"مِنَ الْجَمَاعَةِ" في عسـ: "عَنِ الْجَمَاعَةِ". "بِغَيْرِ عِلَّةٍ" في صـ: "لِغَيرِ عِلَّةٍ". "عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ:"عَنِ ابْنِ عُمَرَ". "مَوْضِعًا" كذا في عسـ، صـ، قتـ، وفي نـ:"مَوْضِعٌ".
===
(١) أي: ولد الزانية، "ع"(٤/ ٣١٤).
(٢) أي: لم يبلغ، "ع"(٤/ ٣١٥).
(٣) قوله: (لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - … ) إلخ، هذا تعليل لجميع ما ذكر قبله من وولد البغي والأعرابي والغلام الذي لم يحتلم، يعني: الحديث لم يفرق لمذكورين وغيرهم، ولكن يظهر من هذا أنّ إمامة أحد من هؤلاء إنما إذا كان أقرأ القوم، "ع"(٤/ ٣١٥)، [وانظر:"اللامع"(٣/ ١٨٣)].
(٤) هذا القول معطوفٌ على الترجمة، "خ"(١/ ٣٧٥).
(٥) هذا قول البخاري، "ف"(٢/ ١٨٦).
(٦) أي: بغير ضرورة.
(٧)"إبراهيم بن المنذر" الحزامي.
(٨)"عبيد الله" ابن عمر العمري.
(٩)"نافع" مولى ابن عمر.
(١٠) الذين قدموا قبل النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.