كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الاعتكاف وقيام رمضان - مسألة [٢]: هل ليلة القدر باقية، أم رفعت؟ - ج: 4 - ص: 517

وقيل: سُمِّيت بذلك لأنَّ للطاعات فيها قدرًا عظيمًا، وثوابًا جزيلًا، وهناك أقوال أخرى. (١)

[مسألة [٢]: هل ليلة القدر باقية، أم رفعت؟]

الصحيح الذي عليه الأدلة المتكاثرة أنها باقية، وأما ما جاء في «البخاري» (٤٩)، من حديث عبادة بن الصامت، وفي «مسلم» (١١٦٧) (٢١٧)، من حديث أبي سعيد، ومن حديث الفلتان بن عاصم عند البزار كما في «الكشف» (٤/ ١٣٦)، وهو في «الصحيح المسند» (١٠٦٨): أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- خرج يخبرهم بليلة القدر، فرأى رجلين يختصمان، فحجز بينهما، فقال: «خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فَرُفِعَت»، فالمراد رفع تعيينها، وقد وجد خلاف شاذٌّ لا يُعبأ به بأنها رفعت.

فقد قال الإمام النووي -رحمه الله-: وهذا القول الذي اخترعه هؤلاء الشَّاذُّون غلطٌ ظاهر، وغباوة بينة؛ لأن آخر الحديث يرد عليهم؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال: «فَرُفِعَت، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة»، ولو كان المراد رفع وجودها لم يأمر بالتماسها. اهـ. (٢)

[مسألة [٣]: متى ليلة القدر؟]

• اختلف في تعيين ليلة القدر على أقوال كثيرة، أورد الحافظ في «الفتح» أكثر من أربعين قولًا.

---

(١) انظر: «تفسير القرطبي» [سورة القدر]، «الفتح» (٢٠١٤).
(٢) انظر: «المجموع» (٦/ ٤٠٢) ط/الإرشاد، «الشرح الممتع» (٦/ ٤٩١)، «الفتح» (٢٠٢٣).