كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٣ - كتاب الجنائز - ٣٣ - باب ما يكره من النياحة على الميت - ج: 3 - ص: 261

مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ (١) مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقُولُ: "مَنْ يُنَحْ عَلَيْهِ يُعَذَّبْ بِمَا نِيحَ (٢) عَلَيْهِ". [أخرجه: م ٩٣٣، ت ١٠٠٠، تحفة: ١١٥٢٠].

١٢٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ (٤)، عَنْ قَتَادَةَ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٧)، عَنْ أَبِيهِ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ (٩) بِمَا نِيحَ (١٠) عَلَيْهِ".

"وَسَمِعْتُ" في نـ: "سَمِعْتُ". "مَنْ يُنَحْ" كذا في حـ، سـ، وفي هـ: "مَنْ يُنَاحُ" -ووجهها أن تكون "من" موصولة، أما على رواية الجزم كما هي رواية الأكثرين فـ "من" شرطية، ولذا سقطت الألف، كذا في "العيني" (٦/ ١١٦) -، وفي نـ: "مَنْ نِيحَ". "بِمَا نِيحَ" في نـ: "مَا يُنَحْ" -بضم الياء وفتح النون وسكون الحاء، بدون الموحدة، أي: يعذَّبُ مدةَ النوح، "عيني" (٦/ ١١٦) -. "أَخْبَرَنِي أَبِي" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبِي".

===

(١) قوله: (فليتبوأ. . .) إلخ، أي: فليتخذ له مسكنًا في النار، "ع" (٦/ ١١٦).

(٢) بكسر النون وسكون الياء عند الجميع، "ع" (٦/ ١١٦).

(٣) "عبدان" عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي.

(٤) "شعبة" هو ابن الحجاج بن الورد العتكي.

(٥) "قتادة" ابن دعامة السدوسي البصري.

(٦) "سعيد بن المسيب" ابن حزن القرشي المخزومي.

(٧) "ابن عمر" عبد الله.

(٨) "عن أبيه" عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(٩) بزيادة هذا اللفظ أي: كلمة "في قبره"، "قس" (٣/ ٤١٢).

(١٠) بكسر النون وسكون التحتية.