كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

كتاب الحج - باب فضله وبيان من فرض عليه - ج: 5 - ص: 7

٦٩٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، قَالَتْ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الحَجُّ، وَالعُمْرَةُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَصْلُهُ فِي «الصَّحِيحِ». (١)

٦٩٣ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رضي الله عنهما- قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ العُمْرَةِ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: «لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَك». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. (٢)

---

(١) أخرجه أحمد (٦/ ١٦٥)، وابن ماجه (٢٩٠١)، وابن خزيمة (٣٠٧٤)، كلهم من طريق محمد بن فضيل بن غزوان حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة به. وهذا الإسناد ظاهره الصحة، ولكن ذكر الحديث بلفظ الأمر تفرد به محمد بن فضيل، فقد روى الحديث عن حبيب بن أبي عمرة جمع بلفظ الخبر والفضيلة، وليس بلفظ الأمر، ومنهم:
عبدالواحد بن زياد، كما في «البخاري» (١٨٦١)، وأحمد (٦/ ٧٩).
خالد بن عبدالله الطحان، كما في «صحيح البخاري» (١٥٢٠).
سفيان الثوري، كما في «صحيح البخاري» (٢٨٧٦).

جرير بن عبدالحميد، كما في «سنن النسائي» (٥/ ١١٤).
يزيد بن عطاء اليشكري، وهو لين الحديث، كما في «مسند أحمد» (٦/ ٧١).
وروى الحديث معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة -رضي الله عنها- كذلك بدون لفظ الأمر، فالحديث صحيح بدون لفظ الأمر، والله أعلم.
(٢) ضعيف، والراجح وقفه. أخرجه أحمد (٣/ ٣١٦)، والترمذي (٩٣١)، وغيرهما، من طريق حجاج ابن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر -رضي الله عنه- به مرفوعًا. وإسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة وتدليسه.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٤٩)، من طريق يحيى بن أيوب عن ابن جريج والحجاج بن أرطاة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله موقوفًا، ثم قال: هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع.