كتاب الأساس في التفسير

فوائد - ٥ - كلام ابن كثير بمناسبة قوله تعالى وجعلناها آية للعالمين وتعليق المؤلف على ذلك - ج: 8 - ص: 4190

حوله الريحان، وشمت الأرباب رائحة جيدة فاجتمعت على القربان، ونظرت أعاظم الأرباب من بعيد، وارتفعت أقواس السحاب تحييها عند اقترابها).

وقد علم المنقّبون أن هذه القصة منسوخة من مصدر قديم أقدم منها، فهذه الألواح لا يقل تاريخها عن ألفين وخمسمائة سنة، والمصدر الذي نقلت منه يرجع إلى أوائل الألف الثالثة قبل الميلاد.

وعلم المنقّبون في جميع آثار الأرض التي كشفت في العالم القديم أو العالم الجديد أن قصة الطوفان عامة لا تنفرد بها الآثار البابلية، ولا يقل تاريخها في القدم عن تاريخها). ا. هـ كلام العقاد.

أقول: لاحظ كلمة العقاد حول إجماع روايات العالم القديم، حول حادثة الطوفان، ولاحظ أن هذه الرواية قد داخلها التحريف لوجود الشرك فيها، وكما ترى فهي منقولة عن ألواح أقدم منها بمئات السنين، ثمّ إن حادثة الطوفان على حسب روايات أحافير وادي الرافدين تدل على أنّها كانت قبل ذلك بآلاف كثيرة من السنين، ولقد جاءنا الله عزّ وجل في أمرها بالحق الصراح، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

٥ - [كلام ابن كثير بمناسبة قوله تعالى وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ وتعليق المؤلف على ذلك]

في قوله تعالى: وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ قال ابن كثير: (أي وجعلنا تلك السفينة باقية إما عينها كما قال قتادة: إنها بقيت إلى أول الإسلام على جبل الجودي، أو نوعها جعله للناس تذكرة لنعمه على الخلق كيف أنجاهم من الطوفان).

أقول:

إن كثيرا من المؤشرات في عصرنا تدل على أنّ السفينة نفسها باقية حتى الآن في منطقة على جبال أرارات، وقد استطاعت الأقمار الصناعية أن تصوّر المكان.

ومن قبل ذلك استطاع بعض سكان أرمينيا أن يصل إلى السفينة، إلا أنّ الاتحاد السوفياتي يرغب أن يسدل على هذا الموضوع، ستارا من الصمت، لأن في وجود السفينة آية يستدل بها أهل الإيمان، وهو ضد الإيمان وأهله، وما ذكرته عن تصوير الأقمار الصناعية. والكلام الذي نقل عن بعض سكان أرمينيا سمعته مرة في السجن من إذاعة إسرائيل، ولم يتح لي أن أسجل تاريخ السماع.