كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

مقدمة المصنف - الفصل العشرون في بيان الكتب التي استمتعت منها في حل مطالبه وكشف مآربه - ج: 1 - ص: 151

وأما العلامات التي عبّرنا بها عن الكتب التي كثر الاستخراج منها:

فلـ "فتح الباري": "ف" أو"فتح".

ولـ"عمدة القاري": "ع" أو"عيني".

ولـ "إرشاد الساري" للقسطلاني: "قس" أو "قسطلاني" [أو "قسط"].

ولـ "الكواكب الدراري": "ك" أو "كرماني".

ولـ "الخير الجاري": "خ" أو "خير" [أو"خير جاري"].

ولـ "التنقيح": "تن".

ولـ "التوشيح": "تو " (١).

وحيث ما ترى علامتين أو علامات مجتمعة فهو إشارة إلى أن هذا التعليق مأخوذٌ أو ملتقط كله من كل واحد مما هنا علامته أو بعضه من بعضها، وبعضه من بعض آخر، وحيث ما كان "كذا في الفلاني" فالمعنى أن العبارة ليست بعين عبارة المرقوم علامته بل تصرف فيها إما بنحوٍ من حذف أو اختصار أو تقديم أو تأخير أو غيرها.

---

(١) وبعض العلامات التي عبَّر بها المحشي عن الكتب التي استخرج منها مذكورة في الكتاب، ولم يذكرها السهارنفوري في مقدمته، فنحن نشير إليها بقدر ما عرفنا ها: فلـ"البيضاوي": "بيض"، ولـ"الجلالين": "ج"، ولـ"شرح النووي": "ن"، ولـ"مجمع بحار الأنوار": "مج"، ولـ"مرقاة المفاتيح": "مر"، ولمقدمة "فتح الباري": "من"، ولـ"القاموس المحيط": "ق"، ولـ"تقريب التهذيب": "تق"، ولـ"جامع الأصول": "جامع"، ولـ"الصراح": "ص" (قاموسٌ بالفارسي)، ولـ"لمعات التنقيح": "لم"، ولـ"المواهب اللدُنيَّة": "هب"، ولـ"النهاية في غريب الحديث والأثر": "نه"، ولـ"غاية التوضيح للجامع الصحيح": "عثمان" للعلَّامة عثمان السندي الصديقي البرهانفوري.