كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب عشرة النساء - مسألة [٥]: طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين. - ج: 8 - ص: 287

ذلك الريح، وأما إن كان الأكل في وقتٍ بعيد عن وقت المعاشرة يزول الريح قبل ذلك؛ فلا يمنعها. (١)

[مسألة [٥]: طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين.]

قال شيخ الإسلام -رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٦١): المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب، قال الله تعالى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [النساء:٣٤].

ثم ذكر أحاديث كثيرة في بيان حق الزوج على امرأته.

ثم قال: والأحاديث في ذلك كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال زيد بن ثابت: الزوج سيد في كتاب الله، وقرأ قوله تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يوسف:٢٥] (٢)، وقال عمر بن الخطاب: النكاح رِقٌّ؛ فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته. (٣)

وفي الترمذي وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «استوصوا بالنساء خيرًا؛ فإنما هن عندكم عوان» (٤)، فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق، والأسير؛ فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها باتفاق الأئمة، وإذا

---

(١) انظر: «البيان» (٩/ ٤٩٨) «المغني» (١٠/ ٤٢٣).
(٢) أخرجه ابن جرير عند تفسير الآية المذكورة بدون قراءة الآية، من طريق: الحسن، عن زيد بن ثابت، والحسن لا نعلم له سماعًا من زيد، بل لم يذكر المزي له رواية عنه كما في «تهذيب الكمال»، وفي الإسناد شيخ ابن جرير المثنى بن إبراهيم الآملي، لم توجد له ترجمة.
(٣) لم أجده.
(٤) تقدم تخريجه قريبًا.