كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الإحرام وما يتعلق به - مسألة [٥]: كيفية سلبه. - ج: 5 - ص: 209

فكلموه أن يرد على غلامهم أوعليهم ما أخذ من غلامهم، فقال: معاذ الله أن أردَّ شيئًا نفلنيه رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. وأبى أن يرد عليهم.

قلتُ: وقد أخذ بهذا الحديث أحمد في رواية، والشافعي في القديم، وسعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، ورجَّحه ابن حزم، ونقله عن عمر، وابن عمر -رضي الله عنهما-.

قال عياض -رحمه الله-: لم يقل به أحد بعد الصحابة إلا الشافعي في القديم، وخالفه أئمة الأمصار. اهـ

قال الحافظ -رحمه الله-: قلت: واختاره جماعةٌ معه وبعده؛ لصحة الخبر فيه. وقال النووي: ولا تضر مخالفتهم إذا كانت السنة معه، وهذا القول القديم هو المختار؛ لثبوت الحديث فيه، وعمل الصحابة على وفقه، ولم يثبت له دافع. اهـ

قال أبو عبد الله غفر الله له: إذا صحَّ الحديث فهو مذهبي، والحديث لا نعلم فيه مطعنًا، والله المستعان. (١)

[مسألة [٥]: كيفية سلبه.]

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في «الفتح» (١٨٦٧): ولمن قال به اختلاف في كيفية السَّلب ومصرفه، والذي دلَّ عليه صنيع سعد عند مسلم وغيره أنه كسلب القتيل، وأنه للسَّالب، لكنه لا يُخَمَّس. اهـ (٢)

---

(١) انظر: «الفتح» (١٨٦٧)، «شرح مسلم» (٩/ ١٣٩)، «المحلى» (٩٠١)، «المغني» (٥/ ١٩٢)، «الإنصاف» (٣/ ٥٠٧).
(٢) وانظر: «المغني» (٥/ ١٩٢)، «الإنصاف» (٣/ ٥٠٧)، «شرح مسلم» (٩/ ١٣٩).