كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٤٨ - باب وسمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة عملا، وقال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" - ج: 14 - ص: 698

ح وَحَدَّثَنِي (١) عَبَّادُ (٢) بْنُ يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ قالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ (٣) بْنُ الْعَوَّامِ (٤)، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ (٥)، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو (٦) الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا (٧) سَألَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الأَعْمَالِ (٨) أَفْضَلُ؟ (٩) قَالَ: "الصلَاةُ لِوَقْتِهَا (١٠)، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سبِيلِ اللَّهِ". [راجع: ٥٢٧].

===

(١) قائل "حدثني" هو البخاري، "ف" (١٣/ ٥١٠).

(٢) بالفتح وشدة الموحدة، مذكور بالرفض، ولكنه موصوف بالصدق، وليس له عند البخاري إلا هذا الحديث الواحد، "ف" (١٣/ ٥١٠).

(٣) بالفتح وشدة الباء، "ك" (٢٥/ ٢٢٦).

(٤) بتشديد الواو وتخفيف الميم، "ك" (٢٥/ ٢٢٦).

(٥) سليمان بن فيروز أبو إسحاق، "ك" (٢٥/ ٢٢٦)، "ع" (١٦/ ٧١٨).

(٦) سعد بن إياس، "ع" (١٦/ ٧١٨).

(٧) هو ابن مسعود، "قس" (١٥/ ٥٩٤).

(٨) مطابقته للأحاديث الذي مضت فيما قبله ظاهرة، "ع" (١٦/ ٧١٨).

(٩) مرَّ الحديث (برقم: ٥٢٧).

(١٠) قوله: (لوقتها) أي: في وقتها أو مستقبلًا لوقتها كما قال الزمخشري في: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنّ}. فإن قلت: مرّ آنفًا أن الأفضل الإيمان ثم الجهاد؟ قلت: المقامات مختلفة والسامعون متفاوتة، فبالنسبة إلى المتهاون بالصلاة العاق لوالديه الصلاة والبر أفضل، وبالنسبة إلى غيره الجهاد أفضل ونحو ذلك، "ك" (٢٥/ ٢٢٧).