حَدَّثَنَا يَحْيَى (١)، عَنْ شُعْبَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (٣)، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ (٤) اجْتَوَوُا (٥) الْمَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا (٦)، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ (٧)، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ (٨) أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ (٩) يَعَضُّونَ الْحِجَارَةَ (١٠).
تَابَعَهُ أَبُو قِلَابَةَ (١١) وَثَابِتٌ (١٢) وَحُمَيْدٌ (١٣)، عَنْ أَنَسٍ. [راجع: ٢٣٣].
"حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". "فَيَشْرَبُوا" في نـ: "وَيَشْرَبُوا". "الذَّوْدَ" في نـ: "الإبل".
===
(١) " يحيى" هو ابن سعيد القطان.
(٢) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
(٣) "قتادة" ابن دعامة السدوسي.
(٤) قبيلة.
(٥) أي: كرهوا لحدوث المرض.
(٦) مخصوص لهم.
(٧) أي: الإبل.
(٨) عوضًا لما فعلوا.
(٩) موضع.
(١٠) أي: يأخذونها بأفواههم.
(١١) "تابعه" أي: تابع قتادةَ "أبو قلابة" بكسر القاف، عبد الله بن زيد الجرمي، فيما وصله المؤلف في كتاب الطهارة [ح: ٢٣٣].
(١٢) "وثابت" ابن أسلم البناني.
(١٣) "وحميد" الطويل، فيما وصله مسلم وغيره.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute