كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

كتاب الأطعمة - باب الأضاحي - ج: 10 - ص: 222

١٣٤٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه-: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ، وَيُسَمِّي، وَيُكَبِّرُ، وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. (١)

وَفِي لَفْظٍ: ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ. متفق عليه.

وَفِي لَفْظٍ: سَمِينَيْنِ. (٢)

وَلِأَبِي عَوَانَة فِي «صَحِيحِهِ»: ثَمِينَيْنِ بِالمُثَلَّثَةِ بَدَلَ السِّينِ. (٣)

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ، وَيَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ». (٤)

١٣٤٦ - وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ، يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ، فَقَالَ لَهَا: «يَا عَائِشَةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ»، ثُمَّ قَالَ: «أَشْحِذِيهَا بِحَجَرٍ (٥)»، فَفَعَلَتْ، ثُمَّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَهُ، فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ»، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ. (٦)

---

(١) أخرجه البخاري (٥٥٦٥)، ومسلم (١٩٦٦).
(٢) هذا اللفظ ذكره البخاري بغير سند، فقال: (ويذكر سمينين)، وصنيع الحافظ يوهم أنه لفظ للشيخين فيتنبه. وانظر: «الفتح» (باب ٧) من كتاب الأضاحي.
(٣) الذي في «صحيح أبي عوانه» (سمينين) بالسين لا بالمثلثة. أخرجه برقم (٧٧٥٢) (٧٧٩٦)، من طريق الحجاج بن محمد عن شعبة عن قتادة عن أنس فذكره.
قال الحافظ في «الفتح» بعد أن ذكر رواية أبي عوانة بلفظ: (سمينين) قال: وقد ساقه المصنف في الباب من طريق شعبة عنه وليس فيه (سمينين) وهو المحفوظ عن شعبة.
وجاء لفظ (سمينين) في حديث عائشة وأبي هريرة عند ابن ماجه (٣١٢٢)، وفي إسناده عبدالله بن محمد بن عقيل فيه ضعف وفي إسناده اختلاف أيضًا ذكره الحافظ في «الفتح» (باب ٧) كتاب الأضاحي.
(٤) أخرجه مسلم برقم (١٩٦٦).
(٥) في (أ) و (ب): (اشحذي المدية) والمثبت موافق لما في «صحيح مسلم».
(٦) أخرجه مسلم برقم (١٩٦٧)، وحصل في (أ) و (ب) نقص لبعض الكلمات، وأثبتنا الحديث بتمامه من «صحيح مسلم».