كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الإحرام وما يتعلق به - مسألة [٢]: الوقت المستحب للإحرام في الميقات. - ج: 5 - ص: 85

بإسناد صحيح عنه أنه قال: يكفيك النية في الحج والعمرة إذا أردت أن تُحرم. (١)

[مسألة [٢]: الوقت المستحب للإحرام في الميقات.]

حديث ابن عمر الذي في الباب كان يقوله ردًّا على من يقول: (أهلَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من البيداء)، فكان يقول: ما أهلَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا من عند المسجد.

وفي «الصحيحين» في هذا الحديث: «أهلَّ حين استوت به راحلته قائمةً»، وفي لفظ لمسلم: «أهل من عند الشجرة حين قام به بعيره».

فهذه الأحاديث فيها استحباب الإهلال عند الإحرام، والإهلال هو رفع الصوت بالتلبية، وفي هذا الحديث أنه بدأ بالإهلال حين استوى على راحلته.

وقد عارض حديثَ ابن عمر حديثُ جابر في «صحيح مسلم» (١٢١٨): «حتى إذا استوت به على البيداء أهلَّ بالتوحيد»، وأخرجه البخاري (١٥٥١) (١٥٤٥) أيضًا عن أنس، وابن عباس -رضي الله عنهم-.

وجاء في «سنن أبي داود» (١٧٧٠)، من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: «لما صلَّى في مسجد ذي الحليفة أوجب من مجلسه»، وفي إسناده: خصيف الجزري، وهو سيء الحفظ.

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: البيداء هذه فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي، قاله أبو عبيد البكري وغيره. اهـ

---

(١) انظر: «المغني» (٥/ ٩١) «المجموع» (٧/ ٢٢٥) «شرح العمدة» (١/ ٤٣٤) «شرح مسلم» (٨/ ٩٠).