كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٤ - كتاب الزكاة - ٢٢ - باب الصدقة فيما استطاع - ج: 3 - ص: 455

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ (١)، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٢)، عَنِ أبْنِ جُرَيْجٍ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ (٤)، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ (٥) أَخْبَرَهُ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (٦) أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "لَا تُوعِي (٧) فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ (٨) ". [راجع ح: ٢٥٩٠، أخرجه: م ١٠٢٩، س ٢٥٥١، تحفة: ١٥٧١٤].

"بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ" في نـ: "ابنةِ أَبِي بكرٍ". "أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ" كذا في ذ، وفي نـ: "أَنَّهَا جَاءَتْ إلَى النَّبِيِّ". "لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ" في هـ، ذ: "لَا تُوكِي فَيُوكِيَ اللهُ".

===

(١) " محمد بن عبد الرحيم" المعروف بصاعقة البزاز، شيخ المؤلف.

(٢) "حجاج بن محمد" الأعور.

(٣) "ابن جريج" عبد الملك المذكور.

(٤) "ابن أبي مليكة" عبد الله بن عبيد الله التيمي المدني.

(٥) ابن العوام، "قس" (٣/ ٦٢٨).

(٦) الصديق.

(٧) قوله: (لا توعي) بعين مهملة، من أوعيت المتاع في الوعاء إذا جعلته فيه، ووعيت الشيء حفظته، والمراد لازم الإيعاء، وهو الإمساك، "فيوعي الله عليك" بضم التحتية وكسر العين والنصب، جواب للنهي، وإسناده إلى الله مجاز عن الإمساك، وليس النهي للتحريم، "قس" (٣/ ٦٢٨).

(٨) قوله: (ارضخي ما استطعت) من الرضخ، بالضاد والخاء المعجمتين، وهو العطاء ليس بالكثير، وألف "ارضخي" ألف وصل، أي: ما دمتِ مستطيعة قادرة على الرضخ، وقال الكرماني: معناه الذي استطعته، أو شيئًا استطعته، فـ "ما" موصولة أو موصوفة، وقال النووي: معناه مما يرضى