- [+]مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء
- [+]مسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها
- -مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتها
- [+]مسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق
- [+]مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع
- [+]مسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو
- [+]مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده
- -مسألة بما يجب القطع
- [+]مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع
- [+]مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم
- [+]مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع
- [+]مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة
- [+]مسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة
- [+]كتاب قطاع الطريق
- -مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال
- -مسألة قطع يد قطاع الطريق
- -مسألة نفي قطاع الطريق
- [+]مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم
- -فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة
- -فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح
- -فصل حكم الردء من القطاع
- -فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه
- -فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة
- -فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى
- -فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام
- -فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال
- -فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم
- [+]كتاب الأشربة
- [+]مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها
- -الفصل الأول كل مسكر حرام
- -الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا
- -فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته
- -الفصل الثالث حد شرب الخمر
- -الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره
- -الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر
- -فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة
- -فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه
- -فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر
- -فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول
- [+]مسألة مات شارب الخمر في جلده
- [+]مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود
- [+]مسألة كيفية إقامة الحد على المرأة
- [+]مسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر
- -مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام
- [+]مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام
- -مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا
- [+]مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة
- [+]مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة
- [+]مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد
- -فصل وسائل التعزير
- -فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام
- -فصل مات من التعزير
- -فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز
- -فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل
- -فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد
- -فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه
- -مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع
- [+]مسألة إذا دخل منزله بالسلاح
- [+]مسألة قال وما أفسدت البهائم
- -مسألة قال وما جنت الدابة بيدها
- [+]مسألة قال وما جنت برجلها
- -مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان
- -مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.
- -مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا
- [+]مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا
- [+]مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها
- [+]كتاب الجهاد
- -فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع
- -فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط
- -فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.
- -مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد
- -مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر
- -مسألة الغزو مع كل بر وفاجر
- [+]مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو
- [+]مسألة تمام الرباط أربعون يوما
- -مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين
- [+]مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد
- -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام
- -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية
- [+]مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب
- [+]مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب
- [+]مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء
- -مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته
- -مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو
- [+]مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب
- -مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب
- [+]مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال
- [+]مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه
- -مسألة يرد من نفل على من معه في السرية
- [+]مسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال
- [+]مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب
- [+]مسألة أمان الرجل والمرأة
- [+]مسألة طلب الأمان ليفتح الحصن
- -مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه
- -مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة
- -مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين
- -مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين
- -مسألة غزا على بعير هل يسهم له
- -مسألة مات بعد إحراز الغنيمة
- -مسألة سهم الراجل
- [+]مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة
- [+]مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا
- [+]مسألة غزا العبد على فرس لسيده
- -مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعة
- [+]مسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة
- -مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم
- -مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم
- [+]مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم
- -مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه
- [+]مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار
- [+]مسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم
- [+]مسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب
- [+]مسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه
- -مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت
- -مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد
- -مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو
- -مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية
- -مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف
- -مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين
- [+]مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب
- -مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب
- -مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب
- -مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمة
- [+]مسألة المسلم يتزوج في أرض العدو
- -مسألة دخل إلى أرض العدو بأمان
- [+]مسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد
- -فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد
- -فصل معنى الهدنة
- -فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال
- -فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه
- -فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة
- -فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة
- -فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان
- -فصل الشروط في عقد الهدنة
- -فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفار
- [+]مسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو
- [+]مسألة غل من الغنيمة
- [+]مسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو
- [+]مسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ
- [+]مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة
- [+]مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه
- [+]مسألة للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب
- [+]مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة
- [+]مسألة صفة الأمان
- [+]مسألة سرق من الغنيمة
- [+]مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة
- [+]كتاب الجزية
- [+]مسألة من تقبل منه الجزية
- [+]مسألة قبول الجزية من كل كافر
- [+]مسألة تقدير الجزية
- [+]مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة
- -مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية
- -مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى
- [+]مسألة لا جزية على العبد
- [+]مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه
- -مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل
- [+]مسألة الجزية من نصارى بني تغلب
- -مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب
- [+]مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده
- [+]مسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية
- [+]مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه
- -فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام
- -فصل استحدث من أهل الذمة بناء
- -فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز
- -فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة
- -فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم
- -فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين
- -فصل المأخوذ في أحكام الذمة
- -فصل ما يفعل عند عقد الذمة
- -فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمة
- [+]مسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد
- -فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد
- -فصل ما يوجب عقد الذمة
- -فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي
- -فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن
- -فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام
- -فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم
- -فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم
- -فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعة
- [+]كتاب الصيد والذبائح
- [+]مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه
- -مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل
- -مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما
- -مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات
- [+]مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره
- [+]مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره
- -مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره
- [+]مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل
- [+]مسألة رمى صيدا فقتل جماعة
- [+]مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا
- [+]مسألة نصب المناجل للصيد
- [+]مسألة الصيد بالمعراض
- [+]مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله
- -مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجره
- [+]مسألة لا يصاد السمك بشيء نجس
- -مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته
- [+]مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا
- -مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله
- [+]مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما
- -مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر
- -مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته
- [+]مسألة ما مات من الحيتان في الماء
- -مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبة
- [+]مسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه
- -مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح
- -مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء
- -مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة
- -مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر
- -مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه
- [+]مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب
- -مسألة ذبيحة الأخرس
- [+]مسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح
- [+]مسألة المحرم من الحيوان
- [+]مسألة حكم أكل الحمر الأهلية
- [+]مسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع
- [+]مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير
- [+]مسألة اضطر إلى أكل الميتة
- [+]مسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل
- [+]مسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه
- [+]مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر
- -مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر
- [+]مسألة حكم أكل الترياق
- -مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم
- [+]مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر
- [+]مسألة وقعت النجاسة في مائع
- -فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير
- -فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة
- -فصل أكره على أكل الطين
- -فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل
- -فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب
- -فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا
- -فصل تكره الخبز الكبار
- -فصل التسمية عند الطعام
- -فصل حكم قطع اللحم بالسكين
- -فصل غسل اليد بالنخالة
- [+]كتاب الأضاحي
- -مسألة أراد أن يضحي فدخل العشر
- [+]مسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية
- -مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الأضحية
- -مسألة ما هو الجذع من الضأن
- [+]مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها
- [+]مسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية
- -مسألة ولدت الأضحية
- -مسألة ما يوجب الأضحية
- -مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصة
- [+]مسألة لا تباع أضحية الميت في دينه
- [+]مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها
- -مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية
- -مسألة الانتفاع بجلد الأضحية
- -مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منها
- [+]مسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح
- -مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة
- -مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية
- -مسألة التسمية عند الذبح
- [+]فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير إذنه
- -مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرة
- [+]مسألة حكم العقيقة
- -مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاة
- [+]مسألة متى تذبح العقيقة
- -مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحية
- [+]مسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة
- [+]كتاب السبق والرمي
- -مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير
- [+]مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر
- [+]مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق
- -فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان
- -فصل ما يشترط في الرهان على دابتان
- -فصول في المناضلة
- -فصل المناضلة على ثلاثة أضرب
- -فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر
- -فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين
- -فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة
- -فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه
- -فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين
- -فصل عقد النضال على جماعة
- -فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه
- -فصل كان النضال بين حزبين في السباق
- -فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي
- -فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق
- -فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق
- -فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه
- -فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل
- -فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه
- -فصل رمي فأخطأ لعارض
- -فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق
- -فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال
- -فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم
- -فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا
- -فصل الرمي بالقوس الفارسية
- -مسألة الجنب في السبق
- [+]كتاب الأيمان
- -فصل حكم اليمين من الكافر
- -فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته
- -فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى
- -فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام
- -فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم
- -مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله
- [+]مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا
- -مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب
- -مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين
- -مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف
- [+]مسألة اليمين المكفرة
- [+]مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله
- -مسألة أخرج النذر مخرج اليمين
- -مسألة حلف بالعهد
- [+]مسألة الحلف بالخروج من الإسلام
- -مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال
- [+]مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله
- [+]مسألة الحلف بأمانة الله
- [+]مسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث
- -مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة
- -مسألة حلف بحق القرآن
- [+]مسألة حلف بنحر ولده
- [+]مسألة حلف بعتق ما يملك فحنث
- [+]مسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده
- [+]مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى
- -مسألة استثنى في الطلاق والعتاق
- -مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
- [+]مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا
- [+]مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب
- -مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيا
- [+]مسألة حلف فتأول في يمينه
- [+]كتاب الكفارات
- -مسألة ومن وجبت عليه بالحنث كفارة يمين
- [+]مسألة مقدار ما يعطى كل مسكين وجنسه من الكفارة
- -مسألة لا يجزئ في الكفارة إخراج قيمة الطعام ولا الكسوة
- -مسألة ويعطي من أقاربه من يجوز أن يعطيه من زكاة ماله في كفارة اليمين
- [+]مسألة لم يصب إلا مسكينا واحدا في كفارة اليمين
- [+]مسألة الكسوة أحد أصناف كفارة اليمين
- [+]مسألة إعتاق الرقبة في كفارة اليمين
- [+]مسألة اشتراها بشرط العتق فأعتقها في الكفارة
- [+]مسألة اشترى بعض من يعتق عليه إذا ملكه ينوي بشرائه الكفارة
- -مسألة ولا تجزئ في الكفارة أم ولد
- -مسألة المكاتب عبد يجوز بيعه فأجزأ عتقه كالمدبر في كفارة اليمين
- -مسألة ويجزئه المدبر في كفارة اليمين
- -مسألة إجزاء الخصي في كفارة اليمين
- -مسألة ولد الزنى عتقه عن الكفارة
- -مسألة لم يجد إطعاما ولا كسوة ولا عتقا في كفارة اليمين
- [+]مسألة كان الحانث عبدا حكم كفارة اليمين
- [+]مسألة حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق
- [+]مسألة كفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيبا
- -مسألة من ملك رقبة تجزئ في الكفارة لا يجزئه الصيام
- [+]مسألة أطعم المكفر بعض المساكين وكسا الباقين حيث يستوفي العدد
- -مسألة أعتق نصفي عبدين أو نصفي أمتين أو نصفي عبد وأمة في كفارة اليمين
- [+]مسألة أعتق نصف عبد وأطعم خمسة مساكين أو كساهم في كفارة اليمين
- [+]مسألة شرع في الصوم ثم قدر على العتق أو الإطعام أو الكسوة
- -مسألة اليمين على نية الحالف
- [+]مسألة فإن لم ينو شيئا رجع إلى سبب اليمين وما هيجها
- [+]مسألة حلف لا يسكن دارا هو ساكنها
- [+]مسألة حلف لا يدخل دارا فحمل فأدخلها
- -فصل حلف ليخرجن من الدار فصعد سطحها
- -فصل حلف أن لا يضع قدمه في الدار فدخلها راكبا أو ماشيا منقولا
- -فصل حلف لا يدخل هذه الدار من بابها فدخلها من غير الباب
- -فصل حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له أو دارا يسكنها بأجرة
- -فصل حلف لا يركب دابة فلان فركب دابة استأجرها فلان
- -فصل حلف لا يدخل دار هذا العبد ولا يركب دابته ولا يلبس ثوبه فدخل دارا جعلت برسمه
- -مسألة حلف لا يدخل دارا فأدخل يده أو رجله أو رأسه أو شيئا منه
- [+]مسألة حلف ألا يلبس ثوبا وهو لابسه
- [+]مسألة حلف أن لا يأكل طعاما اشتراه زيد فأكل طعاما اشتراه زيد وبكر
- [+]مسألة حلف لا يزورهما أو لا يكلمهما فزار أو كلم أحدهما
- [+]مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
- [+]مسألة حلف أن لا يأوي مع زوجته في دار فأوى معها في غيرها
- [+]مسألة حلف أن يضرب عبده في غد فمات الحالف من يومه
- [+]مسألة حلف أن لا يكلمه حينا فكلمه قبل الستة أشهر
- [+]مسألة حلف أن يقضيه حقه في وقت فقضاه قبله
- [+]مسألة: حلف أن لا يشرب ماء هذا الإناء فشرب بعضه
- [+]مسألة: قال والله لا فارقتك حتى أستوفي حقي منك فهرب منه
- [+]مسألة: حلف على زوجته أن لا تخرج إلا بإذنه
- [+]مسألة: حلف أن لا يأكل هذا الرطب فأكله تمرا
- [+]مسألة حلف أن لا يأكل تمرا فأكل رطبا
- -فصل: حلف لا يأكل عنبا فأكل زبيبا
- -فصل: حلف لا يأكل رطبا فأكل منصفا
- -فصل: حلف لا يأكل لبنا فأكل من لبن الأنعام أو الصيد أو لبن آدمية
- -فصل حلف لا يأكل شعيرا فأكل حنطة فيها حبات شعير
- -فصل حلف لا يأكل فاكهة
- -فصل حلف لا يأكل أدما
- -فصل حلف لا يأكل طعاما فأكل ما يسمى طعاما
- -فصل حلف لا يأكل قوتا فأكل خبزا أو تمرا أو زبيبا أو لحما أو لبنا
- -فصل حلف لا يملك مالا
- -مسألة حلف لا يأكل لحما فأكل الشحم أو المخ أو الدماغ
- -مسألة حلف ألا يأكل الشحم فأكل اللحم
- [+]مسألة حلف ألا يأكل لحما ولم يرد لحما بعينه
- [+]مسألة حلف ألا يأكل سويقا فشربه أو لا يشربه فأكله
- -مسألة حلف بالطلاق ألا يأكل تمرة فوقعت في تمر فأكل منه واحدة
- -مسألة حلف أن يضربه عشرة أسواط فجمعها فضربه بها ضربة واحدة
- [+]مسألة حلف أن لا يكلمه فكتب إليه أو أرسل إليه رسولا
- -فصل كلم غير المحلوف عليه بقصد إسماع المحلوف عليه
- -فصل حلف أن لا يكلم فلانا فناداه والمحلوف عليه لا يسمع
- -فصل سلم على من حلف عليه ألا يكلمه
- -فصل حلف لا يكلمه ثم وصل يمينه بكلامه
- -فصل صلى بالمحلوف عليه ألا يكلمه إماما ثم سلم من الصلاة
- -فصل حلف لا يتكلم فقرأ
- -فصل حلف لا يتكلم ثلاث ليال أو ثلاثة أيام
- -فصل حلف أن لا يتكفل بمال فكفل ببدن إنسان
- -فصل حلف لا يستخدم عبدا فخدمه وهو ساكت لم يأمره ولم ينهه
- -فصل حلف رجل بالله لا يفعل شيئا فقال له آخر يميني في يمينك
- -فصل قال أيمان البيعة تلزمني
- [+]كتاب النذور