قلتُ: وياسين بن معاذ الزيات متروك كما في «لسان الميزان»، وكلام هؤلاء الحفاظ مقدم على التصريح بالتحديث عند عبدالرزاق (١٨٨٤٤)، والنسائي في «الكبرى» (٧٤٦٣)، فالتصريح وهَم كما أشار إلى ذلك النسائي عقب الحديث وكذلك في «الصغرى» (٨/ ٨٩).
وقد أخرجه النسائي (٧٤٦١)، وابن حبان (٤٤٥٨)، من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر. قال النسائي عقبه: لم يسمعه سفيان من أبي الزبير، ثم ساق بإسناده عن سفيان عن ابن جريج عن أبي الزبير. فعادت رواية سفيان إلى ابن جريج. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (٧٤٦٨)، من طريق المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر به. وقال: المغيرة بن مسلم ليس بالقوي في أبي الزبير وعنده غير حديث منكر. وله شاهد من حديث أنس: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥١٣)، وظاهر إسناده الصحة، ولفظه كلفظ حديث جابر. وله شاهد من حديث عبدالرحمن بن عوف: بلفظ: «ليس على المختلس قطع» فقط، أخرجه ابن ماجه (٢٥٩٢)، وإسناده صحيح. فهاتان الطريقان مع حديث جابر من طريق المغيرة يكون بها الحديث صحيحًا، والمغيرة بن مسلم يحتج بحديثه ولا ينزل عن درجة الاحتجاج.