كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب سجود السهو وغيره - مسألة [٢]: عدد سجدات التلاوة في القرآن. - ج: 2 - ص: 597

متأكدة كغيرها؛ لحديث أبي سعيد عند أبي داود (١٤١٠)، قال: قَرَأَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ {ص}، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ»، فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا.

وأما سجدات المفصَّل الثلاث؛ فلا ينبغي أن يُختلف في مشروعية السجود فيها؛ لضعف أدلة المانعين من ذلك كما تقدم، ولصحة الأحاديث في السجود كما في حديث أبي هريرة، وابن عباس -رضي الله عنهم-، اللَّذَيْنِ في الباب.

وقد ثبت عن عمر وابن مسعود -رضي الله عنهما- السجود في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}. أخرجهما ابن أبي شيبة (٢/ ٧) بإسنادٍ صحيحٍ.

وأما سجدة [الحج] الثانية؛ فقد صحَّ عن جمعٍ من الصحابة السجود فيها، وهم: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن عمر، وأبو الدراداء، وأبو موسى، وابن عباس -رضي الله عنهم-، وصحَّ عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-، أنه قال: لو سجدت واحدة كانت الآخرة أحب إليَّ. وصحَّ عن أبي إسحاق السبيعي أنه قال: أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في [الحج] سجدتين.

ولا يُعلم لهؤلاء الصحابة مخالف، والله أعلم، وهناك أقوال أخرى في المسألة. (١)

---

(١) وانظر: «المجموع» (٤/ ٦٢)، «الفتح» (٢/ ٥٥١)، «المغني» (٢/ ٣٥٢ - )، «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ١١)، «الأوسط» (٥/ ٢٥٣ - )، «مصنف عبد الرزاق» (٣/ ٣٣٥ - ٣٤٣).