كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٥ - أبواب الاستسقاء - ٤ - باب تحويل الرداء في الاستسقاء - ج: 2 - ص: 649

عَبَّادٍ (١) بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ (٢): أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِدَاءَهُ (٣). [راجع: ١٠٠٥].

١٠١٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٤) قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ (٦) أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبَاهُ (٧)، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ (٨): أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ إِلى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى،

"عَنْ عَبْدِ اللهِ" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ عَبدُ اللهِ".

===

(١) " عباد" هو المازني الأنصاري.

(٢) "عبد الله بن زيد" عم عباد المازني.

(٣) قوله: (فقلب رداءه) هو موضع الترجمة، فيه دليل لمن قال بالتحويل، وقال أبو حنيفة: إن التحويل ليس بسنة، وتحويله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان لأجل التفاؤل؛ لأنه فَعَلَ لأمرٍ لا يرجع إلى معنى العبادة، والدليل عليه ما جاء مصرّحًا به في "المستدرك" (١/ ٣٢٦) من حديث جابر وصحّحه قال: "وحَوَّل رداءه ليتحَوَّلَ القحط"، ونحوه في "مسند إسحاق" من قول وكيع، وكذا في "طوالات الطبراني" من حديث أنس، قاله ابن الهمام في "الفتح" (٢/ ٩٥ - ٩٦) مع شيء زائد.

(٤) "علي بن عبد الله" المديني.

(٥) "سفيان" هو ابن عيينة.

(٦) "عبد الله بن أبي بكر" أخو محمد بن أبي بكر السابق.

(٧) "يحدث أباه" أي أبا عبد الله بن أبي بكر ولا يعود الضمير إلى عباد.

(٨) ابن عاصم، "قس" (٣/ ٢٩).