كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الديات - مسألة [٢٥]: هل يشترك في العقل الغائب؟ - ج: 9 - ص: 276

«المحلى» من طريق رجل مبهم عن الشعبي عن عمر، ففي إسناده انقطاع وجهالة.

وقول الجمهور هو الصواب، والله أعلم. (١)

مسألة [٢٥]: هل يشترك في العقل الغائبُ؟

• مذهب أحمد، وأبي حنيفة، والشافعي أنَّ الغائب يشترك؛ لأنه تشمله الأدلة.

• ومذهب مالك -وهو قولٌ للشافعي- أنه يختص به الحاضر؛ لأنَّ التحمل بالنصرة، وإنما هي بين الحاضرين، ولأنَّ في قسمته على الجميع مشقة.

والقول الأول أقرب، والله أعلم. (٢)

[مسألة [٢٦]: كيفية تقسيم العقل على العاقلة.]

• مذهب الحنابلة، والشافعية أنَّ الحاكم يقسم على العاقلة، فيبدأ بالأقرب فالأقرب، فيبدأ بالأب، والابن، ثم الإخوة وبنيهم، ثم الأعمام وبينهم، ثم أعمام الأب وبنيه، وهكذا.

• ومذهب أبي حنيفة أنَّ الدية تقسم على جميع العاقلة؛ لظاهر الحديث.

وحجة الأولين أنَّ هذا الحكم يتعلق بالتعصيب، فاعتبر به الأقرب فالأقرب كالميراث، وظاهر كلام ابن حزم اختيار قول أبي حنيفة. (٣)

---

(١) انظر: «المغني» (١٢/ ٤٢) «البيان» (١١/ ٥٩٩ - ) «البداية» (٤/ ٢٤٥) «المحلى» (٢١٤٣).
(٢) انظر: «المغني» (١٢/ ٤٢).
(٣) انظر: «البيان» (١١/ ٦٠٦) «المغني» (١٢/ ٤٣ - ٤٤) «المحلى» (٢١٤٧).