كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الاعتكاف وقيام رمضان - بعض المسائل الملحقة - ج: 4 - ص: 520

بَعْضُ المَسَائِلِ المُلْحَقَة

[مسألة [١]: هل ينال الإنسان ليلة القدر إذا قامها وإن لم يعلم بها؟]

• في هذه المسألة قولان:

الأول: يختص الأجر بمن علم بها، قال الحافظ -رحمه الله-: وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَر، وَيَدُلُّ لَهُ مَا وَقَعَ عِنْد مُسْلِم (١) مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَة الْقَدْر فَيُوَافِقهَا» ... ، ثم قال: وَهُوَ الَّذِي يَتَرَجَّح فِي نَظَرِي، وَلَا أُنْكِرُ حُصُول الثَّوَاب الْجزِيل لِمَنْ قَامَ لِابْتِغَاءِ لَيْلَة الْقَدْر وَإِنْ لَمْ يَعْلَم بِهَا، وَلَوْ لَمْ تُوَفَّق لَهُ. اهـ

الثاني: أنه يناله الأجر الموعود، وإن لم يعلم بها، وهو قول الطبري، والمهلب، وابن العربي، وجماعة.

وهو الراجح، ورجَّح ذلك الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-، وقال: أما قول بعض العلماء: (إنه لا ينال أجرها إلا من شعر بها)، فقولٌ ضعيفٌ جدًّا؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غُفِر له ما تقدم من ذنبه»، ولم يقل: (عالمًا بها)، ولو كان العلم شرطًا في حصول الثواب؛ لبَيَّنَه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.اهـ

قلتُ: ويدل على صحة هذا القول، قول ابن مسعود -رضي الله عنه-: من يقم السنة؛

---

(١) انظر «صحيح مسلم» رقم (٧٦٠) (١٧٦).