كتاب دروس الشيخ عائض القرني

مثل المنافق المائي - بيان معنى قوله تعالى: (أو كصيب) - ج: 225 - ص: 15

بيان معنى قوله تعالى: (أَوْ كَصَيِّبٍ)

قال سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: {أَوْ كَصَيِّبٍ} [البقرة:١٩] والصيب: المطر؛ ولأهل العلم في الصيب قولان:

١ - القول الأول: هو المطر، وهو الصحيح.

٢ - القول الثاني: هو كل ما ينزل من السماء من رذاذ وطش وسحاب وما يشابهه، قاله ابن قتيبة، ولكن الرأي الأول هو الأحسن، فالصيب الذي يصوب.

وللمطر أسماء منها: (الوكل- الغادي- الوسمي- الولي- الطش- الرش- المطر- الغيث- إلخ) والعجيب أن الغالب في القرآن إذا ذكر الله المطر فهو للعذاب: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) [الشعراء:١٧٣].

وإذا ذكر الله الغيث فهو للرحمة، وهذا في الغالب؛ ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم: {مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث} ولم يقل: المطر.

وقسم ابن الجوزي في المدهش أقسام المطر، فقال: الرش والطش والغادي والولي والوسمي وغيرها من الأسماء التي تبلغ العشرات.

فأما الرش فهو: الذي ينزل رذاذاً قطرة قطرة.

وأما الطش فهو: الأكثر منه.

وأما الغادي: فغالباً يأتي في أول النهار.

وأما الولي فهو: الذي يسبقه مطر كثيف، ثم يأتي مباشرة.

وأما الوسمي فهو: يأتي على ميقات من الزمن.

وأما الديمة فهو: الذي يستمر دائماً.

وسبحان الذي جعل في المطر آيات، وله حكمة بالغة تبارك وتعالى.

وذكر بعض أهل العلم كـ ابن الجوزي: أن من أسباب إجابة الدعاء: نزول الغيث، ولذلك ترتاح القلوب إذا سمعت الطش والرش، وأنت تسأل الله أن ينزل على قلبك رحمةً كما أنزل على الأرض رحمةً سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.