كتاب الأساس في التفسير

المجموعة الثالثة - كلمة في السياق - ج: 7 - ص: 3721

باللازم، أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة، لأنه أطيب من كل طيب من البشر، ولو كانت خبيثة لما صلحت له لا شرعا ولا قدرا، ولهذا قال تعالى أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ أي هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان لَهُمْ مَغْفِرَةٌ أي بسبب ما قيل فيهم من الكذب وَرِزْقٌ كَرِيمٌ أي عند الله في جنات النعيم، وفيه وعد بأن تكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة، روى ابن أبي حاتم ... عن الحكم بإسناده إلى يحيى بن الجزار قال: جاء أسيد بن جابر إلى عبد الله فقال: لقد سمعت الوليد بن عقبة تكلم اليوم بكلام أعجبني فقال عبد الله: إن الرجل المؤمن يكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره ما يستقر حتى يلفظها، فيسمعها الرجل الذي عنده يتلها فيضمها إليه، وإن الرجل الفاجر يكون في قلبه الكلمة الخبيثة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى يلفظها فيسمعها الرجل الذي عنده يتلها فيضمها إليه، ثم قرأ عبد الله الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ الآية. ويشبه هذا ما رواه الإمام أحمد في المسند مرفوعا «مثل الذي يسمع الحكمة ثم لا يحدث إلا بشر ما سمع، كمثل رجل جاء إلى صاحب غنم فقال: اجزر لي شاة، فقال: اذهب فخذ بأذن أيها شئت، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم» وفي الحديث الآخر «الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها أخذها).

أقول: فالآية تقرر حقيقة، وتعزز ثقة المسلم بأهله وإخوانه المؤمنين، وتعزز ثقة المرأة المسلمة بزوجها، وتبين لم يستحق القذفة العقوبة التي حددها الله، وذلك لأنهم ظلموا وجاروا، وبهذا تنتهي المجموعة الثالثة.

[كلمة في السياق]

هذه المجموعات الثلاث قررت أحكاما إسلامية، فهي تفصل الأمر ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وبينت مجموعة من خطوات الشيطان؛ فهي تفصل وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وعالجت حالات من الزلل؛ فهي تفصل فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ومن ثم نعلم صلة المجموعات الثلاث بمحور السورة، أما الصلة فيما بينها فقد تحدثنا عنها بما فيه الكفاية، وقد بقيت عندنا في المقطع الأول مجموعة رابعة، تكمل هذه المجموعات، إذ إنها تضع القواعد التي تحفظ بها الأعراض، وتزال بها الشبهة عن المجتمع الإسلامي، وتبعد عن كل ما يؤدي إلى الفواحش والمنكرات قال الألوسي: (ثم إنه عزّ وجل إثر ما