فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا فَقَالَ: "كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ (١) لا تُنَاجِي".
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (٢) عَنِ ابْنِ وَهْبٍ (٣): أُتِيَ ببَدْرٍ (٤). قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا (٥) فِيهِ خَضِرَاتٌ. وَلَمْ يَذْكُرَ (٦) اللَّيْثُ (٧) وَأَبُو صَفوَانَ (٨) عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ (٩)، فَلَا أَدْرِي (١٠) هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ (١١) أَوْ فِي الْحَدِيثِ. [راجع: ٨٥٤].
٨٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (١٢) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (١٣)
"فَقَالَ: كُلْ " كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ: كُلْ".
===
(١) أي: الملائكة.
(٢) شيخ المؤلف، المصري، "قس" (٢/ ٥٩٠).
(٣) عبد اللّه المصري.
(٤) المراد به الطبَق، كما فسّره ابن وهب.
(٥) شبَّهه بالبدر، وهو القمر لاستدارته، "قس" (٢/ ٥٩١).
(٦) لعله قول أحمد، "ك" (٥/ ٢٠٢).
(٧) ابن سعد.
(٨) "أبو صفوان" عبد اللّه بن سعيد الأموي، فيما وصله المؤلف في الأطعمة.
(٩) بل اقتصر على الحديث الأول، "قس" (٢/ ٥٩١).
(١٠) هو قول ابن وهب أو سعيد بن عفير أو البخاري، قاله الكرماني (٥/ ٢٠٢)، وجزم ابن حجر (٢/ ٣٤٢) بالأخير.
(١١) أي: مدرجًا، "قس" (٢/ ٥٩١).
(١٢) "أبو معمر" هو عبد اللّه المقعد البصري.
(١٣) "عبد الوارث" هو ابن سعيد العنبري.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute