كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٦ - كتاب الاعتصام - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، - ج: 14 - ص: 358

فَتَوَضَّئِينَ (١) بِهَا". قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَوَضَّئِين"، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأ بِهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَوَضَّئِينَ بِهَا"، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا. [راجع: ٣١٤].

٧٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٢)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أمِّ حُفَيْدٍ (٤) بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا (٥)،

"فَتَوَضَّئِينَ " في سـ، حـ، ذ: "فَتَوَضَّئِي". " فَقَالَ النَّبِيُّ " كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ النَّبِيُّ". " أَتَوَضَّأُ بِهَا " في هـ، ذ: "أَتَوَضَّأُ بِهِ". " تَوَضَّئِينَ " في نـ: "تَوَضَّئِي". " الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ " في نـ: "الْحَارِثِ بْنِ حَزْمٍ". " وَأَضُبًّا " في هـ: "وَضَبًّا".

===

(١) أي: تنظفين وتطهرين أي: أراد معناه اللغوي، "ك" (٢٥/ ٨٣)، "ع" (١٦/ ٥٦٢). ومرَّ الحديث (برقم: ٣١٤).

(٢) الوضاح اليشكري.

(٣) اسمه جعفر بن أبي وحشية.

(٤) قوله: (أن أم حفيد) بضم الحاء المهملة وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وبالدال المهملة، واسمها هزيلة - مصغر هزلة - بالزاي، بنت الحارث الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين، وهي خالة ابن عباس وخالة خالد بن الوليد، واسم أم كل منهما لبابة، بضم اللام وتخفيف الباء الموحدة الأولى، "ع" (١٦/ ٥٦٣)، "ف" (١٣/ ٣٣٢). ومطابقته للترجمة من حيث إنه - صلى الله عليه وسلم - لما تركهن كالمتقذر لهن ربما امتنعوا عن أكلها، ثم إنه لما دعا بهن فأكلن على مائدته صار ذلك دليلًا على إباحتهن، "ع" (١٦/ ٥٦٣).

(٥) جمع ضب: سوسمار [بالفارسية]. ومرَّ الحديث (برقم: ٥٣٨٩).